中文“心理學(xué) 物理學(xué) 地理學(xué) 生理學(xué)”的“理”真的是指相應(yīng)研究物件的普適原理嗎？

我很這個觀點，這和學(xué)科的命名有關(guān)。

中國人做任何事都是講“理”字的。

日月星辰，生老病死，處處都有道理，所以我們要尋找萬物的內(nèi)在原因和統(tǒng)一規(guī)律。

熱心多的友

題主提到的問題有一部分是對的。

心理學(xué)、物理學(xué)、生理學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科中的“理”字，可以解釋為規(guī)律、原理，但并不“普適”。

比如經(jīng)典物理學(xué)中的很多原理，比如牛頓定律，只在地球上或者特定的時空環(huán)境下適用，所以放到浩瀚的宇宙中就不適用。

過去人類一直認為光只能直線傳播，但最新研究

宇宙譜

這個原理是萬物自然存在和進化的原理，應(yīng)該存在于萬物的進化規(guī)律中。

所有學(xué)科的和諧自洽的普遍規(guī)律，是人類認識和理解的對象。

因為任何事物都有自己的特點，存在與進化的共性是永恒的。

這個道理和古道是相通的。

指的是自然存在的進化規(guī)律，千百年來一直被一些人曲解。

法律保持不變，但進化一直在變化。

無論什么學(xué)科或課題關(guān)注的是進化，定律保持不變，但事物的狀態(tài)一直在變。

這個原理不能以事物的某一種狀態(tài)的生與死為基礎(chǔ)，而應(yīng)該以人格與現(xiàn)存環(huán)境的和諧自洽的進化為基礎(chǔ)，這樣才能正確理解和認識萬物普遍進化的原理。

極境觀潮

這個問題相對來說是一個抽象的概念，但是有一個統(tǒng)一的共同思想在里面。

說它們是對應(yīng)對象的普遍原理也不錯，因為這是它們賴以詮釋自身原理和思想的共性。

一系列名稱的出現(xiàn)，都有其辯證的統(tǒng)一性，使人能直觀地感受到它們存在的價值和意義。

就像我們的名字，前面有一個姓氏來區(qū)分宗族，我們學(xué)過的知識結(jié)構(gòu)的名稱還是一樣的。

比如人類有自己的普遍原則，所以我稱自己為人類。

除了人類，還有其他動物需要劃分一些規(guī)范，還有植物等等。

根據(jù)普遍性原則進行更好的分類是有效的。

同時也可以從各自的法律中做出進一步的系統(tǒng)規(guī)范，從而為更廣闊的領(lǐng)域做出進一步的探索和研究。

總之，普遍性原則的劃分是我們針對日常需要進行高效系統(tǒng)分類的良好基礎(chǔ)。

但同時也要對基本功進行有效的分類，打好兼容的基礎(chǔ)，這樣才能在大體系下有統(tǒng)一的共識和拓展。