世說新語中的故事

《世說新語》的讀書筆記(13篇)

《世說新語》的讀書筆記1

《世說新語》是南朝劉義慶組織一批文人編寫的一本書。全

書用文言寫成，分為言語、德行、政事、文學等三十六門，其中

的不少故事既有很強的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，

有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，

我們卻可以體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色。

今天，我讀了《世說新語》里的一篇__。這則故事的大意是

這樣的：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的船，但卻

遭到華歆的反對。王朗不解地說：“正好船還寬敞，為什么不可

以呢?”華歆最后答應了。后來追兵即將追上，王朗又想拋棄那

個人。華歆說：“之前我猶豫不決，原因就在于此。既然已經答

應了他的請求，怎么可以因為情況緊急拋棄他呢?”世人便根據

這件事判定華歆和王朗作的德行優劣。

這個故事中的華歆剛開始對于別人的請求猶豫不決，看上去

似乎不近人情，王朗的表現更貼近喜歡的答案。但是，后來追兵

到來情況緊急時，那個想拋棄那個人的真正寡情人卻是王朗!關

鍵時刻，心里只想著自己，沒有責任心，太自私。而華歆，雖一

開始拒絕，但一旦答應了就堅持到底，這說明他既是一個重誠信、

守承諾的君子，又是一個遇事深思熟慮、穩重靠譜的人。

子曰：“信近於義，言可復也。”就是說，只有合理的的承

諾，才有實現的可能。承諾之前必須深思熟慮，量力而行，不能

為了沽名釣譽而輕易許下承諾;而一旦做出承諾，就必須負責到

底，因為承諾即意味著責任。

生活中，我們也要像華歆一樣才行，做一個有責任心、敢擔

當的人，做一個品德高尚的人!

《世說新語》的讀書筆記2

今天早上早讀結束后，趁著媽媽還在做飯，我從書柜上把《世

說新語》拿了下來，先從喜馬拉雅上聽了別人的范讀，然后我把

自己不會的字注了音，理解意思后才用媽媽的手機錄的講書。

我已經堅持講《世說新語)六天了，今天我讀了一篇小古文，

講的是管寧與華歆的故事：管寧與華歆是好朋友，有一天他們兩

個一起在園中刨地種菜，突然看到地上有一片金子，管寧看見之

后并沒有什么反映，繼續刨地;而華歆卻把金子拿在手中，端詳

片刻后又扔了。之后又有一次他們坐在同一張席子上面讀書，有

一輛非常漂亮的車從門外經過，管寧依然在認真的讀書，華歆卻

放下書本出去看，等他回來之后管寧割開了席子與他分開并說：

“你不再是我的朋友。

通過這一則小故事我們也發現了管寧，華歆這兩名主人公對

金子與熱鬧兩件事的做法。雖然面對金錢的誘惑都選擇了放棄，

但是華歆做的依然比不上意志力超強的管寧，誰能面對金錢而視

為糞土呢?相信我們也很少有人能做到像管寧一樣。在看書時聽

到一點動靜就想出去看看怎么回事，這一點直接就說明了華歆當

時在讀書的時候心不靜，這也讓他與管寧的表現形成了鮮明的對

比，所以我們以后在挑選朋友的時候也一定要擦亮眼睛哦!

