哈薩克族的風俗習慣哈薩克族有哪些風俗習慣
導讀:哈薩克族屬于我國的少數民族之一，其主體在中亞、西亞，主要分布于哈薩克斯坦、中國、
俄羅斯、烏茲別克斯坦、土耳其、蒙古等國。哈薩克族有著自己民族獨特的風俗，那么哈薩克族的風俗習慣有哪些?哈薩克族有哪些風俗習慣?跟著小編一起來看看吧。
哈薩克族的風俗習慣哈薩克族人非常喜歡喝奶茶，更有“可以一日無菜，但決不能一日無茶”的說法。在哈薩克族聚居的地方，老年人不論男女與貧富，都非常受人尊重，晚輩們見到他們，要行禮問候，用“阿克薩哈勒”、“阿帕”等尊稱代替其名。
哈薩克族的飲食哈薩克族的飲食與游牧生活有密切聯系，主要有茶、肉、奶和面食。在哈薩克人的日常飲食里，可以一日無菜，但決不能一日無茶。一日三餐，白天的兩餐，主要是飲用磚茶和茯茶煮出來的清茶或奶茶，奶茶的做法是在煎好的濃茶里加點鹽，兌點奶和奶皮、酥油，伴之以馕或炒面、炒小麥，這是早餐和午餐。晚上吃一頓帶有肉、面的主食，大量飲茶，冬可驅寒，夏可解暑。因為食肉多，喝茶可幫助消化和增加營養。
在冬季來臨，大雪即將封山的時候，哈薩克人要宰殺一些馬、牛、羊，再把部分肉加工成馬腸子、牛肉灌腸和熏肉、炒肉片等作為冬儲肉，這樣加工出來的肉可以吃到來年的春天。
哈薩克族的奶制品主要用羊奶、牛奶、馬奶、駱駝奶制成。有諺語說:“奶是哈薩克的糧食”。可見奶制品在哈薩克族食品中的分量。奶制品的種類主要有鮮奶子、酸奶子、奶皮子、奶豆腐、奶疙瘩、酥油、奶糕、馬奶酒等等。因游牧生活需不斷搬遷，哈薩克族面食的制作方法也簡單、方便，不受條件限制，傳統面食主要有烤餅，油餅、炒小麥、“那仁”(把煮熟的羊肉切成小塊覆蓋在面條上的一種手抓飲食)、“包爾沙克”(羊油炸面團)等。
生活在城市里的哈薩克族除了上述的部分飲食外，還跟周圍的兄弟民族學會了做各種風味的飯菜，飲食結構趨于多元。同時，反過來又影響了農牧區的哈薩克人，豐富了他們的餐桌。維吾爾族的米腸、面肺子，回族的粉湯等都成為哈薩克人的家常便飯。
哈薩克族的禮節在哈薩克人的日常生活里，“巴塔”(即祝福詞)無處不在，無時不說。如從嬰兒降生、取名到婚嫁，從宰畜、用飯到出外辦事、搬遷異地，從過生日到節慶等，人們都很自然地把致“巴塔”作為重要的禮儀，以此表達對人、對事物的良好祝愿。針對不同的對象，“巴塔”的祝福內容也不同，如到別人家做客，飯前飯后致“巴塔”，內容是:“愿你的鍋里油水不斷，求你的餐布(餐桌)美食常在，祝你的全家幸福美滿”。哈薩克人堅信“巴塔”的力量是神秘而強大的，有諺語這樣說道:“雨水染綠大地，巴塔成就英雄”、“美好的巴塔能讓一個人走好運，沒有了巴塔卻使一個人遭厄運”。
