哉怎么讀哉的意思(善哉乎鼓琴的哉什么意思?)

善哉乎鼓琴的哉什么意思？哉”是一個語氣詞，相當于現在的“啊”。

選自《列子》，為戰國鄭國人列御寇所著。

《漢書.藝文志》著錄《列子》八篇，講述了琴師伯牙與樵夫鐘子期之間由于鼓琴聽琴而產生的交情。

鼓琴，彈琴的意思，鼓：彈。

原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

伯牙鼓琴，志在登高山。

鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下。

心悲，乃援琴而鼓之。

初為霖雨之操，更造崩山之音。

曲每奏，鐘子期輒窮其趣。

伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。

吾于何逃聲哉？”

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何可勝道也哉的讀音？何可勝道也哉讀音：hékěshēngdàoyězāi【翻譯】哪能說的完啊!勝道：道得盡也哉：語氣助詞,無意義,表感嘆,相當于“呢”“啊”順便說下,【勝】這個字,我們學的時候要求讀第一聲,因為表示“完”而非“贏”的意思現在改了,語文第二冊說是統讀第四聲何可勝道也哉翻譯：哪能說得完呢？勝，盡。

這句話出自《游褒禪山記》。

該篇游記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。

?何可勝道也哉翻譯：哪能說的完啊！勝道：道得盡也哉：語氣助詞，無意義，表感嘆，相當于“呢”“啊”。

游褒禪山記節選原文：余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。

翻譯：我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。

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zāi，聲母：z，韻母：ai，聲調：第一聲。

哉字詳解：一、拼羨培圓音：zāi二、筆順圖：

三、基本釋義：1、表示感嘆的語氣：嗚呼哀～!。

快～此風!2、跟疑問中告詞合用，表示疑問或反詰的語氣：其故兄塌何～?。

如此而已，豈有他～!擴展資料：相關組詞：1、怪哉[guài zāi]古代傳說出于獄中的昆蟲名。

2、善哉[shàn zāi]贊美之詞。

即好啊。

3、哀哉[āi zāi]表示悲傷或痛惜的感嘆詞。

4、嗟哉[jiē zāi]嘆詞。

5、小哉[xiǎo zāi]猶下等。

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哉念zāi。

哉本義是軍陣集體感嘆聲。

引申義：集體感嘆聲、驚嘆聲。

古代用為語氣詞。

出自明代董其昌《節寰袁公行狀》：嗚呼哀哉！念其昌與公（袁可立）同舉于蘭陽陸宗伯先生之門。

漢字：漢字又稱中文、中國字，別稱方塊字，是漢語的記錄符號，屬于表意文字的詞素音節文字。

世界上最古老的文字之一，已有六千多年的歷史。

在形體上逐漸由圖形變為筆畫，象形變為象征，復雜變為簡單；在造字原則上從表形、表意到形聲。

除極個別漢字外（如瓩、兛、兣、呎、嗧等），都是一個漢字一個音節。

需要注意的是，日本、朝鮮半島、越南等國在歷史上都深受漢文化的影響，甚至其語文都存在借用漢語言文字的現象。

現代漢字是指楷化后的漢字正楷字形，包括繁體字和簡體字。

現代漢字即從甲骨文、金文、大篆（籀文）、小篆，至隸書游蔽前、草書、楷書、行書等演變而來。

漢字為漢民族先民發明創制并作改進，是維系漢族并友各方言區不可或缺的紐帶。

現存最早的漢字是約公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的金文，西周時演變成籀文，再到秦朝的小篆和隸書，至漢魏隸書盛行，到了漢末神清隸書楷化為正楷。

楷書盛行于魏晉南北朝，至今通行。

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優哉游哉中的哉讀幾聲？

優哉游哉中的哉zāi讀第一聲。

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1、“哉”字讀作“zāi”。

2、釋義：

（1）表示感嘆的語氣：嗚呼哀哉!。

快慶物哉此風!

（2）跟疑問詞合用，表示疑問或反詰的語氣：其故何哉?。

如此而已，豈有他哉！

3、筆劃喊差州：9

4、五筆：FAKD

5、部首：口

6、結構：半包圍結構

7、五行：金

8、筆順鄭蔽：橫、豎、橫、豎、橫折、橫、斜鉤、撇、點。

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哉讀音：zāi。

哉組詞：悠哉 、怪哉 、小哉、 矣哉 、康哉 、省哉 、妙哉。

部首口部、部外筆畫6畫、總筆畫9畫。

五筆FAKD、倉頡JIR、鄭碼EHJ、四角43650。

1、文言語氣助詞（①表疑問或反詰，相當于“嗎”，“呢”，如“何哉？”“有何難哉？”②表感嘆，相當于“啊”，如“快哉！”）。

2、古同“才”，開始。

出處：形聲。

本義語氣詞。

《說文》：“言之間也。

”表感嘆。

相關組詞：嗟哉[jiē zāi]嘆詞。

彼哉彼哉[bǐ zāi bǐ zāi]表示對他人的所作所為十分鄙夷。

何其幸哉[hé qí xìng zāi]多么榮幸啊的意思。

悠哉[yōu zāi]悠閑自在的樣子。

嗚嘑哀哉[wū hū āi zāi]原為表示哀痛的感嘆語，舊時祭文中常用。

現用以指死亡或完蛋。

出自《左傳·哀十六年》，《詩經·大雅·召旻》。

人焉廋哉[rén yān sōu zāi]是一個人如果經過上述三個方面的考察，也就沒有什么能被隱藏和掩飾的了，那么就可以給此人下一個比較客觀的評判了。

幸甚至哉[xìng shèn zhì zāi]慶幸得很，好極了，是樂府詩的一種形式性結尾，是配樂時人們所加，如“幸甚至哉，歌以詠志”。

悠哉悠哉[yōu zāi yōu zāi]指生活愜意.快樂。

堂哉皇哉[táng zāi huáng zāi]堂而皇之。

嗚呼哀哉[wū hū āi zāi]嗚呼：感嘆詞。

哀：悲哀，悲痛。

哉：語氣詞。

原泛用以表示悲哀、痛惜，常用于祭文，表示對死者的哀悼。

現多用作幽默或諷刺口吻，表示壞人死了或事情完結。

怪哉[guài zāi]古代傳說出于獄中的昆蟲名。

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