《世說新語》這本書，是一本特別好的書籍，里面全部都是

一個一個富有滿滿正能量的小故事，些然都是古文，但都有翻譯，

很容易理解，也很有趣，我非常推薦大家去閱讀。

《世說新語》的讀書筆記3

這只幾天我在看一本古書——《世說新語》這本書，內容精

彩有趣，用漫畫的形式將書里的內容表達的活靈活現，很好理解。

你也和我一起在這本書里暢游一番吧！

《世說新語》原名《世說》是一本記錄自漢末到南朝劉宋時

名士貴族的遺聞軼事的筆記小說。成書時間為我國南朝宋時期，

由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織編寫的。《世說新語》按內容

分為德行、言語、政治、文學等三十六類，共有一千二百余故事。

故事一：

其中德行類的一個“荀巨伯探友”這個故事講的是：有一天、

荀巨伯去探望生病的朋友，沒想到外族敵寇正在攻打朋友住的

城，朋友說：“我快病死了，你來干什么？快走吧！”荀巨伯堅

持還要照顧病友，敵軍攻進城了，他對敵軍說情愿用自己的性命

換病友的命，敵軍被他們的友情感動了，最后撤出了城，全城的

生命和財產都給保住了。這個故事讓我感到荀巨伯是一個重友情

的人，把朋友的生命看得比自己生命還重要的人，讓我看出來荀

巨伯與朋友的深厚友誼，這個故事讓我深受感動。讓人贊嘆和羨

慕……

故事二：

從前有一個叫楊修的人，曹操任丞相時，命楊修為主簿，他

聰慧過人，善于揣測他人的內心。一次他帶人修好了相國的大門，

曹操見了不說話，讓人拿筆在門上寫了一個“活”字，甩袖離開。

眾人都很擔心，怕活不成了。楊修讓人把門拆了，說道：“門中

寫一個‘活’字，合起來看“不就是一個‘闊’字嗎？丞相嫌門

太大了啊！”眾人這才恍然大悟。楊修用自己的智慧很多次猜測

出曹操的心思，還有許多關于他思維敏捷的小故事。從這些故事

中讓我知道了，楊修是那么的聰明，真是一位人才啊！

我喜歡這本書，因為這本書讓我知道了許多古代時的經典故

事，還讓我明白了許多做人的道理，你也來看看《世說新語》這

本書吧！

《世說新語》的讀書筆記4

《世說新語》是南朝劉義慶主編的志人小說，分為36門，

如《德行》、《言語》、《政事》等。其中，我覺得最富有哲理

性的是記錄晉人談話的《言語》。那一句句發言遣詞，無不畢肖

聲口，寥寥數語，卻能述說出一個個發人深思的道理。

書中講述了這樣一個故事。口吃的鄧艾，自稱時便經常重復

說“艾，艾……”這樣難免被人拿來取笑。有一次晉文帝也和他

開玩笑說：“你總是說……艾，……艾，究竟是幾個艾啊？”鄧

艾沒生氣，也沒尷尬，回答說：“鳳兮鳳兮，本來只是一只鳳。”

他用楚國陸通比喻孔子的名言，來說明自己雖然常常連連說“艾，

艾”，但和孔子那樣只有一個“艾”罷了。

還有一個小故事講述的是顧悅和簡文帝。顧悅和簡文帝同

歲，但顧悅頭發早已白了，簡文帝問他：“為什么你的頭發比我

先白了呢？”顧悅回答說：“蒲柳的資質，臨近秋天就凋零了，

松柏的資質經過秋霜反而更加茂盛。”用了一個形象生動的比喻，

說明了人的資質是有差異的，由此也導致了人生的許多不同。

另外一個故事講述的是身在廬山的遠公，雖然年老，但仍然

不停地給弟子們講論佛經，他時常告誡弟子，說：“我如黃昏時

的落日余輝，自然不會照得久遠了，只愿你們像早晨的陽光，越

來越明亮！”用自己熱切的言辭和神態，將“一寸光陰一寸金”

的道理和“活到老學到老”的精神印刻在弟子們的心中。……

鄧艾雖口吃，但卻不妨礙他富有智慧和哲理的表達：每個人

都只有一個，應該好好的發揮屬于自己的那一份才能，做一只鳳，

做一條龍。晉文帝的一個玩笑，一個調侃，卻引出了顧悅如此富

有哲理的回答：資質稟賦的不同應活出不一樣的精彩人生。遠公

用桑榆之光來比喻自己，用朝陽之輝來比喻年輕的弟子，告誡我

們學習是一刻也不該放松的……

古人善用比喻，能運用風趣幽默的語言把一個個深奧的道理

說到透徹，又恰到好處；能把人們熟知的平凡事說得不平凡，說

得有趣。這種語言技巧很值得我們去學習借鑒。

明代的學者胡應麟評介《世說新語》：“讀其語言，晉人面

目氣韻，恍惚生動，而簡約玄淡，真致不窮，古今之絕唱也。”