在哈薩克人聚居的地方，老年人不論男女與貧富，都非常受人尊重。晚輩們見到他們，要行禮問候，用“阿克薩哈勒”(老人家)、“阿帕”(大媽)等尊稱代替其名。老人說話時，晚輩們決不可以打斷插話，更不能在他們面前抽煙喝酒。老人下馬時，晚輩要出來迎接，扶其下馬，并把馬拴好。進房時，要讓老人先進，并坐屋子的上方正中位置。吃肉時，要把羊頭、羊腿端給老人享用。
撒喜禮儀貫穿哈薩克人的整個一生。嬰兒出生要恭喜，男婚女嫁要道賀等等，只要有值得喜慶的大事小事，都會有婦女拿著一把把或一盤盤的喜糖、奶疙瘩、包爾沙克等美味干食，不時地拋灑向歡樂的人群，以示有喜同樂、有福同享，喜事不斷。人們會紛紛接住帶喜氣的糖果，爭先搶吃“撒喜吾”
哈薩克族的風俗和傳統文化是什么？
1、習俗：
哈薩克族尊敬老人，喝茶吃飯要先敬老人，一般在進餐時習慣長輩先坐，其他人依次圍著餐布屈腿或跪坐在氈子上，在用餐過程中，要把最好的肉讓給老人。
哈薩克族熱情好客，待人真誠，對登門投宿的人，主人都要拿出最好的食品招待，十分尊貴的客人或多年未見的親人到來，除宰羊外，還需宰馬，以馬肉相待。
2、食俗：
日常食品主要是面類食品、牛、羊、馬肉、奶油、酥油、奶疙瘩、奶豆腐、酥奶酩等，平時喜歡把面粉做成包爾沙克（油果子）、烤餅、油餅、面片、湯面、那仁、杰恩特等，或將肉、酥油、牛奶、大米、面粉調制成各種食品。
3、婚俗：
哈薩克族的婚禮一般要舉行三天，第一天，新郎帶領伴郎還有各種賀禮前去娶親，女方會迎接招待他們，接受親朋好友、左鄰右舍的賀喜，第二天休息一天，第三天正式娶新娘，在這一天，調皮的伴娘會把新娘藏起來，這時伴郎要騎在馬上，與伴娘逗趣對歌，蠃了方能進門接新娘。
4、節慶 ：
哈薩克族主要節日有古爾邦節、肉孜節和那吾熱孜節（納吾肉孜節），在那吾熱孜節里家家戶戶都要喝用肉、大米、小麥、大麥、奶疙瘩、鹽、水等七種物混合煮成的庫吉（稀粥），拋撒包爾沙克、糖跳黑足馬（哈薩克族傳統舞蹈）來迎喜事是哈薩克族的傳統禮俗。
哈薩克族歷史：
哈薩克族源比較復雜，一般認為，主要是古代的烏孫、康居、阿蘭（奄蔡）人和原在中亞草原的塞種人、大月氏以及以后進入這個地區的匈奴、鮮卑、柔然、突厥、鐵勒、契丹、蒙古等各族人融合而形成的。
從13世紀初蒙古民族強大，到15世紀哈薩克王朝的建立，前述有關哈薩克族源的一些部落和氏族加快了聯合的步伐，而哈薩克民族共同體的最終形成與歷史上的白帳汗國有著極為密切的關系。
13世紀初，成吉思汗西征，烏孫、克烈、乃蠻等部落也被迫西遷。蒙古帝國的金帳汗國、察哈臺汗國和窩闊臺汗國各有部分地區是哈薩克人的牧地，不久，由于領戶分封，造成了金帳汗國新的割據局面，在今哈薩克斯坦東部地區建立的白帳汗國于14世紀統一了整個金帳汗國。
哈薩克族的風俗習慣
說到哈薩克族的風俗習慣，很多都是在草原游牧的獨特環境下形成的，包括他們的飲食方面，服飾方面，以及婚俗和葬禮，這些都是很有特點的。朋友們，你們知道哈薩克族的風俗習慣有哪些嗎?
