包字的筆順規則是先外后內嗎？

滿月封包正確寫法？滿：點點提橫豎豎橫豎橫折勾撇點撇點，左窄右寬，先寫左后寫右。

月：撇橫折勾橫橫，先寫外后寫內。

封：橫豎橫橫豎提橫豎勾點，左右韻勻。

包：撇橫折勾橫折橫豎彎鉤，先寫勹后寫巳。

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寫包字應該做到先中間后兩邊？包字是半包圍字形，寫包字不能先寫中間再寫后兩邊。

那樣筆畫順序即不符合要求，書寫起來也不順暢。

另外無論是右上半包圍還是左邊半包圍的字都得先寫外邊，再寫里邊。

這樣把外面的輪郭寫均勻之后，再寫里面的字就好找文字架構的中心點了，這樣書寫出來的漢字才規整好看。

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直接就是撇，橫折勾，再是橫折橫，最后再一筆即可

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上墳寫包怎么寫？我們老家叫寫包袱，看情況寫，一般是豎式書寫法，從右至左，第一行寫×X化袱x包，第二寫故某考（妣）某公老大（孺）人收用，第三行便是落款和日期，日期應寫公元某年某月某日。

丸子閑談文化

寫包，就是在包的封皮上相關欄目內寫上先人的稱呼和姓鉛沒隱名、收受的封數、燒包者的姓名及時間等。

這雖是一項簡單工作，但由于學校里沒這科目，就使許多人不懂而經常弄錯。

寫包時，需要搞清楚收包的先人和燒包的后人之間的關系，然后才按規定的稱呼寫包。

封皮的文字是槐廳直排的，從右到左各列內容為：第一列：中元勝會之期虔備冥資成X封（即：中元節鬼魂勝會之期虔誠準備冥界紙錢并打包成多少封）。

第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送給XX）。

第三列：故XX收用（即：已經故去的XXXX老人收用）。

第四列：孝XX祀（即：陽世孝人XXXX祭奠）。

第五列：天運XX年察皮XX月XX日叩化（即：農歷XX年XX月XX日跪拜焚化）。

搭檔在線

寫包袱的格式：正面共分四行由右至左豎排，寫給祖人的格式，依次寫肆帆“寒衣化袱XX包”、“毀旦上奉”、“故祖考XX公XX老大人收”、“孫XX曾孫XX玄孫XX祀”。

如果死者的兒子活著，寫包袱時稱呼、落款以兒子為主。

即：依次寫“寒衣化袱XX包”、“上奉”、“故考XX公XX老大人收”、“男XX率孫XX曾孫XX玄孫XX祀”。

包袱的背面寫上“封”字。

如若不能到墳前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送幾個給“力夫”，包袱正面寫“力夫”二裂余雹字即可。

包袱的反面都只寫一個字：“封”，草體，壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。

有說法就是包袱背面除了寫“封”字，還要寫上亡故的地點，詳細程度類似郵遞，但無須具體門牌。

率真微言

包字的筆順規則是先外后內嗎？是。

包的筆順規則是先外后內。

包字的筆順：撇,橫折鉤,橫折,橫,豎彎鉤包[ bāo ]部首： 勹筆畫： 5五筆： QNV基本解釋：①用紙、布或其他薄片把東西裹起來。

②包好了的東西。

③裝東西的口袋。

④用于成包的東西。

⑤物體或身體上鼓起來的疙瘩。

⑥氈制的圓頂帳篷。

⑦圍繞；包圍。

⑧容納在里頭；總括在一起。

⑨把整個任務承擔下來，負責完成。

⑩姓。

Visionary丶塵 第一列：中元勝會之期虔備冥資成X封（即：中元節鬼魂勝會之期虔誠準備冥界紙錢并打包成多少封）第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送給XX）第三列：故XX收用（即：已經故去的XXXX老人收用）第四列：孝XX祀（即：陽世孝人XXXX祭奠）第五列：天運XX年XX月XX日叩化（即：農歷XX年XX月XX日跪拜焚化）第一列：如果是花包，就在下邊“封”字前空白處填上包的封數，一包為1封，一馱是2封，按寫給某先人的包總封數填寫。

如果是白包，則“中元勝會之期”處是空白，需要填上“中元勝會之期”，之所以留空白，是因為對新亡人需要燒七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次燒包填寫內容不同，因此就留空白讓燒包的人根據情況填寫。