既是絕唱，定有屬于他絕唱的魅力，反復認真誦讀這36門學說，

定能讓我們受益匪淺。

《世說新語》的讀書筆記5

《世說新語》是南朝的劉義慶組織一批文人編寫的，全書用

文言寫成，分為言語、德行、政事、文學等三十六門，其中的故

事既有很強的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至

只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可

以體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色。

古文，是中國傳統文化中的.一個寶庫，而《世說新語》則

是這個寶庫中一顆燦爛美麗的明珠。《世說新語》是一部反映魏

晉時代文人風貌，體現時代特征的筆記小說，是我國古代志人小

說的帶表作品。它深受廣大人民的喜愛，包括我也很喜歡。

能寫出這樣好的作品的人是誰呢？他就是——劉義慶。

《世說新語》通行本為六卷，三十六篇。分德行、語言、政

事、文學、方正等三十六門，很多吧！

《世說新語》中所記載的人物言行，往往是一些零星片段，

但詞簡意明，頗能表達人物的個性特點。淡淡的幾筆，就能把人

物描寫的活靈活現，真是妙不可言啊！

《世說新語》的文字，一般都是很樸素的散文，有的幾乎如

口語一般。在晉宋人的__也頗具特色，因此一來使人們喜歡閱讀，

其中不少故事，了詩詞中的常用典故！

《世說新語》的讀書筆記6

《世說新語》是劉墉寫的一本關于教育的秘籍，這本書他從

孩子誕生前，父母該怎么決定教育的方法、規劃孩子的未來，到

孩子出事之后，如何跟孩子互動、開發孩子的潛能。在這本書里，

他的一些獨到的教育方法讓我覺得受益匪淺。以下是書中的兩個

小故事跟大家分享一下自己的感受。

1、“虎姑婆”長什么樣子？

記得小時候，我就聽過“虎姑婆”的故事，當小孩子不聽話

的時候，大人們總愛說“再不聽話虎姑婆該來咬你手指了！”可

是，你知道“虎姑婆”長什么樣子嗎？答案肯定不是一樣的。作

者說“為什么一個虎姑婆可以讓我們從小孩時代記憶一輩子，而

且每個人心里的虎姑婆都不一樣，啃手指的聲音可好像能在耳邊

響？答案很簡單：因為想象！”