哈薩克族的風俗習慣
公元六世紀，哈薩克部族的咄陸部就在塔城、額敏一帶活動，十三世紀后，居住在額敏河流域的哈薩克部落有乃蠻、克烈、烏克斯、咄陸等部。十七世紀末，西部蒙古族準噶爾部與哈薩克各部因爭奪草場發生戰事，縣境內哈薩克人被迫向西遷移，哈薩克人口劇減。
以前的哈薩克人過著游牧生活，逐水草而居，流動性較大。
十九世紀中葉，一部分居住在塔爾巴哈臺山以北的俄國哈薩克人遷入塔城額敏一帶，和豐、阿爾泰的哈薩克人先后遷至額敏所屬的瑪依爾、加依爾一帶居住。1929年，蘇聯境內居住在塔爾巴哈臺山以北的哈薩克人又一次大批遷入中國境內，一部分在額敏定居。1943年，額敏縣內哈薩克人達32222人。
新中國成立前，哈薩克族主要過著逐水草而居的游牧生活，居無定所，受文化教育的機會幾乎沒有，少數貴族及宗教上層掌管著經文，他們把子女送往外地讀書，大多數牧民與教育無緣。新中國成立后，哈薩克族的教育事業得到迅速發展，現有哈語中學9所，在校生4085人，小學17所，在校生5522人，通過普及九年義務教育，適齡兒童入學率已達到100%。
哈薩克人信奉伊斯蘭教，定居的教民建有清真寺，成年男子按時進寺禮拜。哈薩克人崇拜太陽和月亮，所以所住氈房和清真寺的門都是開向太陽升起的地方。
哈薩克族過去主要從事牧業生產，飲食帶有明顯的牧區特點，以牛羊肉和奶制品為主，肉食有手抓肉，紅燒肉、灌腸肉、熏肉等。經腌制、風干的肉和馬腸不但味道鮮美，而且便于儲存。主食有炒米、馕、馓子、包爾沙克、抓飯、面條、油餅等，奶制品有奶疙瘩、奶酪、奶油等。喜喝用磚茶加牛奶和適量的鹽煮成的奶茶，奶茶醇香且營養豐富，是每個家庭中必備的飲料。
過去的哈薩克族主要用牲畜的皮毛做衣料，布衣主要在夏秋天穿用。男子多穿用白布做的襯衣和長褲，冬天套以坎肩、短大衣，再套袷袢(棉衣)，戴狐皮尖頂四棱皮帽。婦女喜穿連衣裙，年輕女子的連衣裙下擺有二到三層褶子，色彩艷麗，領口袖子繡有花邊，胸襟上飾有銀元等飾物。少女喜戴小花帽，以珠子瑪瑙作裝飾。新中國成立后，年輕人服裝緊隨潮流;男子穿西裝、夾克衫，婦女穿西裝套裙，只有節日時才穿傳統服裝。
哈薩克人在婚嫁上，提倡本民族通婚，但血緣須隔七代以上。婚姻有濃厚的買賣婚姻色彩，男方須交足夠的彩禮，方能迎娶，新中國成立后，這種現象有所好轉。近幾年，索要彩禮現象又有所抬頭。
哈薩克族的喪葬習俗按伊斯蘭教禮儀進行，一般是人死后隔天埋葬，葬前要請毛拉、阿訇為其誦經，尸體洗浴后用白布包裹，不用棺木，抬到墓地挖穴土葬。葬后7天、40天和周年都要舉行祭祀活動，稱過“乃孜爾”，進行緬懷和悼念。
哈薩克族的小男孩一般5-7歲要舉行割禮儀式，即割除少部分生殖器的包皮，并大宴賓客。
哈薩克人的節日主要有古爾邦節、肉孜節和納吾熱孜節。哈薩克人傳統的娛樂活動有刁羊、姑娘追、阿肯彈唱、賽馬和摔跤活動。
哈薩克族舞蹈
黑走馬
卡拉角勒哈是哈薩克語，意為“黑色的走馬”。哈薩克族有一句古老的諺語：“歌和馬是哈薩克的兩支翅膀”。馬是哈薩克族生活中不可缺少的工具和伙伴，而“黑走馬”更是馬中，它形象剽悍雄壯，通體黑亮，走時步伐平穩有力，姿勢優美，蹄聲猶如鏗鏘的鼓點。騎上黑走馬，猶如進入一種藝術境界，人在舞，馬亦在舞。由此而形成了以卡拉角勒哈命名的民間舞蹈和同名樂曲。
