格言是什么意思

諺語什么意思

【篇一：諺語什么意思】

>>>諺語是什么意思？諺語是什么意思？諺語是民間集體創造、

廣為流傳、言簡意賅并較為定性的藝術語句，以下是由小編為大家

整理出來寬容與嚴格的諺語，僅供參考。1、寬宥是人性的，而忘卻

是神性的。(詹姆斯格蘭)2、寬容的人最為性急，耐受力強的人最不

寬容。

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【篇二：諺語什么意思】

俗語是漢語語匯里為群眾所創造，并在群眾口語中流傳，具有口語

性和通俗性的語言單位，是通俗并廣泛流行的定型的語句，簡練而

形象化，大多數是勞動人民創造出來的。反映人民生活經驗和愿望。

俗語，也稱常言，俗話，這三者應該是同義詞。俗語一詞，已經普

遍用作語言學的術語；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則

有口語的氣息。

有的文章中偶爾也把俗語稱作成語。俗語和成語都是漢語中的約定

俗成的語言形式，二者關系密切。“約定俗成”這一成語，就包含著

俗、成二字。但從學習的角度來看，它們還是各有特點的。試比較

下列例句：甲：大魚吃小魚，小魚吃蝦米乙：弱肉強食甲：多年的

老歪樹，直不起來了乙：積重難返甲：后長的牛角，比先長的耳朵

長乙：后來居上甲：撿了芝麻，丟掉西瓜乙：因小失大以上各組

例句，甲、乙意思相同，甲為俗語，乙為成語。俗語以形象為主體；

成語以精練為特色。俗語多為完整的句子，長短不一，運用時可以

變通；成語多為四個字的穩定結構，形式整齊。俗語流行于人民群

眾的口頭上，文字上保持著通俗的特點；成語多用作書面語，文字

上趨向典雅。從這一比較中，可以從主要方面作出界定：俗語是以

形象為主體的通俗的口語，...俗語是漢語語匯里為群眾所創造，并在

群眾口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗并廣泛

流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的。

反映人民生活經驗和愿望。俗語，也稱常言，俗話，這三者應該是

同義詞。俗語一詞，已經普遍用作語言學的術語；常言一詞，帶有

文言的色彩；俗話一詞，則有口語的氣息。

有的文章中偶爾也把俗語稱作成語。俗語和成語都是漢語中的約定

俗成的語言形式，二者關系密切。“約定俗成”這一成語，就包含著

俗、成二字。但從學習的角度來看，它們還是各有特點的。試比較

下列例句：

甲：大魚吃小魚，小魚吃蝦米

乙：弱肉強食

甲：多年的老歪樹，直不起來了

乙：積重難返

甲：后長的牛角，比先長的耳朵長

乙：后來居上

甲：撿了芝麻，丟掉西瓜

乙：因小失大

以上各組例句，甲、乙意思相同，甲為俗語，乙為成語。俗語以形

象為主體；成語以精練為特色。俗語多為完整的句子，長短不一，

運用時可以變通；成語多為四個字的穩定結構，形式整齊。俗語流

行于人民群眾的口頭上，文字上保持著通俗的特點；成語多用作書

面語，文字上趨向典雅。從這一比較中，可以從主要方面作出界定：

俗語是以形象為主體的通俗的口語，它的結構形式相對穩定，而在

實際運用中可以靈活變通。

俗語舉例

[編輯本段]

“小二”管“大王”