每個人的想象是不一樣的，為什么都在呼吁我們要看書，因

為在看書的過程中會對書中的人物、事物、事件進行充分的想象，

使我們的想象力充分得到發揮。如果給我們一個虎姑婆的動畫

片，里面有個虎姑婆，還有虎姑婆啃手指的畫面和聲音，我們看

過就知道：哦，原來虎姑婆那樣啊，啃手指的聲音是那樣啊。就

用不著想象了。什么都是現成的，那我們的思維與想象豈不是會

越來越懶，就跟機器一樣時間長不用就會生銹了。

所以，在想象力還沒有生銹前，讓我們多讀讀書吧！讓它們

快速的運轉起來。

2、人生光明面

人的一生中會遇到許多的挫折，但是要看你用什么樣的心態

去面對挫折，書中就講了這樣一個故事：臺北有一個由三位盲人

組成的樂團，每個人都笑容滿面。一個說他最幸運，因為他是后

來才失明的，所以他看過世界時什么樣子。另一個說他也幸運，

因為雖然看不見東西，卻能感覺光線，所以不算完全失明。第三

個說他雖然從小就瞎了，可是也不錯，因為反正不知道看得見是

怎么樣的，既然不曾擁有，也就不覺得失去了。說完，三個人就

唱起歌來。

為什么他們會這樣快樂呢？因為他們由正面看事，即使一般

人看來是負面的，他們也有正面思考。還有兩位高齡逝世的老人，

其中過的很富裕的那位老太太，臨終躺在病床上，對每個去探望

的人怨，怨傷痛、怨丈夫早死。過得十分辛苦的老太太，卻一直

到死都感恩，說：“我真好命啊！丈夫早死，還能活到今天，而

且兒孫都來看我，多好命啊！”為什么會有這樣的反差呢？因為

他們從小生活的環境不同，一個生活在總由負面看事的家庭，而

另一個從小就長在寬容的環境。

所以，身為人民教師的我們，如果對學生用正面的語氣說話，

教育他們從正面看事，譬如：孩子天涼沒有關窗，不要說：“你

想凍死啊？”或“為什么不把窗子關上？”而應該講：“把窗子

關上吧！免得著涼”。孩子爬到危險的地方，別喊：“你想摔死

啊？”而說：“快點下來。”孩子考五十分，如果對他說：“你

居然有一半不會，沒有前途了！”換成“你能考五十分，表示還

會一半，再加一點力，多十分，就及格了，試試看，下次考好一

點。”收到的效果會是一樣的嗎？

讓我們教學生從正面思考吧，總存感恩的心，總在失望中帶

有希望，總在跌倒時，想想休息一下，能跑得更快、飛的更高。

我想這樣正面思考的人生態度不僅會影響孩子的一生，也會對我

們的人生有所改變的！

《世說新語》的讀書筆記7

《世說新語》中每則故事的篇幅都很短，但讀起來有如今日

讀的極短篇小說，故事有首尾及高潮迭起的情節。其中所記載的

人物言行，往往是一些零星的片斷，但言記言方面有一個特點，

就是往往如實地記載當時口語，不加雕飾，因此有些話不很好懂

但是言簡意賅，很能傳達人人物特征。一般都是很質樸的散文，

反映出有時如同口語，但是意味雋永物的個性特點。

善于抓住人物特征。作者常用簡單幾個字，精確地描繪出主

角的語言、動作，主角的性格便清楚的呈現在讀者的面前。如“曹

操捉刀”時的描寫。

善用對比突出人物性格。比如淝水之戰時謝安的沉著和朝中

大臣們的驚慌。還有，桓溫伏甲設宴，廣請朝士，想借機除去謝

安、王坦之。王坦之驚恐萬分，謝安卻“謝之寬容，愈表于貌，

望階趨席，方作洛生詠，諷浩浩洪流。”

《世說新語》的讀書筆記8

《世說新語》作者是劉伶，西漢時期著名的文學家。他留下

的詩篇流傳了千古，為人生性放達任情，與阮籍關系頗密，是為

摯友。身為劉伶摯友的阮籍作為竹林七賢之一，想必擁有著世人

都知曉的高尚品行和節操。但恰恰相反，他有著與劉伶相近的性

格，阮籍作為西漢時期豪放不羈的代表人物，與他一同出現的往

往是不行于禮，品行不端。這種性格除了表現在了阮籍的日常生

活之中，更是表現在了他的為人處事中。

按照古人的習俗，親近之人去世之后是需要進行服喪，以表

達自己作為子女的孝心和悲傷，通常服喪期是三年，且在此期間

不可以喝酒吃肉，否則便是不敬。但阮籍的母親去世后，阮籍并

沒有按照這個規矩進行，仍然參加宴席，并喝酒吃肉。有一次在

晉文王宴請眾賓客時，阮籍一如往常的參與，何曾覺得這樣不得

體，是不孝，并告知晉文王讓其罷免阮籍的官職。晉文王沒有這

么做，反而維護了阮籍。阮籍是真的不懷念母親嗎，并不是，他

只是不善于表達，沒有把自己的悲傷表現出來，在《世說新語》

中有這樣一句話是寫阮籍知道母親去時候的表現，“都得一號，

因吐血，廢頓良久。”哀嚎一聲，并因此吐血，萎靡不振了很長

時間，這種悲傷并不假，是當時大多數人都無法比及的，那種流

于形式的孝子行為，真的要大力推崇嗎?那種悲傷可能就不會是

悲傷了，只是向世人證明的一種形式，形式上的悲傷遠比實際的

悲傷更為不恥。

阮籍的內心是悲傷的，卻也是慶幸的，他可以在母親在世的

時候盡孝，而不需要再母親去世的時候做一些沒有必要的悲傷，

他無疑是豪放的，更是灑脫的。只是他的行為在當時并不被認可，

只能在后世被我們稱贊，著實可悲可嘆!