卡拉角勒哈是一種比較古老的'舞蹈，關于它的來源，在哈薩克族民間有這樣的傳說：很久以前，草原上有一位哈薩克族小伙子發現了一群野馬，他揮動套馬索套住了一匹非常剽悍的黑色野馬。小伙子歷盡種種艱辛，克服重重困難，終于將它馴化成一匹上好的走馬。當他騎著黑走馬回到阿吾勒(家鄉)時，鄉親們聞訊紛紛前來祝賀。小伙子在馬上和馬下，用各種動作自豪而詼諧地表演了他捕捉和馴化黑馬的整個過程。從此，以騎馬為題材的表現草原上駿馬奔馳時矯健姿態的卡拉角勒哈舞蹈便在哈薩克族民間流傳。
卡拉角勒哈男性的動作輕快有力，剛健蒼勁，模仿黑走馬的走、跑、跳、躍等姿態，在全身一張一弛的律動中表現狙獷、剽悍和豪放的風格。女性的動作優美舒展、活潑含蓄，如顯示姑娘美麗而自豪的“花兒贊”，窺視戀人的“羞窺”，前俯后仰的“展裙吊花”等。男女的這些動作，都包含著特定的內容，與表演者的內心情感和幽默詼諧的面部表情融為一體，并根據舞者自身水平可以自由發揮，不斷增加新的內容和動作。表演者時常把勞動和生活中具有濃厚特色的各種動態揉進舞蹈之中，使卡拉角勒哈的舞蹈語匯和表演內容更加豐富多樣，并由此衍化出諸如“搟氈舞”、“擠奶舞”、“繡花舞”、“拉面舞”等舞蹈。
卡拉角勒哈既可以在歡樂的大型集會中，也可以在小小的氈房里進行表演。可以由一人單獨跳，也可以雙人對跳或多人集體表演。舞法亦可以因人、因地而異。視當時的氣氛和環境，有輕松愉快的表演，有剛強有力的表演，也有幽默滑稽的表演，從而得到各種不同的藝術效果。哈薩克族人在放牧、勞動之余，常常伴著冬布拉的琴聲跳卡拉角勒哈，高歌歡舞達旦。
卡拉角勒哈以同名樂曲伴奏。這種樂曲的節奏感極強，明快活潑，旋律宛如駿馬在草原上馳騁。它由哈薩克族的傳統樂器冬布拉彈奏，按照舞蹈的快慢來變換節奏，并形成了大同小異的地方特點和個人演奏技巧。
卡拉角勒哈可以隨時隨地即興起舞表演，即興表演時不需要專門的服飾和道具。在民俗活動等演出時需要戴氈帽，穿襯衫和帶彩色圖案的坎肩，穿長褲和靴子，扎牛皮腰帶。
阿嘎加依
“阿嘎加依”是哈薩克語，故鄉的意思，哈薩克族人只要一提到“阿嘎加依”就會想到阿勒泰。大型哈薩克民族歌舞詩《阿嘎加依》以詩的抒情方式表達哈薩克族歌舞，以現代藝術手法演繹草原文化，反映了新疆大地上哈薩克族的歷史與傳統、生活與夢想，是一部美輪美奐、有靈魂、充滿想象力的作品。
《阿嘎加依》演出陣容龐大。作品演出時間為90分鐘，分《序幕》、《生命達斯坦》、《英雄達斯坦》、《愛情達斯坦》、《狂歡達斯坦》和《尾聲》6個部分，在所涉及到的節目內容中，80%以上都是哈薩克民族傳承下來的受國家或自治區非物質文化遺產保護的經典文化元素。獨特的民族服飾、原生態的歌舞文化、優美的音樂和超凡的舞美給觀眾帶來了無與倫比的藝術享受。
哈薩克族的風俗和傳統文化
風俗有敬老、好客；傳統文化有食俗、婚俗、節俗。
哈薩克族人敬老，進餐吃飯都會先禮讓老人；他們同樣也好客，宰羊割肉來招待登門投宿的旅人或客人。他們的食俗是喜歡把面粉做成煎餅果子之類的，或將酥油、大米做成各種食品；婚俗是新郎要帶有賀禮去娶親，還要騎在馬上與伴娘逗趣對歌，勝了才能進門見心上人。他們在節慶日是要人人喝自制的特有的稀粥，手舞足蹈地來迎新辭舊。
哈薩克族普遍信仰伊斯蘭教，所以也有相應的禁忌，例如絕不吃豬肉和非宰殺而死的動物；吃飯要席地盤腿，不準伸直；年輕人不能在老人面前喝酒，與別人交談時也要杜絕有礙形象的不良習慣。