寫七七白包時，空白處一七寫“首七化財之期”，二七寫“二七化財之期”，以此類推，七七寫“畢七化財之期”；燒一周年包，空白處寫“小祥化財之期”，燒二周年包，空白處寫“大祥化財之期”，燒三周年包，空白處寫“除服化財之期”。

第二列：一般不用填寫，但若第一列未留空白填封數的，則在“上奉”之前填寫封數。

如包是老的寫給小的，則應將“上奉”改為“付與”。

第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前寫“新”字，如果封皮上無“故”字的，則寫“新故”或“新逝”二字。

“故”字之后是寫先人的稱呼和姓名，不同關系不同輩分的寫法不同。

首先是需要在“故”字之后姓名之前寫明先人與送包人的關系；其次是男人稱考，女人稱妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣，直接寫明關系就行。

其三是寫姓名和性別，并且姓和名是分開的，如男先人寫“某公某某”（前一“某”為姓，“公”為性別，后二“某某”為名），女先人寫“某母某氏”（前“某”為夫家之姓，后“培并肆某”為外家之姓，因古代女人們多無學名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據外家之姓稱某氏）。

其四是在先人的性別之后把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫給小的，則不分性別只在姓名之后寫“名下”即可。

“收用”這里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”。

第四列：在“孝”字之后寫送包人自己與收包人的關系（自稱）及姓名，這與第三列一樣是比較復雜，不同關系不同輩分的稱呼是不同的。

第五列：這列的寫法比較簡單，把具體燒包那天的農歷年月日寫清楚就行。

需要補充的是，在包袱的反面，需要在封口處寫上一較明顯的“封”字表示密封，意思是此包經送包人打上封條，非收包人不得拆開，這個“封”字本來是用印章蓋的，但一般人家都沒有印章就用毛筆或軟筆寫上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻煩了。

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包字的筆順規則是先外后內嗎？包字的筆順規則是先外后內 ，先寫外面撇橫折勾，再寫里面橫折橫豎彎鉤。

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包字的書寫規則是什么？包的筆順規則是先外面后里面。

包的筆順是：撇、橫折鉤、橫折、橫、豎彎鉤。

一、包的釋義1、用紙、布或其他薄片把東西裹起來。

2、包好了的東西。

3、裝東西的口袋。

二、說文解字包，象人褢妊，巳在中，象子未成形也。

元氣起于子。

譯文：包，像婦女懷孕，“巳”（胎兒）在人的腹中，像胎兒尚未成形的樣子。

一個人的元氣，

小光生活百科

01封皮的文字是直排的，從右往左書寫內容。

包袱的反面都只寫一個字:封。

壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。

正面的寫法較復雜(以花包為例)，第一列:中元勝會之期虔備冥資成x封(中元節鬼魂勝會之期虔誠準備冥界紙錢并打包成多少封);第二列:上奉(恭敬地奉送給);第三列:故xx收用(已經故去的xx老人收用);第四列孝XX祀(陽世孝人xx祭奠);第五列:天運xx年xx月xx日叩化(農歷XX年XX月XX日跪拜焚化)。

農歷七月半俗稱中元節，也叫鬼節，是民間一個比較隆重的節配閉日。

每年到七月初，家家戶戶都要接老人回家供奉和準備給老人燒包。

據傳說，七月初一開鬼門，閻王爺就放出全部的鬼魂，讓他們享受一年一度的“假期”，死去的先人魂歸人間檢查后代們的善惡情況，在陽間的人們就舉辦一些祭拜活動來款待他們，尤其是中元節這一天，家家戶戶都會準備豐富的祭品，燒香焚紙，以此祭拜這些從陰間來的鬼魂。

現將我們這地方過七月半燒包的習俗介紹如下:一、接老人:就是在七月初，把寫有先人名號的祖宗牌掛在家中墻上，牌位下邊的桌上擺放金山、銀山、鮮花、香花、麥芽、盤香、蠟燭等擺設和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鮮飯食供奉，供奉時需要先凈手作揖上香，供飯完后需要燒化紙錢。