《世說新語》的讀書筆記9

這幾天，我看了《世說新語》，這本書里的一篇篇小故事讓

我記憶猶新。其中，兩篇講孝的__尤其令我映象深刻。

第一篇講的是王祥的故事。王祥對待后母朱夫人十分恭敬。

有一回他后母半夜暗殺他，剛好趕上王祥起夜，只空砍著被子。

王祥回來后，知道后母一定為沒砍著人而遺憾不止，便去后母那

請求處死自己。后母終于醒悟過來。

王祥對后母多么孝順那!雖然知道后母要殺他，卻也毫無怨

言，還特地請死，這可不是一般人能做到的。

第二篇是陳遺的故事。他對他的母親十分孝順，母親愛吃鍋

巴，陳遺便準備了一個小口袋，每逢煮食，便把鍋巴存起來，回

家時送給母親。一次，孫恩反賊入侵吳郡，袁山松出兵討伐，陳

遺積攢了積攢了幾斗鍋巴，沒來得及送回家，便帶著它出征。袁

山松軍隊被打敗，軍隊潰散，都逃入了山林沼澤地帶，大多數人

因饑餓而死，只有陳遺靠鍋巴活了下來。

陳遺時時刻刻記著自己的母親只要煮食，都將鍋巴帶給母

親，讓自己因此活了下來。

孝的力量多么強大啊!

《世說新語》的讀書筆記10

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待

君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去。”

