有人說古玉的精妙有時是讓你無法想象到的，在美玉面前總會讓你懷疑非古人所為，您怎么看？

我們先輩的聰明才智比你想象的高得多。

在古玉的器型和紋飾上,那樣的精道,那樣夸張的表現力,那樣古拙而不失高雅感染力,這才是古玉的真蹄,這才是令人神魂顛倒的地方。

而現代玉器的表現形式,體現在功利方面的比較多。

比如:多子多福;步步高昇等。

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賞識古玉是高度靈魂化的事情...當然這種化神感覺大多是建立在廣博知見聞達的基礎上的,是人對古玉的癡迷沉溺膜拜幾十年后在極少數人能見到達的化境...有這種神妙境界的人見古玉會在瞬間閃現古玉在數百年千年數千年的景況而得靈通,有的高度靈魂化的人會涕淚悲泣,為古人心力而化...然而今人多愚蒙,智無深根,這些玄妙的醒覺是難以想象的,也沒有人會理解的,這種境界人也不需人去理解的...在我看來這是佛眼通天眼通,拈花一笑看石點頭,無可言說...裝神弄鬼,聊與眾友一哂...唯玉可系終身,任由天下喧囂...

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古玉的精妙總是有著不可思議的地方,讓人不可想象就拿漢代玉雕比髮絲還細的“游絲毛雕”,你拿放大鏡看一根是一根,絕對不會發現相互絞和的,那些抽象的圖案,讓人不可思議,懷疑古人的工藝製做水平,每一筆都細緻入微,形象生動,栩栩如生,就用今天的現代工具也很難在堅硬的玉石上雕出如此生動形象的作品,有些現代工作品總留下不近人意的地方!但古人卻能把玉石雕刻到精美絕倫的地步,每一刀都凝聚了古代制玉家的精髓,容入了時代的特點,放在任何時代都是人們追求的物件!我有一件戰漢時期古玉件,那時期的匠人能啃動如此堅硬的石頭,還做的如此精細?深深地刺激著我的想象!

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古人雕刻的固然精美,當時工具并不發達古人只能用手工去製作,手工做出來的東西非常精美,非常神似,現在也有很多雕刻大師雕刻出非常精美的玉器,但是現在科技越來越發達很多機器已經替代了人工,機器雕刻的在精細也雕刻不出古玉那種神韻。

并不是現在的雕刻師雕刻的不好,只是我們現在太過于依賴機器了!

謹慎不糊涂

您的這個想法很正確,的確古人之工可稱鬼斧神工,當今之人沒有那種想象力和那種創造力。

但漢代之工己逐漸退步了,春稱才之工代表了輝煌。

潞河堂古玉館主

古人在制玉方面比今人強很多不能同日而語,今人制玉急功近利,古人制玉不惜工本,尤其是高古時期玉不是商品所以就沒有急功近利只說,那時候是王玉時期,非王侯將相不得用玉,非王侯不可用玉組佩。

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古人的思維,耐勞,精心,構思,任勞,精益求精,是現代人以金錢利益,急功近利圖虛名不是一個人性理性概念!很多世界歷史奇蹟藝術創作現代人仍然無法超越。

也不敢想向!只能承認奇蹟!或不如古人的想向與創造!

阿山175145796

自有人類以來,特別是華夏民族,歷來把玉作為日月之精華,大地之精靈,對玉懷有極其敬重心態。

在玉的雕琢過程中,無不虔誠敬畏,絕無任何利益摻雜,也絕無快速趕工。

琢玉人在對玉的雕琢過程中,會皆盡其全部智慧、心血,甚至生命。

因此,古人雕琢的玉器,無論從用料、造型、神態等都給人完美、精細感覺,使人感到無可企及。

玉之王

玩古玉,有的人喜歡古玉沁色之變化豐富;有的人喜歡古玉之器型之精妙;有的人喜歡古玉玉質之美(千種瑪瑙萬種玉);有的人喜歡古玉內在文化之美(以玉寓人);有的人喜歡古玉辟邪護身之功效等等。

盤玩一塊古玉,從生坑到熟坑,從半熟坑到熟了,是一個過程。

是一個你和古玉對話的過程。

在這個過程中,讓你認識到沁色變化之妙;看到玉質變變化過程,玉質光澤變化的過程;讓你的手通過盤玩,親密接觸古玉,感覺古玉由澀變潤的過程。

在這些過程中,你會認識到古玉猶如一棵小樹,在你的呵護下,拙狀成長的過程。

讓你感覺到成功,一顆你親手種植幼苗,你吃上果實的感覺。

你也會感覺到,盤玩的古玉,你有一種越來越捨不得的感覺,猶如自己的孩子一樣。

盤玩的過程,是和古玉對話丶交流的過程。

盤玩的過程,也是你讓“古董”變成“骨懂"的過程。

有助于提高鑒賞,鑒別能力的鍛鍊過程。

張鐵軍158

治玉是一個逐步進步、逐步完善的過程,有史可稽。

在距近的八千年的新石器時代早期,中國的先民已經認識和珍視玉石的美與堅實,將其磨之為兵,琢之以佩。

史前民用玉方式已經延至到美身、祭祀、瑞符、殮葬等生活的諸多方面。

距今5500—4000年的遼寧紅山文化,江浙良渚文化,山東半島的大汶口文化乃至山東龍山文化遺址中都出土過精美的玉器。

玉器主要是作為巫覡祀神溝通天地人的媒介,部落圖騰和首領權利的標誌物。

每一塊玉器作品都是用心血和汗水澆成,都是琢玉工人聰明智慧的結晶。

琢制一件玉器,需要巨大的人力物力的準備和為之操勞、永不倦怠的堅守。

史前玉器加工,是一項耗費歲月的艱辛工作。

據推測,原始部落里那些專門分工出來的琢玉人,如距今6500年至4000年的長江中游地區的石家河文化部落,琢磨如石家河文化中的連體玉神人一類的玉器,盡其一生,也只能製作幾件而已。

一件成功的作品,不但需要有工藝師的高度工藝技巧,而且還要有藝術家的思維和創作才能,它是一種腦力勞動和體力勞動的完美結合,是強大的內動機、成就感、使命感、最佳的心境,是格物致知的智慧,是大國工匠精神。

清代李澄瑤所著《古玉圖說》曾記載了當時治玉中國玉器的全過程,從備料到成型大致要經過13道工序,同時由于玉料質地堅硬,而且韌性較大,製做精品艱難卓絕。

以現有的資料可知,早在商代古人就已經比較熟練地掌握了這種技巧,如安陽殷墟出土的兩件玉鱉,便是利用材料色澤的不同而精心設計琢磨出來的巧妙之作。

《考工記》曾載:“天有時,地有氣,材有美,工有巧”。

其中材美工巧一直成為古人乃至今人治玉的原則,標誌著除了生物工程、航天科技等所能展示人類的無限潛能和輝煌成就。

玉的本質啟發了華夏民族的典雅、含蓄、溫和、禮讓的文化與心智,治玉的過程又磨練了華夏民族的堅韌、仁義、忠信精神。

詩云:“言念君子,溫其如玉”。