二、封包:包，也叫包袱，封包就是將紙錢分為約一公分厚一疊一疊的然后用封皮封成包。

包，分為花包和白包，花包和白包的區別主要是封皮上有無沙衣和路票，沙衣相當于衣物等行李，路票相當于過路的介紹信，有沙衣和路票的是花包，沒有沙衣和路票的是白包。

白包用于死亡未滿三年的人(也叫新亡人)，花包則用于死亡超過三年的先人。

三、寫包:就是在包的封皮上相關欄目內寫上先人的稱呼和姓名、收受的封數、燒包者的姓名及時間等。

這雖是一項簡單工作，但由于學校里沒這科目，就使許多人不懂而經常弄錯。

寫包時，需要搞清楚收包的先人和燒包的后人之間的關系，然后才按規定的稱呼寫包。

包袱的反面都只寫一個字:封。

壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。

正面的寫法較復雜，現將其體寫法介紹如下:1、封皮內容解釋:封皮的文字是直排的，從右到左各列內容(以花包為例，括號內為解釋)為:第一列:中元勝會之期虔備冥資成 封 (中元節鬼魂勝會之期虔誠準備冥界紙錢并打包成多少封)第二列: 上奉 (恭敬地奉送給)第三列: 故 收用 (已經故去的XXXX老人收用)第四列: 孝 祀 (陽世孝人XXXX祭奠)第五列: 天運 年 月 日叩化 (農歷XX年XX月XX日跪拜焚化)2、各列內容寫法:第一列:如果是花包，就在下邊“封”字前空白處填上包的封數，一包為1封，一馱是2封，按寫給某先人的包總封數填寫。

如果是白包，則“中元勝會之期”處是空白，因為對新亡人需要燒七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次燒包填寫內容不同，因此就留空白讓燒包的人根據情況填寫。

寫七七白包時，空白處一七寫“首七化財之期”，二七寫“二七化財之期”，以此類推，七七寫“畢七化財之期”;燒一周年包，空白處寫“小祥化財之期”，燒二周年包，空白處寫“大祥化財之期”，燒三周年包，空白處寫“除服化財之期”。

第二列:一般不用填寫，但若答茄第一列未留空白填封數的，則在“上奉”之前填寫封數。

如包是老的寫給小的，則應將“上奉”改為“付與”。

第三列:如果是新亡人，需要在“故”字之前寫“新”字，如果封皮上無“故”字的，則寫“新故”或“新逝”二字。

“故”字之后是寫先人的稱呼和姓名，不同關系不同輩分的寫法不同。

首先是需要在“故”字之后姓名之前寫明先人與送包人的關系;其次是男人稱考，女人稱妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣，直接寫明關系就行;其三是寫姓名和性別，并且姓和名是分開的，如男先人寫“某公某某”(前一“某”為姓，“公”為性別，后二“某某”為名)，女先人寫“某母某氏”(前“某”為夫家之姓，后“某”為外家之姓，因清賣察古代女人們多無學名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據外家之姓稱某氏);其四是在先人的性別之后把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫給小的，則不分性別只在姓名之后寫“名下”即可。

“收用”這里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，這個不用管。

第四列:在“孝”字之后寫送包人自己與收包人的關系(自稱)及姓名，這與第三列一樣是比較復雜，不同關系不同輩分的稱呼是不同的(具體寫法見附表)。

第五列:這列的寫法比較簡單，把具體燒包那天的農歷年月日寫清楚就行。

補充一點，就是在包的反面，需要在封口處寫上一較明顯的“封”字表示密封，意思是此包經送包人打上封條，非收包人不得拆開，這個“封”字本來是用印章蓋的，但一般人家都沒有印章就用毛筆或軟筆寫上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻煩了。

四、燒包:就是在七月十三晚上將封好的包燒化送給先人。

關于燒包也是有規則的，不是隨便就拿去燒。

燒包的步驟首先是捆包，就是把寫好的包按兩封為一馱先用細繩捆好以便托運;其次喂馬，就是對承擔托運任務的紙馬進行喂料，即找些糧食、青草和水等放在堆馬匹的地方讓其吃飽;第三是供馬夫，就是請趕馬的紙人們吃飯，同時還燒紙錢給他們作趕馬費用;第四是上馱子，就是將已捆好的包抬上馬背，實際是將紙馬夾捆好的兩包中間;第五是畫燒包圈，就是用白灰在準備燒包的地方(一般是門口院內)畫一個有出口的圓圈，直徑約一米，出口對著大路方向;第六是插引路香，就是燒一把燃香沿燒包圈出口到大路之間順路每隔2—3米插一柱香，作路燈指引馬隊出發;第七是砌包，就是將需要燒的包在燒包圈內堆放成有一定空間的形狀(一般是中空的塔形)以便燃燒焚化。