元方曰：“君與家君期日中，過中不至，則是無信;對子罵父，

則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。

陳太丘和朋友相約同行，約定時間在中午，過了中午朋友還

沒有到，陳太丘不在等候他離開了，陳太丘離開后朋友才到。元

方當時七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在

嗎?”遠方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離

開了。”友人便生氣的說：“真不是人啊和別人相約同行，卻丟

下我先走了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，

就是不講信用;對著孩子罵他的父親，就是沒有禮貌。”朋友感

到慚愧，下了車想要去拉元方的手，元方頭也不回的走進家門。

為人處世應該講理守信，想友人那樣自己不遵守承諾卻還反

怪太丘不守信，還對著太丘的孩子大罵其父真是不該，元方的做

法讓友人慚愧，沒曾想自己竟還不如一個孩子懂禮。

兩則故事中，第一則告訴我們的是一個“義”字，第二則是

告訴我們做人要守信講理。聰明人都明白，我們應該向那種重情

重義的人看齊。

《世說新語》有許多小故事組成，每一篇都只有短短的幾行，

但讀起來有如微小說，善于抓住人物特點。寥寥幾字卻包含了人

物的性格、神態、動作等內容，言簡意賅卻又意蘊深長，值得大

家思考。

《世說新語》的讀書筆記11

目前出書成風，看過十本書的能出一本書，像我這種低調男

人，看了一百本書連一篇文字都沒寫。平時看書積累些東西，心

有郁積想發一發，記點讀書心得，梳理下自己的記憶，所謂好記

性不如壞筆頭。

初中時聽說劉慶義的《世說新語》，直到大學才通讀了一遍，

讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個個栩

栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。現在又重

新從市圖書館借了本來看，如同老友相見，分外親切。孔子說：

述而不作，這述又何嘗不是作？王夫之主張“六經注我”，也就

是用自己的話語體系去闡釋六經，舊瓶裝新酒，經典著作就是一

張皮，每個人都在上面衍生出許多毛毛來，西方有諺：一千個讀

者就有一千個哈姆雷特。

在讀書上我向來主張“誤讀法”，就是作者本意可能并非此

意，你或顛覆或曲解作者意思，卻達到一個好的效果，這也是可

取的。《韓非子》里有一個小故事說一個楚國人給燕國的相國寫

信，因為是晚上寫，光線不好，楚國人就吩咐手下：“舉燭”，

邊說邊寫順手就在信上寫了“舉燭”。燕國的相國收到信了，打

開一看有“舉燭”二字，不禁感嘆：“舉燭就是崇尚光明啊，這

是讓我們選拔任用賢能的人。”相國把他的“誤讀”給王說了，

王大喜就照做了，燕國變得國富民強了。像一本《紅樓夢》讓多

少誤讀紅樓又自稱研究紅學的人吃上飯，這“誤讀”多好啊。所

以我看《世說新語》的讀書心得將不拘于字句的解釋、不拘于時

代的考量、不拘于玄理的考辨，隨心所欲，信馬由韁，想到哪兒

寫到哪兒，記錄腦海火光一閃，這也是我把這篇文字分類到隨筆

的地方。這樣做可能會對《世說新語》的理解多有謬誤，再加上

本人馬克思主義理解不深，可能會有不馬克思的地方，科學學得

不好，可能會有不科學的地方，難免貽笑方家，歡迎批駁、指正、

賜教。

《世說新語》的讀書筆記12

“妾聞死生有命，富貴在天。修善尚不蒙福，為邪欲以何望？

若鬼神……”合上《世說新語》，卻發現對我而言，最有感觸的

還數“賢媛”篇。

《論語》中有“唯女子與小人為難養也。”其輕視之心，經

變本加厲，發為“女子無才便是德”之言。而自古以來，不也有

“巾幗不讓須眉”之說嗎？因此，“賢緩”著重寫出了當時婦女

的時代特點和新的面貌，以及為爭取與男子平等命運時所作的努

力與智慧。

而我想講的是第6，7，8篇關于許允之妻的故事。三篇如同

現存的電視連續劇，形象地描述了許允之妻從初作新婦，到丈夫

被殺，教育兩個年輕兒子許奇、許猛，機智地避免了重蹈父親的

覆轍，數十年間的智慧閃光軌跡。

雖然許允之妻“奇丑”，但她以深思熟慮的回答，丈夫

入其轂中，最終不能不推服認輸。其邏輯推理之力，已超過以文

才智慧聞世的新郎，所以令人嘆服。其夫妻之和諧幸福，是在矛

盾中形成，是許允之妻依靠自己的智慧主動爭取而獲得的。

而她雖在深閨，卻關心國家大事，對于帝國的嗜好及其心理

了如指掌。其研究之精細，似乎超越了作為朝官的丈夫。丈夫被

捕時相當突然，新婦甚至來不及穿鞋襪而“跣出”告誡丈夫：“明

主可以理奪，難以情求。”正是針對明帝防范臣下的苛案之心而

發，可說是一語中的，救了丈夫的性命，并保住其前途。

史稱許允被貶為鎮北將軍時，曾喜謂其妻，有“吾知免矣”

之言，以為已逃過劫難。而妻卻讓丈夫在路上作好必要的防范。

許允之妻如同當代女諸葛，料事如神。

誰說女子不如男？巾幗不讓須眉！

《世說新語》的讀書筆記13

這些天，我閱讀了一本名叫《世說新語》的書，其中的一節

片段讓我受益匪淺。

故事發生在戰國時期，那是有個人名叫荀巨伯。有一天，他

得知自己的友人病重在床，便即可千里迢迢趕去探望。當他趕到

時，城外的胡兵卻已經攻進城池。友人勸荀巨伯：“我命不久矣，

您快逃吧!”荀巨伯卻答：“我趕來探望你，怎能在危險時刻棄

你不顧呢？”這時，胡兵已闖入宅門，見荀巨伯一人舍生護友，

問道：“城里的人都走了，你是何等英勇！”得知來龍去脈后，

胡人首領仰天長嘆：“我們不講道義的人攻入了講道義的國家！”

隨后便帶兵撤退了。

看完故事后我暗想：友情的力量多么偉大啊！荀巨伯在生死

關頭沒有拋棄友人，獨自一人對抗上百敵寇，并且還感化了敵人，

救了一座城。現在，我們生活在幸福和平的年代，沒有了戰爭，

但是生活中的點滴小事，也流露著朋友間的關心和幫助：題目太

難做不出，朋友會不厭其煩幫你講解；遇到挫折，朋友會鼓勵你

不要氣餒；下了場大雨，與朋友公用一把傘；你快樂，有朋友陪

著；你悲傷，有朋友安慰你……

想想身邊，回頭看看，友情的故事也同樣溫暖我心。一次，

有位同學過生日，父母出差不再身邊，無人陪伴，無人祝福，她

傷心的哭了起來。這時，是同學們安慰她，陪伴她，讓她露出了

甜美的微笑。那天，大家也紛紛送上了生日禮物：花色淡雅的作

業袋、攢下零花錢買的文具、精心手繪的生日賀卡……禮物雖然

并不貴重，但是承載著大家濃濃的友誼，生日歌唱的并不整齊，

但在我看來，這是世上最甜美的聲音，蘊含著我們深深的祝福。

作為朋友，雖做不到為朋友兩肋插刀，但只要彼此相互信任、

相互珍惜，友誼就像天邊的彩虹，那么美好，那么純潔。