哈撒克族的民族風俗
哈薩克族 --禮 儀
哈薩克族尊敬老人，喝茶吃飯要先敬老人，一般在進餐時習慣長輩先坐，其他人依次圍著餐布屈腿或跪坐在氈子上。在用餐過程中，要把最好的肉讓給老人。
哈薩克族熱情好客，待人真誠。對登門投宿的人，主人都要拿出最好的食品招待。十分尊貴的客人或多年未見的親人到來，除宰羊外，還需宰馬，以馬肉相待。入餐前，主人用壺提水和臉盆讓客人洗手，然后把盛有羊頭、后腿、肋肉的盤子放在客人面前，客人要先將羊腮幫的肉割食一塊，再割食左邊耳朵之后，將羊頭回送給主人，大家共餐。食畢大家同時舉起雙手摸面，做“巴塔（祈禱）”。客人中如果有男有女，一般都要分席。
哈薩克族 --節 慶
哈薩克族主要節日有古爾邦節、肉孜節和那吾熱孜節。在那吾熱孜節里家家戶戶都要用肉、大米、小麥、大麥、奶疙瘩等混合煮成的“庫吉”（稀粥）。拋撒“包爾沙克”、糖，迎喜事是哈薩克族的傳統禮俗。
哈薩克族 --婚 俗
哈薩克婚姻是一夫一妻制，歷史上也有過一夫多妻制，但這些現象主要存在于貴族和富戶中，哈薩克舊時的婚姻具有濃厚的買賣婚姻性質，所以以女為貴，注重門第，彩禮也因門第差別懸殊，富者贈駱駝百峰，相當于500匹馬或1000只羊，貧窮人家，男方也要給女方送“吃奶禮”“成婚禮”以及衣物等等，貧窮人家有“換門親”的習慣，以抵消彩禮。哈薩克的婚姻制度一般是終生的，通常不允許離婚，舊時還有“安明格爾”的婚姻制度，這是一種非常古老的遺俗，婦女死了丈夫后，如果要求改嫁，一定要嫁給亡夫的兄弟或近親，或在本部落中為其選擇一人，若此人不同意娶她，才可以自由改嫁，通常中年婦女喪夫后，大都不再改嫁，不愿改嫁的寡婦，被認為是有德行的，受到人們的尊敬和社會的稱頌。
哈薩克人注重部落外通婚，這是哈薩克人為繁衍人口自然形成的優生制度，同一部落的人一般不得通婚，如果通婚必須在七服以上，還須征得部落的長者同意，聯姻的兩家人還需要有七水之隔，不管是否父母所生，只要吃過同一女人的奶水，就如親兄妹，不能結婚。
哈薩克族 --服 飾
哈薩克族的民族服裝多用羊皮、狐貍皮、鹿皮、狼皮等制作。男人戴的帽子分冬春、夏秋季兩種。冬春季的帽子是用狐貍皮或羊羔皮做的尖頂四棱的"吐馬克"，左右有兩個耳扇，后面有一個長尾扇，帽頂有四個棱，這種帽可遮風雪、避寒氣；夏秋季的帽子是用羊羔毛制作的白氈帽，帽的翻邊用黑平絨制作，這種帽既防雨又防暑。冬季，哈薩克族男于的外衣多為羊皮大氅，下穿便于騎馬的大襠皮褲；夏季喜穿一種皮面布里、內夾駝毛的大衣（還可兼做雨衣）"庫普"。男子穿的鞋、靴也多用皮革制成。哈薩克族婦女的服飾，多姿多彩。哈薩克族婦女愛穿連衣裙，但最講究的是頭飾。未出嫁的姑娘戴"塔合亞"、"標爾克"等類型的帽子和"包巾"。"塔合亞"是下沿大、上沿小，呈圓斗型的帽子，一般用紅色和綠色的絨布制作，用金絲絨線繡花，并用珠子鑲成各種美麗的圖案，帽頂上插一撮貓頭鷹的羽毛，象征勇敢、堅定。當新娘時，戴一種高頂的"沙吾克烈"帽，一年后換戴花頭巾，有孩子后戴繡有"頰克"花紋的"克衣米謝克"套頭巾，老年婦女戴白色披巾。
哈薩克族的民族風俗？有知道的速度在線等
1、家庭與婚姻：