第八是燒包，就是對堆砌好的包用紙錢點燃焚化，邊燒邊念先人的名字請他們各人來認領自己的錢。

在焚化到中途的時候，順便將家里供奉的那些金山銀山、香花、紙花等供品燒掉，同時在燒包圈外另燒一些散紙錢，邊燒邊念請那些無人侍奉的孤魂野鬼們來領用。

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1 中元節包袱怎么寫農歷七月初至七月半，是人們中元祭祖的日子。

燒包袱，是由燒紙錢演化而來。

民間在每年農歷七月十三（新亡人）十四日（老亡人）祭奠亡靈時，都要燒包袱。

意在寄錢給祖先亡靈，好讓他們在陰間有錢用，更好地庇佑子孫。

將打好的紙錢， 用白紙封起來，就成了一個個長方形的袱子了。

封好后，還要用毛筆字寫上敬奉 的字樣。

男稱大人，女稱派衫隱孺人塵廳。

父母死三年內：父稱 新逝顯考，母稱 新逝顯妣。

父之兄： 故伯考 孝胞侄 父之弟： 故叔考 孝胞侄 父之堂兄： 故堂伯 孝堂侄 父之侄： 故堂兄（弟） 堂兄或弟 母之父母： 故外祖考（妣） 孝外孫 母之兄或弟： 故舅考（妣） 孝外甥 母之伯爺： 故堂外伯祖 孝堂外孫 母之堂兄： 故堂母舅 堂外甥 父之姐夫： 故姑父 內侄 父之姐妹：故姑母（其夫姓）府 （自姓）氏老孺人收用 胞侄 叩父之姑爺： 故姑公（姓） 公諱（名字）父之姑母： 故姑婆（其夫姓）府（自姓） 氏 老孺人收用 孝侄孫同父母之姐：故胞姐（其夫姓）府（自姓）氏老孺人收用胞弟 胞姐之丈夫： 故姐夫（姓）公諱(名字)老大人收用內弟 母之姐夫： 故姨父（姓） 府公諱(名字)老大人收用姨侄 母之姐妹： 故姨母（夫姓） 府（自姓）老孺人收用姨侄 母之祖父：故外曾祖考（姓）公諱(名字)老大人收用 曾外孫 母之祖母：故外曾祖妣（夫姓）府（自姓）老孺人收用曾外孫 妻之父母：故岳考（妣） 孝婿 妻之伯爺： 故伯岳考 （妣）侄婿 妻之伯娘：故伯岳妣（夫姓） 母（自姓）氏老孺人收用 侄婿 叩妻之祖父母： 故內祖考（妣）孫婿 妻之姐夫： 故襟兄 收用襟弟 妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用姨妹弟 母之姨侄： 故姨表兄 收用姨表弟 妻之表兄： 內表兄 收用 表妹弟 干爹（娘）： 故寄父考（妣）寄男 干爹之父親： 故寄祖考 老大人收用寄孫男 后父： 故繼父 老大人收用繼男 后母： 故繼母 老孺人收用繼男 丈夫： 故良人 收用 荊室妻： 故賢妻 收用為夫 具 朋友： 故彥兄 收用世弟 老庚： 故庚兄 收用庚弟 手藝與師父： 故恩師 老大人收用孝門徒 拜把弟兄： 故血兄 收用血弟 親家： 故姻兄 收用姻兄 未婚夫與妻： 故結發 府 斷弦妹收用斷弦兄 未婚妻與夫： 故淑配 府無緣兄 無緣妹 與親家父母： 故姻尊姻侄 與親家之祖： 故太姻尊 姻內侄孫2、中元節包袱書寫范本 (曾祖父) （曾祖母） （祖父） （祖母） （父親） （母親）3、中元節燒包注意事項 燒包，就是在七月十三晚上將封好的包燒化送給先人。