挨著勤的沒懶的

矮子面前不說短話

按下葫蘆起來瓢

八抬大轎請不去

八字沒一撇

拔根汗毛比腰粗

白披一張人皮

半斤對八兩

半路上出家

飽漢不知餓漢饑

背著抱著一般沉被人賣了還幫著數錢

笨鳥先飛

鼻子氣歪了

比登天還難

比上不足，比下有余

比死人多口氣

便宜沒好貨，好貨不便宜別人牽驢你拔橛子

兵敗如山倒

兵來將擋，水來土掩

冰凍三尺，非一日之寒

病從口入，禍從口出

病急亂投醫

不比不知道，一比嚇一跳

不吃黃連，不知啥叫苦

不吃饅頭爭（蒸）口氣

不吃羊肉惹身臊

不打不相識

不打無把握之仗

不打無準備之仗

不當家不知柴米貴

不到黃河心不死

不費吹灰之力

不分青紅皂白

不夠塞牙縫的

不管三七二十一

不見棺材不落淚

不見兔子不撒鷹

不見真佛不燒香

不進山門不受戒

不經一事，不長一智

不看僧面看佛面

不可不信，不可全信

不可同日而語

不拉屎占茅坑

不怕不識貨，就怕貨比貨

不怕慢，就怕站

不怕沒好事，就怕沒好人

不怕人不敬，就怕己不正

不怕一萬，就怕萬一

不怕賊偷，就怕賊惦記

不求同日生，只愿同日死

不入虎穴，焉得虎子

不食人間煙火

不是省油的燈

不是魚死，就是網破

不是冤家不聚頭

不死也扒成皮

不聽老人言，吃虧在眼前

不養兒不知父母恩

不知道哪頭炕熱

不知哪塊云彩下雨

不知天高地厚

不撞南墻不回頭

蒼蠅不叮沒縫的蛋

操心不見老

拆東墻，補西墻

常罵不驚，常打不怕

常說口里順，常做手不笨

常在河邊站，哪有不濕鞋

長他人志氣，滅自己威風

長嘆不如慢磨

長添燈草滿添油

唱對臺戲

朝中有人好做官

炒豆眾人吃，炸鍋一人事

車到山前必有路

陳芝麻爛谷子

撐死膽大的，餓死膽小的

成人不自在，自在不成人

成事不足，敗事有余

成者王侯敗者賊

秤桿離不開秤鉈

秤有頭高頭低

秤鉈雖小壓千斤

吃飽了撐的

吃別人嚼過的饃不香

吃不了兜著走

吃錯了耗子藥

吃定心丸

吃飯想撐死，干活怕累死

吃力不討好

吃了豹子膽

吃了迷混藥

吃了槍藥了

吃人不吐骨頭

吃人飯，拉狗屎

吃人家的嘴短，拿人家的手軟

吃人家飯，受人家管

吃軟不吃硬

吃啞巴虧

吃著碗里的，望著鍋里的

丑話說在前頭

丑媳婦早晚也得見公婆

初一一回十五一回

出多少汗，吃多少飯

出家人不說在家話

出水才見兩腿泥

出頭的櫞子先爛

穿新鞋走老路

穿一條褲子

船到橋頭自然直

船家的孩子會浮水

窗戶紙一點就破

吹胡子瞪眼

此地無銀三百兩

此時無聲勝有聲

此一時，彼一時

聰明一世，糊涂一時

從刀尖上爬過來的

從小離娘，到大話長

打不著狐貍惹身騷

打不著野狼打家狗

打柴的不能跟放羊的走

打倒不如說倒

打燈籠找不著

打掉門牙往肚里咽

打狗還得看主人

打開天窗說亮話

打破砂鍋問到底

打瞎子，罵啞巴

打一巴掌，給個甜棗

打腫臉充胖子

打著燈籠找不著

大路朝天，各走半邊

大門不出，二門不邁

大事化小，小事化了

當面鼓對面鑼

當面是人，背后是鬼

當著矬子不說短話

刀架脖子上

刀快不怕脖子粗

刀槍藥雖好，不破手為高

刀子嘴，豆腐心

到什么山上唱什么歌

到什么時候說什么話

得理不讓人

得了便宜賣乖

得饒人處且饒人

低頭不見抬頭見

地在人種，事在人為

爹死娘嫁人，各人顧各人

丁是丁，卯是卯

丟下嘴里的肉，去等河里的魚

東一榔頭，西一棒子

斗大字不識一升

肚子疼怨灶王爺

端人家碗，受人家管

多一事不如少一事

躲了初一，躲不了十五

惡人先告狀

兒不嫌母丑，狗不嫌家貧

兒大不由娘

兒女情長，英雄氣短

耳聽為虛，眼見為實

二一添作五

翻臉不認人

反其道而行之

方是真的，藥是假的

房頂開門，灶坑打井

防君子不防小人

放長線釣大魚

放屁砸了腳后跟

肥的瘦的一鍋煮

肥水不流外人田

費力不討好

費了九牛二虎之力

佛燒一炷香，人爭一口氣

福不雙降，禍不單行

該吃九升，不吃一斗

干打雷不下雨

干的早不如干的巧

干活不由東，累死也無功

甘蔗沒有兩頭甜

趕鴨子上架

趕早不趕晚

敢怒不敢言

剛出狼窩，又入虎口

胳膊擰不過大腿

各人的夢各人圓

給個棒棰就當針

恭敬不如從命

公道不公道，自有天知道

公雞下蛋，母雞打鳴

公說公有理，婆說婆有理

狗改不了吃屎

狗眼看人低

狗嘴吐不出象牙

掛羊頭賣狗肉

官不大，僚不小

官船漏，官馬瘦

光許愿，不燒香

貴人多忘事

害人之心不可有，防人之心不可無

俗語的形成

[編輯本段]

俗語是熟語之一，指約定俗成，廣泛流行，且形象精練的語句。從

廣義來看，俗語包括諺語、歇后語（引注語）、慣用語和口頭上常

用的成語，但不包括方言詞、俗語詞、書面語中的成語，或名著中

的名言警句；從狹義來看，俗語是具有自己特點的語類之一，不同

于諺語、歇后語，但一些俗語介乎幾者之間。俗語來源很廣，既來

自人民群眾的口頭創作，也和詩文名句、格言警語、歷史典故等有

關連。

俗語的名稱與范圍

[編輯本段]

