胡錦濤同志的“七一”重要講話，站在歷史、全局和戰(zhàn)略的高度，深刻闡述了興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮的重大意義和基本要求，表明了黨中央對(duì)廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在理論學(xué)習(xí)、理論研究、理論探索、理論刨新和理論指導(dǎo)實(shí)踐等方面提出了新的更高的要求。認(rèn)真學(xué)習(xí)講話，按照講話的要求，進(jìn)一步興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮，這是全區(qū)黨員干部和各族人民的一項(xiàng)重大政治任務(wù)。
注重提高思想認(rèn)識(shí)，努力增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。
思想認(rèn)識(shí)的程度，決定著對(duì)理論學(xué)習(xí)的重視程度，也決定著學(xué)習(xí)的深度。當(dāng)前存在的一個(gè)重要問(wèn)題是有的同志對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)還不夠深入，熱情還不是很高。形勢(shì)發(fā)展的需要和共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任要求我們必須從堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的高度，從實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的高度，從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，充分認(rèn)識(shí)興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的自覺(jué)性，努力在對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和歷史地位的認(rèn)識(shí)上達(dá)到新的高度。
要深刻認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想是科學(xué)的理論。“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展，是一脈相承的科學(xué)思想體系。“三個(gè)代表”重要思想內(nèi)涵豐富，博大精深，涵蓋了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和黨的建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。因此，它絕不是簡(jiǎn)單的“三句話”，而是個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論，是發(fā)展著的馬克思主義，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，既要從體系上、整體上進(jìn)行把握，又要從各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面加深理解。
要深刻認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想是“管用”的理論。“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。“三個(gè)代表”重要思想以執(zhí)政黨建設(shè)為重點(diǎn)，以推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展為基本內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化為目標(biāo)，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，就要堅(jiān)信在新世紀(jì)新階段，只有“三個(gè)代表”重要思想而沒(méi)有別的理論能夠解決中國(guó)特色社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題，自覺(jué)地把“三個(gè)代表”重要思想落實(shí)到完善發(fā)展思路、增添發(fā)展動(dòng)力的過(guò)程中去，落實(shí)到凝聚全區(qū)人民力量、集中全區(qū)人民智慧、共同推進(jìn)寧夏發(fā)展的實(shí)踐中去。
要深刻認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想是先進(jìn)的理論。“三個(gè)代表”重要思想蘊(yùn)含解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精髓，高舉理論創(chuàng)新、實(shí)跋創(chuàng)新的旗幟，表明我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，標(biāo)志著我們黨在鄧小平理論的基礎(chǔ)上又一次開(kāi)拓了馬克思主義理論發(fā)展的新境界。有了“三個(gè)代表”重要思想，就能使我們黨在推進(jìn)中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中。在維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和發(fā)展最廣大人民的根本利益的奮斗中，在經(jīng)受國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)不斷發(fā)展變化的考驗(yàn)中，始終走在時(shí)代前列，永葆青春和活力。
、注重改造主觀世界，努力取得學(xué)習(xí)的實(shí)際成效。
胡錦濤同志指出，“三個(gè)代表‘重要思想是指導(dǎo)我們改造客觀世界的思想武器，也是指導(dǎo)我們改造主觀世界的思想武器。對(duì)于全體黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，興起學(xué)習(xí)貫徹”三個(gè)代表“重要思想新高潮，最根本的就是要在改造主觀世界上下工夫，真正把”三個(gè)代表“重要思想轉(zhuǎn)化為世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使之成為共產(chǎn)黨人思想品德和文化修養(yǎng)的內(nèi)核，從而真正提高自身的理論水平、政治素養(yǎng)、思想覺(jué)悟和道德境界。
把”三個(gè)代表“重要思想轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的政治信仰。政治信仰是世界觀最核心的內(nèi)容，關(guān)系到政治立場(chǎng)、政j臺(tái)信念的問(wèn)題。政治上的清醒堅(jiān)定，來(lái)源于理論上的清醒和堅(jiān)定。共產(chǎn)黨人的政治立場(chǎng)和政治信念是建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的。黨的十六大把”三個(gè)代表“重要思想確立為我們黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，”三個(gè)代表“重要思想應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的歷史條件下政治信念的基本內(nèi)涵。