關于燒包也是有規則的，不是隨便就拿去燒。

1、捆包塌穗 燒包的步驟首先是捆包，就是把寫好的包按兩封為一馱先用細繩捆好以便托運 。

2、喂馬 喂馬，就是對承擔托運任務的紙馬進行喂料，即找些糧食、青草和水等放在堆馬匹的地方讓其吃飽。

3、供馬夫 供馬夫，就是請趕馬的紙人們吃飯，同時還燒紙錢給他們作趕馬費用。

4、上馱子 上馱子，就是將已捆好的包抬上馬背，實際是將紙馬夾捆好的兩包中間。

5、畫燒包圈 畫燒包圈，就是用白灰在準備燒包的地方（一般是門口院內）畫一個有出口的圓圈，直徑約一米，出口對著大路方向。

6、插引路香 插引路香，就是燒一把燃香沿燒包圈出口到大路之間順路每隔2—3米插一柱香，作路燈指引馬隊出發。

7、砌包 砌包，就是將需要燒的包在燒包圈內堆放成有一定空間的形狀（一般是中空的塔形）以便燃燒焚化。

8、燒包 燒包，就是對堆砌好的包用紙錢點燃焚化，邊燒邊念先人的名字請他們各人來認領自己的錢。

在焚化到中途的時候，順便將家里供奉的那些金山銀山、香花、紙花等供品燒掉，同時在燒包圈外另燒一些散紙錢，邊燒邊念請那些無人侍奉的孤魂野鬼們來領用。

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寫包字應該做到先中間后兩邊？包字是半包圍結構，應先寫勹，再寫巳

鄭芬多老師

包的筆順名稱：撇、橫折鉤、橫折、橫、豎彎鉤。

筆畫數：5

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　　寫包袱，是生者對亡者的一種1寄思和孝心。

　　男稱大人，女稱孺人。

老人死三年內：亡男稱新逝顯考，亡女稱新逝顯妣。

三年后：亡男稱故顯考，亡女稱故顯妣。

　　最重要的親戚可以送36個，最低的送4個。

但是一般重要的親戚只送12個，其次8個，其次6個，其次4個。

不可送單和送10、14、20、26、28、30　　包的寫法是（從左到右）：恭逢*之期（七月十三填中元）孝*虔備冥財，上奉*包（如送12包就依次寫壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、拾壹、拾貳）故***收用。

早登仙界，求判生方，天運*年*月*日化。

寫完正面后寫后面，封口上寫個封字。

一般難在寫故***，父親就寫故先考*公**收用，孝*那里就寫孝男***，實例：恭逢中元之期，孝男龍政權虔備冥財，上奉壹包，故先考龍公昌清老大人收用，早登仙界，求判生方，天運二零一零年七月十三日化。

　　母親就寫故先妣*婆*氏，如母親姓張，父親姓楊，就寫故先妣楊婆張氏老孺人收用（男先人寫“某公某某”（前一“某”為姓，“公”為性別，后二“某某”為名），女先人寫“某母某氏”（前“某”為夫家之姓，后“某”為外家之姓）。

父親的弟弟寫（父親的兄弟沒有后人才寫包）故叔考，哥正或哥是故伯考；父親弟弟的老婆是故叔妣，父親哥哥的老婆是故伯妣；爺爺是故祖考，奶奶是故祖妣；爺爺的弟弟是故叔祖考，哥哥是故伯祖考；爺爺弟弟的老婆是故叔祖妣，爺爺哥哪清叢哥的老婆是故伯祖妣；孝*就寫孝孫***。

男稱考,女稱妣,平等輩,莫亂寫,考妣二字寫不得. 老奉上,少付與,男大人,女孺人,府君太君要分明. 或姐妹,或兄嫂,某名某氏就完了.寫家中,老與幼,單寫學名兩個字. 若寫與,處親戚,本已決定要寫姓. 老寫虔備,少寫具備.同輩以下,寫名下收. 生身父母,顯考顯妣,孝男某人.　　 正月里,寫新春,或寫歲首說得伸. 二月里,寫上元,上元化財也要得. 三月里,寫清明,或寫拜掃化財帛. 四月里,寫麥秋,麥秋化財更要得. 五月里,寫蒲節,蒲節化財也使得. 六李櫻月里.寫天脫,天脫化財燒紙帛. 七月里,寫中元,或寫孟蘭記心田. 八月里,寫中秋,中秋化財也合格. 九月里,寫重陽,重陽化財更要得. 十月里,寫下元,陽春化財更合格. 冬月里,寫冬至,或寫下元也要得. 臘月里,寫年盡,三十晚上寫除夕.