哈薩克族的家庭組織，是以夫婦為基礎的小家庭制。哈薩克族的結婚儀式，一般要經過四個程序：第一步，訂婚禮，在女家舉行，雙方協商有關事宜；第二步，確定“吉爾特”期的婚禮，在男家舉行，從而確定正式的親屬關系；第三步，又在女家舉行，男方要將協商的財禮的半數送到女家，此后，新郎就可以住在女家，與姑娘同居，叫做“看門”；第四步，又在男家舉行，這是正式結婚儀式。
2、日常生活服飾：
明顯地反映了牧區生活的特點。為了騎馬方便，服裝一般都比較寬大結實。男性喜在腰間束皮帶，上系小刀，便于隨時切肉食用。男性內衣衣領較高，多繡花邊，套西式背心。婦女喜著鮮艷花布，胸前繡紋花，多穿連衣裙。 飲食：由于哈薩克族主要從事牧業生產，因此，在飲食方面帶有強烈的特區特點。主食主要地牛、羊、馬肉，其次是用面粉制成的馕和面條以及抓飯等。他們最喜歡的食物有“金特”：用奶油混合幼畜的肉，裝進馬腸里，蒸熟后食用。喝的主要是牛奶、馬奶、奶茶、更喜馬奶酒。居住：哈薩克族人民多數從事畜牧業。為了遷移方便，他們居住是輕便而簡易的氈房，牧民在春、夏、秋三季居住。冬季則居住土房和木屋。
3、喜慶日與游藝：
哈薩克族的喜慶日，有“肉孜節”（通稱小年）、“古爾邦節”（通稱大年） 以及帶有濃厚民族風味的“拿吾魯孜節”等。 在游藝方面，他們最喜愛唱歌。青年男子喜歡摔跤、賽馬、刁羊，還有青年男女共同取樂的“姑娘追”。舞蹈比較盛行，多和游牧生活有關，如擠奶舞、剪羊毛舞 、繡巾舞、制氈舞、走馬舞、斗熊舞以及婚禮舞等
在新疆北部和東北部森林茂密的叢山峻嶺間，土壤肥沃的盆地綠洲里，水草豐茂的草原平川上，瑰麗秀美的湖泊河流旁，居住著一個古老的民族--哈薩克族。哈薩克族共有11．1萬多人。
民俗風情（服飾、禮儀、生活習俗、禁忌等） > 與游牧經濟活動相適應，哈薩克族創造出了獨具特色的草原游牧文化。他們的吃、穿、住、行都有濃厚的游牧生活特點。
飲食：奶類和肉類是日常生活的主要食物，也吃面食。肉食主要有綿羊肉、山羊肉、牛肉、駱駝肉。奶類主要有羊奶、牛奶和駱駝奶。奶茶是牧民一日三餐都離不開的生活必需品，其他奶制品還有奶油、奶豆腐、奶疙瘩等。
服飾：哈薩克族的民族服裝多用羊皮、狐貍皮、鹿皮、狼皮等制作。男人戴的帽子分冬春、夏秋季兩種。冬春季的帽子是用狐貍皮或羊羔皮做的尖頂四棱的"吐馬克"，左右有兩個耳扇，后面有一個長尾扇，帽頂有四個棱，這種帽可遮風雪、避寒氣；夏秋季的帽子是用羊羔毛制作的白氈帽，帽的翻邊用黑平絨制作，這種帽既防雨又防暑。冬季，哈薩克族男于的外衣多為羊皮大氅，下穿便于騎馬的大襠皮褲；夏季喜穿一種皮面布里、內夾駝毛的大衣（還可兼做雨衣）"庫普"。男子穿的鞋、靴也多用皮革制成。哈薩克族婦女的服飾，多姿多彩。哈薩克族婦女愛穿連衣裙，但最講究的是頭飾。未出嫁的姑娘戴"塔合亞"、"標爾克"等類型的帽子和"包巾"。"塔合亞"是下沿大、上沿小，呈圓斗型的帽子，一般用紅色和綠色的絨布制作，用金絲絨線繡花，并用珠子鑲成各種美麗的圖案，帽頂上插一撮貓頭鷹的羽毛，象征勇敢、堅定。當新娘時，戴一種高頂的"沙吾克烈"帽，一年后換戴花頭巾，有孩子后戴繡有"頰克"花紋的"克衣米謝克"套頭巾，老年婦女戴白色披巾。