把”三個(gè)代表“重要思想轉(zhuǎn)化為共產(chǎn)黨人的價(jià)值取向。共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀深刻地體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人對(duì)于人生價(jià)值與自身價(jià)值的根本看法和根本觀點(diǎn)，它在不同歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)涵、形式與要求。”三個(gè)代表“重要思想包含了經(jīng)濟(jì)、政治和文化等社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的基本價(jià)值取向、價(jià)值要求與價(jià)值規(guī)范，集中體現(xiàn)了黨面向新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)、政治綱領(lǐng)、文化綱領(lǐng)的價(jià)值取向。因而，它全面揭示了當(dāng)代其產(chǎn)黨人價(jià)值觀的基本內(nèi)涵和基本要求，為當(dāng)代共產(chǎn)黨人確立正確的價(jià)值觀提供了理論基礎(chǔ)。
把”三個(gè)代表“重要思想轉(zhuǎn)化為衡量各項(xiàng)工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。江澤民同志在新的實(shí)踐的基礎(chǔ)上，全面發(fā)展了”三個(gè)有利于“的判斷標(biāo)準(zhǔn)，提出了”三個(gè)代表“重要思想，為衡量各項(xiàng)工作得失提供了更為科學(xué)的尺度。對(duì)于黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，想問(wèn)題、作決策、干工作，都首先要以”三個(gè)代表“重要思想為衡量標(biāo)準(zhǔn)，看看能否做到”代表“，是否具有”先進(jìn)性“，在貫徹黨的路線、方針、政策時(shí)，都要牢記落實(shí)”三個(gè)代表“，看看我們所采取的措施、所做的工作，是不是符合”三個(gè)代表“的要求，從而使我們的改革和建設(shè)不斷向前推進(jìn)。
、注重端正態(tài)度，努力形成學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣。
學(xué)風(fēng)問(wèn)題，就是要把改造主觀世界與改造客觀世界結(jié)合起來(lái)。能不能做到這一點(diǎn)，是理論上、政治上是否成熟的個(gè)重要標(biāo)志。
要堅(jiān)持理論武裝，不要搞理論”包裝“。用”三個(gè)代表“重要思想武裝頭腦，是我們的事業(yè)走向興盛、獲得成功的根本保證。當(dāng)前，我們有的同志在理論學(xué)習(xí)中有一種不好的傾向，這就是學(xué)理論不是為了運(yùn)用，而是為了”包裝“。我們要大力反對(duì)這種華而不實(shí)、十分有害的學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持用科學(xué)的理論指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)重要思想理論，勤勤懇懇踐行”三個(gè)代表“重要思想。
要有好的學(xué)習(xí)形式，不要搞形式主義。形式是為內(nèi)容服務(wù)的。學(xué)習(xí)”三個(gè)代表“重要思想，要提倡生動(dòng)活潑的形式，使人們樂(lè)于參加、易于接受，決不能搞勞民傷財(cái)、沒(méi)有實(shí)效的形式主義。有的同志在學(xué)習(xí)中喜歡搞形式主義，滿足于表面上熱熱鬧鬧，熱衷于形式上的轟轟烈烈，搞花架子、做表面文章。這是學(xué)風(fēng)不正的表現(xiàn)。現(xiàn)在有這樣一種怪現(xiàn)象大家都知道形式主義危害很大，但形式主義在一些地方卻又很吃香。究其原因，表現(xiàn)在下面，根子在上面。上有所好，下必甚焉。形式主義總是與領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)有關(guān)。因此，反對(duì)形式主義，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部要從自己做起，用自己的模范行動(dòng)帶出一個(gè)學(xué)習(xí)”三個(gè)代表“重要思想的好學(xué)風(fēng)。
要重視讀原著學(xué)”本本“，不要搞本本主義。掌握理論的重要途徑就是學(xué)習(xí)原著。深入學(xué)習(xí)”三個(gè)代表“重要思想，必須認(rèn)真、系統(tǒng)地研讀江澤民同志的一系列著作，研讀胡錦濤總書記”七一“重要講話，研讀中央《通知》規(guī)定的有關(guān)篇目。但是，學(xué)原著不是為了照抄照搬，照本宣科，更不是為了拿”本本“來(lái)炫耀自己，嚇唬別人，而是為了更好地了解理論形成、發(fā)展的邏輯和軌跡，更好地領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，更好地融會(huì)貫通，并正確運(yùn)用到實(shí)踐中去。我們一些同志學(xué)了原著卻拘泥于原著，學(xué)了”本本“又跳不出”本本“。”本本“上有的就一個(gè)也不敢動(dòng)，”本本“上沒(méi)有的就一步也不敢往前邁，把鮮活的理論變成僵死的教條。這種只唯書，不唯實(shí)的本本主義，必然導(dǎo)致思想僵化，既阻礙對(duì)黨的理論創(chuàng)新成果的認(rèn)識(shí)，又阻礙黨的最新理論的進(jìn)～步發(fā)展，是我們學(xué)習(xí)理論的大敵，必須認(rèn)真加以克服。
我們生活在一個(gè)崇尚學(xué)習(xí)的國(guó)度，我們又處在一個(gè)需要科學(xué)理論指引的時(shí)代。認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤同志的重要講話，興起學(xué)習(xí)貫徹”三個(gè)代表“重要思想新高潮，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)向前發(fā)展，是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的神圣使命和崇高責(zé)任。只要我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，奮發(fā)有為，扎實(shí)工作，就一定能夠把”三個(gè)代表“重要思想的學(xué)習(xí)貫徹不斷引向深八，譜寫出我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新篇章。