用心做獨一無二的自己

包字的書寫規則是什么？包字書寫順序是丿，橫折鉤，橫折，橫，豎彎鉤，要遵循先 外邊，后里面的規則

桃李謝師恩

包筆順怎么寫請看下面包的筆順撇，橫折勾，橫折，橫，豎彎鉤

熱愛生活的大壯

正面共分四行由右至左豎排，寫給祖人的格式，依次寫“寒衣化袱XX包”、“上奉”、“故祖考XX公XX老大人收”、“孫XX曾孫XX玄孫XX祀”。

燒包袱又稱燒包裹，是中國民間祭祀祖先的一種形式。

老北京的風俗，每逢清明、中元、寒衣節，為表“思時之敬”，大都給死去的宗親上墳燒紙。

但是有的由于某些原因不能上墳的，就以燒包袱代之。

所謂包袱、包裹，是指從陽世寄往“陰間”（冥國）的錢包、衣包。

這僅僅銀答是一種象征性的東西。

一般祭祖的包袱大體上分為兩種，但只在表皮上區分。

一種是用于新喪不滿三年的素包袱；另一種則是用于老喪以至久遠的宗親三代、改弊五代的印有墨線花紋鋒殲慧的包袱。

此外，還有一種紅包袱，也叫“喜包袱”，是家里辦娶聘等事時，向老祖宗報喜用的。

這不但表皮是紅色的，而且里邊裝的也是花紅紙錢（即彩色“大燒紙”）。

包袱里的冥錢、冥衣均購自南紙店。

不外乎為大燒紙、金銀箔疊成的元寶、錁子、冥鈔和佛、道兩教的往生錢。

其中，寒衣紙為不可少者。

驀然回首共此時

包子的包這個字筆順是這樣的撇，然后寫橫折勾，然后寫橫折，然后寫小恒，然后寫豎彎鉤。

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七月半寫包的格式及稱呼寫法如下：正改鋒返面共分四行由右至左豎排，寫給祖人的格式，依次寫＂中元化袱 包＂，＂上奉＂，＂故祖考公老大人收＂，＂孫，曾孫，玄 祀＂；如果死者的兒子活著，寫包袱時稱呼，落款以兒子為主。

即：依次寫＂中元化袱 包＂、＂上奉＂、＂故考公老大人收＂、＂男率孫，曾孫，玄孫祀＂。

包袱的背面寫上＂封＂字。

如若不能到墳前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送幾個給＂力夫＂，包袱正面寫＂力夫＂二字即可。

注意事項對于冥用品，本著“陰陽一理”的理念，也比照陽間的包袱寄包裹。

冥用包裹分為小封包與大包袱。

小封包為包核饑裹紙錢時用，是由草紙裁剪而成，一般是長26.5cm，寬16cm。

行文由右至左豎排五行，小封包的數量一般是多個的，每個都要如是寫好。

每一個祖宗可以封多包，以每個晚輩的基絕名義分別署名，也可以夫妻的名義署名，也可以全家的名義署名(可以寫“××率全家謹具”)。

寫好后，小封包可以單獨焚化，也可套在大包袱內與其他物品一起焚化。

幸運的我是魔鬼

七月半寫包的稱呼如下：1、首先是需要在‘故”字之后姓名之前寫明先人與送包人的關系；2、其次是男人稱考，女人稱妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣，直接寫明關系就行；3、寫姓名和性別，并且姓和名是分開的，如男先人寫"某公某某"(前一“某”為姓 ,“公”為性別，后二煤某”為名)，女先人寫"某母某氏"前“某”為夫家之姓,后某”為外家之姓，因古代女人們多無學名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據外家之姓稱某氏)，4、在先人的性別之后把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫給小的，則不分性別只在姓名之后寫“名下"即可。

“收用”這里,有的是正魂收用”,有的是“冥中收用”，這個不用管。

5、在“孝”字之后寫送包人自己與收包人的關系（自稱）及姓名，這與第三列樣是比較復雜，不同關系不同輩分的稱呼是不同的。

擴展資料：燒紙注意事項燒紙時要表情嚴肅，不要嘻笑打鬧，要恭敬點。

給親人燒紙前先點燃兩張扔到圈外，答對一下沒有親人送錢的孤魂野鬼。

燒紙時要念念有詞，如: XXX ,給您送錢花來了。

今天孫男弟女都來看您來了云。

在燒紙錢的時候，請不要嬉笑打鬧，孕婦不能去，也不要亂講話和說臟話。

一定要堅持看著把紙燃盡才可以走，這樣既可以防止災，又能防止風把紙吹出來，被其他路過的拾去，惹老人不高興，紙錢燃盡過后才可以鳴炮，這樣代表祭祀結束，也是驅邪的意思，避免有鬼魂跟著你索要錢財，因為鬼魂都是很害怕火炮的。