叼羊：叼羊是哈薩克族青年男于普遍參加的群眾性娛樂活動。叼羊之前，將騎手分成兩組，每組各閃出一人一騎對叼。先出場者把羊壓在腳與膝之間，兩手抓住羊的后腿壓在馬鞍上。對方出場的人抓住羊的兩只前腿用力拽拉，一場人力對人力、馬力比馬力的較量開始了。力強者先勝，對手不甘示弱，拼命爭搶，又是幾番對叼。這時，兩組騎手一擁而上，持羊者策馬飛奔，其他人拼命追趕，激烈的角逐使叼羊的緊張氣氛達到了高潮，場外的歡呼聲、叫好聲、力咖聲如山呼海嘯。場內數百騎擠成一團，持羊者左沖右突，搶羊人右奪左搶。此情此景真加戰場一般激烈。一會兒，持羊者沖出重重包圍，一忽兒他又陷入十面埋伏，江山易主，持羊者又變成搶羊人。幾經反復，終于有一勇士力挫群雄，叼羊遠去......騎手們精疲力盡，望塵莫及。以勇力和韌勁獲得冠軍的勝利者，高舉奪得的羊只，向四周鼓掌歡呼的人們揮手致意。 叼羊，哈薩克人祈求幸福的獨特儀式。追求，哈薩克人對美好未來的永遠追求！
宗教信仰 > 哈薩克族全民信仰伊斯蘭教。自公元8世紀伊斯蘭教傳人哈薩克族草原后，哈薩克族的精神世界、倫理道德、各種禮儀、節慶和風俗都以伊斯蘭教教義為準繩。
民族節日 > 哈薩克族的重大節日古爾邦節、肉孜節（開齋節）都是伊斯蘭教節日。
占爾邦節這大早晨，成年男子都必須到清真寺做禮拜，如牧區無清真寺，則由當地的毛拉指定一個山坡，面向沙特阿拉伯麥加方向集體做禮拜。做完禮拜后，即回家宰豐"獻牲"。占爾邦節一般過三天，甚至半個月。節日朗間，不斷舉行各種對唱活動、舞會以及叼羊、姑娘追、賽馬。摔跤等民族傳統娛樂活動。其中，叼羊和姑娘追最富有民族特色和情趣。據傳說，叼羊活動起源于中世紀。當時，狼對牲畜的危害很大，牧民對狼特別仇恨，一旦獵獲了狼，便將它馱于馬上奔跑。此時大家一擁而上，爭相搶奪，以此開心娛樂。后來這種活動就發展成一種專門的娛樂形式，并由叼狼演變成叼羊。
建筑風格 > 為便于游牧，哈薩克族很早就創造了容易搬遷的房屋--氈房。它的主要構件是用羊毛褂成的氈、紅柳木柵欄、本撐桿、圓形卷頂和毛線編織的菠哀草簾。這些構件都可以就地取材，自己制作。拆或裝氈房能在短時間內完成，搬遷時用駱駝或牛就可馱運。
經濟活動 > 主要從事畜牧業，也兼營農業、狩獵業和手工業。商業等。游牧是其畜牧業生產的主要方式。所謂游牧，就是"逐水草而居"，把牧場分為春、夏、秋、冬四季草場，視季節變化將羊、馬、牛、駱駝等牲畜遷徙到最適宜放牧的草場去。這樣做，可以保持各季節牧場植被的良性循環，可以保證游牧生產在較大地域內進行。在長期的游牧生產實踐中，哈薩克族牧民選育出了生長發育快，長膘能力強，體形大，肉、脂產量高，抗嚴寒耐粗飼的阿勒泰大尾羊；體形高大、體質健壯、耐粗飼、抗寒抗病能力強、力速兼備的伊犁馬和適應性強、吃苦耐勞、善于爬山、挽乘兼用的小型馬--巴里坤馬。這兩種馬與焉眷馬并列為新疆三大名馬。體質結實，役力強而耐久。適應性強的哈薩克牛更是他們選育的良種。哈薩克族的羊毛、皮革、鐵器、木器、食品等各種家庭手工加工業無不和游牧生產方式有關。
重大貢獻 > 歷史上，哈薩克族人民曾和新疆各族人民一起為維護祖國統一，反抗沙俄侵略做出過重要貢獻。在沙俄以訛詐和軍事威脅手段強迫腐敗的清政府簽訂了一系列不平等條約，吞并了大片中國領土后，哈薩克族人民一直堅持反抗沙俄的侵略、壓迫及殖民統治。1944年～1949年，哈薩克族人民積極參加了反對國民黨統治的伊犁、塔城、阿勒泰三區革命，為新疆的和平解放做出了貢獻。中華人民共和國成立后，經過一系列社會改革，在新疆建立了伊犁哈薩克自治州和木壘、巴里坤哈薩克自治縣；在甘肅建立了阿克塞哈薩克自治縣