俗語歷史久，使用廣，名目繁多，說法不一，有：「里言」、「俚

言」、「鄉言」、「俗言」、「傳言」、「常言」、「邇言」、

「恒言」；「里諺」、「野諺」、「古諺」、「鄉諺」、「俗諺」；

「里語」、「俚語」、「民語」、「常語」、「古語」、「直語」、

「鄙語」、「諺語」；「俗話」、「古話」、「煉話」、「常談」、

「俗談」、「方言土語」、「街談巷語」等。可見，歷來人們對于

俗語的理解并不一致。

「俗語」一詞，始見于中國西漢司馬遷《史記??滑稽列傳》附褚少

孫補寫的《西門豹治鄴》一文：「民人俗語日：『即不為河伯娶婦，

水來漂沒，溺其人民』云。」這里的「俗語」一詞，是指民間流傳

的說法。

后來，劉向《說苑??貴德》和班固《漢書??路溫舒傳》引述路溫舒

寫給漢宣帝信中的話語，正式用「俗語」來指通俗、形象、廣泛流

行在人群眾中的定型語句：「故俗語云：『畫地作獄，議不可入；

刻木為吏，期不可對。』此皆疾吏之風，悲痛之辭也。」（《說苑??

貴德》）「故俗語云：『畫地作獄，議不入；刻木為吏，期不對。』

此皆疾吏之風，悲痛之辭也。」（《漢書??路溫舒傳》）

俗語與諺語等熟語的區別

[編輯本段]

熟語關系圖

語義

字面意義和實際意義相同

這類俗語望文生義，比較容易理解。例如，「不打不相識」，意思

就是「雙方本來不相識，經過相打之后認識了」。

字面意義和實際意義不同

同時具有字面意義和實際意義

修辭手法

俗語最常用的修辭手法有比喻、比擬、借代、夸張、雙關、對偶、

頂真、映襯、層遞等。

比喻

比喻是俗語最常用的修辭手法，這類俗語往往用人們非常熟悉的事

物，如飛禽走獸、花草樹木、農田作物、生活用品等，來說明抽象、

陌生的事物，使深奧的道理變得淺顯易懂。

例如，「兵敗如山倒」用的是明喻，用「如」把本體「兵敗」和喻

體「山倒」連接起來，比喻軍隊戰敗；又如「窮人一條心，黃土變

成金」[3]，在本體和喻體間用「是」連接起來，比喻黃土能變成金

子，人能由窮變富；借喻手法俗語運用得最普遍，好像「紅花還得

綠葉扶」[4]，就是把喻體「紅花還得綠葉扶」當成本體來說，比喻

即使一個有本領、有能力的人也需要別人幫助。

比擬

比擬分為擬人和擬物，前者就是把物擬作人，后者就是把人擬作物。

這種修辭手法往往帶有諷刺、憎惡意味，用來突出人物待征，特別

是思想品德、精神面貌、言行舉止等，使形象更鮮明、更生動。

例如，「黃鼠狼給雞拜年」用的是擬人，黃鼠狼人格化了，賦予人

的活動，黃鼠狼本來是吃雞，卻去給雞拜年，比喻人為裝友善，別

有用心；「賴狗扶不上墻」[5]是擬物，把不成器的人比擬成「賴

狗」，說人無用，扶植不起來。

借代

借代是不把要說的人或事物直接說出來，而是借用與其有密切關系

的其它事物或名稱代替。借代可以是：借本體事物最突出的特征代

替本體事物；借與本體事物有密切關系的其它事物代替本體事物；

借本體事物的一部分代替本體事物；借本體事物產生的結果代替本

體事物等。俗語簡短，借體必須在形象、性質上有顯著、典型的特

征，使人一目了然。

例如，「撿了芝麻丟了西瓜」，「芝麻」代替小事，「西瓜」代替

大事、重要事情；「情人眼里出西施」句用中國古代美女「西施」

代指美女；「三百六十行，行行出狀元」，「狀元」就代替了杰出

人物；至于「家家有本難念的經」，「難念的經」就是為難的事情

了。

夸張

夸張，顧名思義是要故意把事實夸大或縮小，達到修辭效果。夸張

一般分為直接夸張和融合夸張兩種。前者是直接突出、夸大或縮小

事物的某種特征，把事物說得比實際更好，更強烈；后者是運用比

喻、比擬、借代，與夸張相融合的表現形式，用來加強夸張的意味。

例如，「人老骨頭硬，鐵打都不動」，用「鐵」來夸大體頭之硬，

比喻人越老越堅強；「一尺水，百丈波，「一尺水」說成能抓起

「百丈波」，不言而喻，這是夸大事實；「一腳踢到泰山，一步邁

進黃河」比喻人心情急切，想一下子把事辦好，而事實上，泰山是

一腳踢不到的，黃河是一步邁不過去的；還有，「早上浮云走，后

晌曬死狗，用「曬死狗」夸大天氣熱的程度。

雙關

雙關是利用詞語的不同含義或讀音相同、相近的特點，表面上說一

件事，而實際上替的是另一件事。俗語中，借義雙關和詣聲雙關用

得較多。借義相關是利用詞語的不同含義構成的雙關，諧聲雙關是

利用詞語的讀音相同或相近構成的雙關。