大姐說大事

第一列：中元勝會之期虔備冥資成X封（即：中元節鬼魂勝會之期虔誠準備冥界紙錢并打包成多少封）。

第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送給XX）。

第虛洞三列：故XX收用（即：已經故去的XXXX老人收用）。

第四列：孝XX祀（即：陽世孝人XXXX祭奠）。

正面共分四行由右至左豎排，寫給祖人的格式渣譽譽，依次寫"中元化袱??包"、"上奉"、"故祖考公老大人收"、"孫、曾孫、玄孫、祀"。

如果死者的兒子活著，寫包袱時稱呼、落款以兒子為主。

包袱的背面寫上"封"字。

如若不如段能到墳前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送幾個給"力夫"，包袱正面寫"力夫"二字即可。

如果是男性祖先，就zd是“祖考趙公諱某某大人收用”；如果是女性就寫“祖妣趙氏X老嫗人收用”，包袱的右邊寫上“袱奉”，以示尊重。

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包字的筆順規則是先外后內嗎？包字的筆畫順序是先外后內寫成的。

包字要正確的寫法是：撇，橫折鉤，橫折，橫，豎彎鉤。

共五畫。

包字的意思是用紙或者布把東西裹起來，例如，包書，包：-餃子，包裹。

二、包好的東西，例如∴藥包，郵包。

三、裝東西的口袋：書包四、物體上鼓起的疙瘩，樹桿上有個疙瘩，頭上有個疙瘩。

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姓包的包怎么寫的？一、包的筆順、筆畫“包” 字共有 5 畫，筆畫順序為： 撇、橫折鉤、橫折、橫、豎彎鉤二、【包】的拼音及解釋包讀音：bāo1、動詞 裹扎、容納其中。

【組詞】：「包裝」、「包容」、「無所不包」。

《詩經．召南．野有死麕》：「野有死麕，白茅包之。

」2、動詞 圍住。

【組詞】：「士兵分兩路包過去了。

」3、動詞 藏。

《漢書．卷九七．外戚傳上．孝武李夫人傳》：「包紅顏而弗明。

」顏師古注引晉灼曰：「包，藏也。

」4、動詞 保證、擔保。

【組詞】：「包你滿意」、「包管沒事」。

元．鄭廷玉《楚昭公．第一折》：「只怕我伯嚭身上，包殺的他尿流屁滾。

」5、動詞 負責。

【組詞】：「包打聽」、「一手包辦」。

6、動詞 承攬。

【組詞】：「承包」、「發包工程」。

7、動詞 約定專用。

【組詞】：「包車」、「包場子」。

8、名詞 裝東西的袋子。

【組詞】：「皮包」、「書包」、「荷包」、「腰包」。

9、名詞 氈制的圓頂帳篷。

【組詞】：「蒙古包」。

10、名詞 物體或身體上鼓起的疙瘩。

【組詞】：「頭上撞腫了一個包。

」11、名詞 一種面粉做成的食物。

【組詞】：「面包」、「包子」。

12、名詞 量詞。

計算成包的物品的單位。

【組詞】：「一包糖果」、「十包水泥」。

13、名詞 姓。

如漢代有包咸，宋代有包拯。

三、包的組詞成語組詞【包】字開頭的成語：包藏禍心 包打聽 包攬詞訟 包羅萬象 包羞忍恥帶有【包】的成語：大度包容 膽大包天 沒包彈 色膽包天 掏腰包 萬象包羅 無所不包 一手包辦一手包攬 紙包不住火常用詞語組詞【包】字開頭的詞語：包船 包待制 包單 包彈 包法利夫人 包飯 包袱底兒 包換包腳 包曼 包膜包商 包銀 包圓兒 包月 包扎 包莊 包裝紙 包租帶有【包】的詞語：叉燒包 茶包 褡包 打包票 彈包 割包 跟包 管包 荷包花 兼容并包 絞包針旅行包 毛包 門包 氣包子 傘包 雙包 凸包 卸包袱 轉包

小木屋501

包的筆順是撇橫折鉤橫折橫豎彎鉤。

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