夫人之相與(夫人之相與俯仰一世翻譯)

“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外”是什么意思？

【原文】“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外”
【譯文】人們彼此交往，很快便度過一生。有時把自己的志趣抱負，在室內暢談自己的胸懷抱負；有時就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受任何拘束，放縱無羈地生活。
羲之雅好服食養性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。

夫人之相與,俯仰一世是什么意思

意思：人與人相互交往，很快便度過一生。

注釋：

1、夫：句首發語詞，不譯。

2、相與：相處、相交往。

3、俯仰：表示時間的短暫。

出處：《蘭亭集序 / 蘭亭序》

原文：夫人之相與，俯仰一世，或取諸(zhū)懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸(hái)之外。雖趣(qǔ)舍萬殊(shū)，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

翻譯：人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。

等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生。過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢？

擴展資料

背景：晉穆帝永和九年（353年）農歷三月初三，“初渡浙江有終焉之志”的王羲之，曾在會稽山陰的蘭亭，與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風雅集會。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。

作者：王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。祖籍瑯琊（今屬山東臨沂），后遷無錫，晚年隱居剡縣金庭（今屬浙江）。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史。后為會稽內史，領右將軍。

其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。

“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外”是什么意思？

意思是：人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。

出處：《蘭亭集序》——東晉·王羲之

原文：

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。

譯文：

人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。

擴展資料

本文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會的樂趣，抒發了作者盛事不常、“修短隨化，終期于盡”的感嘆。作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為名篇佳作。全文共三段。

文章首段記敘蘭亭聚會盛況，并寫出與會者的深切感受。先點明聚會的時間、地點、緣由，后介紹與會的人數之多，范圍之廣，“群賢畢至，少長咸集”。接著寫蘭亭周圍優美的環境。先寫高遠處：“崇山峻嶺，茂林修竹”；再寫近低處“清流激湍”；然后總寫一筆：“映帶左右”。用語簡潔。富有詩情畫意。

在寫景的基礎上，由此順筆引出臨流賦詩，點出盛會的內容為“一觴一詠”，“暢敘幽情”，“雖無絲竹管弦之盛”，這是反面襯托之筆，以加張表達賞心悅目之情。最后指出盛會之日正逢爽心恰人的天時，“天朗氣清”為下文的“仰觀”、“俯察”提供了有利條件；“惠風和暢”又與“暮春之初”相呼應。

此時此地良辰美景，使“仰觀”、“俯察”，“游目騁懷”、“視聽之娛”完全可以擺脫世俗的苦惱，盡情地享受自然美景，抒發自己的胸臆。至此，作者把與會者的感受歸結到“樂”字上面。筆勢疏朗簡凈，毫無斧鑿痕跡。

參考資料：百度百科——蘭亭集序

夫人之相與;俯仰一世;或取諸懷抱;悟言一室之內是是么意思？？？

【夫人之相與;俯仰一世】
1.整句的意思：人與人交往，俯仰間就如同一生。
2.解析：“夫”，句首發語詞“人之相與”，指人際交往，也包括這次蘭亭之會在內；“俯”“仰”二字在這里用的是它們合義，表示時間過得很快。由此而引發作者的感慨，可謂自然之極。
【或取諸懷抱;悟言一室之內】
1.整句的意思：有的人從內心拿出自己的思想見解或情感，在室內面對面地交談。
2.解析：“悟言一室之內”可調為“悟言（于）一室之內”，句中的“悟”應通“晤”，“悟言”就是“面對面地交談”之意，而非“坦誠交談”。

夫人之相與;俯仰一世;或取諸懷抱;悟言一室之內;或因寄所托;放浪形骸之外是什么意思

是《蘭亭集序》里的一句話意思是人與人交往很快便度過一生。

“人之相與”，指人際交往，是個普遍性命題，也包括這次蘭亭之會在內；“俯”“仰”二字在這里用的是它們合義，表示時間過得很快。這包含著人怎樣在人群中度過一生這一問題，由此而引發作者的感慨，可謂自然之極。
一、從含意上說，因寄所托，是一種處世態度，就是喜歡把自己寄托于外物。
原文將兩種處世態度放在一起對比：夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。
意思是：人們彼此親近交往，俯仰之間便度過了一生。有的人喜歡反躬內省，滿足于一室之內的晤談；有的人則寄托于外物，生活狂放不羈。
二、從語法上說，因，動詞，憑借、依靠；寄，動詞，寄托；所，助詞，與后面的動詞“托”結合,構成名詞性結構，可譯為“托付的外物”。全句可直譯為：有的人依靠把自己寄托于可以托付的外物。