笑傲江湖日月(笑傲江湖日月神教教主是誰)

《笑傲江湖》里面，任我行重奪日月神教大權(quán)那一段內(nèi)容寫得非常有意思：

“上官云道：‘恭喜教主，今日誅卻大逆。從此我教在教主庇蔭之下，揚(yáng)威四海。教主千秋萬載，一統(tǒng)江湖。’任我行笑罵：‘胡說八道！甚么千秋萬載？’忽然覺得倘若真能千秋萬載，一統(tǒng)江湖，確是人生至樂，忍不住又哈哈大笑。……任我行傳下號令，命各堂長老、香主，齊來會見。他坐入教主的座位，笑道：‘東方不敗這廝倒有不少鬼主意，高高在上的坐著，下屬和他相距既遠(yuǎn)，敬畏之心自是油然而生。這叫做甚么殿啊？’上官云道：‘啟稟教主，這叫作成德殿，那是頌揚(yáng)教主文成武德之意。’任我行呵呵而笑，道：‘文成武德！文武全才，那可不容易哪。’……殿外有十余人朗聲說道：‘玄武堂屬下長老、堂主、副堂主，五枝香香主、副香主參見文成武德、仁義英明圣教主。教主中興圣教，澤被蒼生，千秋萬載，一統(tǒng)江湖。’任我行喝道：‘進(jìn)殿！’只見十余條漢子走進(jìn)殿來，一排跪下。任我行以前當(dāng)日月神教教主，與教下部屬兄弟相稱，相見時只是抱拳拱手而已，突見眾人跪下，當(dāng)即站起，將手一擺，道：‘不必……’心下忽想：‘無威不足以服眾。當(dāng)年我教主之位為奸人篡奪，便因待人太過仁善之故。這跪拜之禮既是東方不敗定下了，我也不必取消。’當(dāng)下將‘多禮’二字縮住了不說，跟著坐了下來。……令狐沖這時已退到殿口，與教主的座位相距已遙，燈光又暗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，任我行的容貌已頗為朦朧，心下忽想：‘坐在這位子上的，是任我行還是東方不敗，卻有甚么分別？’。”

上面這一大段描寫，把任我行一些作風(fēng)的改變寫得非常清楚，先是問上官云“成德殿”的名字。“成德”兩個字到底是什么意思呢？后面任我行馬上說了出來，是“文成武德”，這個詞語一般來說是用來說什么人的呢？這個詞語本義是用來歌頌周代的文王與武王的，那都是用來指天子的意思。日月神教一個江湖組織，竟然用文成武德來歌頌教主，這豈不是想著將來要逐鹿天下，建立不世之功。難怪武林正道都要聯(lián)合抵制！不過，東方不敗奪位之后，雖然這些阿諛奉承的話和手段多，他本人卻沒有這種野心，反而在練了《葵花寶典》之后跑到閨房之中去繡花去了，讓楊蓮?fù)み@個小丑在外面胡作非為。

按道理來說，任我行回來了，又把東方不敗給殺了，教主之位奪回來了，日月神教應(yīng)該要有一番新氣象。但任我行聽了上官云說的話之后，任我行沒有表現(xiàn)出絲毫要更改日月神教舊日作風(fēng)的跡象，反而在聽了上官云先前說出的“千秋萬載，一統(tǒng)江湖”覺得是“人生至樂”。明明任我行自己也知道是不可能“千秋萬載，一統(tǒng)江湖”的！此后，任我行又覺得自己高高在上能夠給人一股油然而生的敬畏感，他卻忘了為什么要讓別人怕他呢？緊接著，日月神教一眾人過來行跪拜之禮，任我行也這么受了，還認(rèn)為自己以前之所以會被奪位，是因?yàn)樘^仁善的緣故。任我行以前到底是不是仁善呢？若他真的仁善，江湖上也不會稱日月神教為魔教了。

其實(shí)俠客君認(rèn)為，日月神教也好、明教也罷，他們會被別人稱為魔，一定是有自身的原因在里面的。所以，張無忌在當(dāng)上明教教主之后，就知道從明教自身先找原因，然后一步一步與名門正派修好，終于使明教成為了義軍領(lǐng)袖。任我行卻不然，在重新奪位成功后，非但沒有改變東方不敗在位時的一切種種，反而在全盤接收的同時還變本加厲了。然而，金庸先生為什么要把《笑傲江湖》里的日月神教如此來塑造呢？

翻看小說的后記，或許我們能夠?qū)ふ业酱鸢浮Ｔ凇缎Π两返暮笥浝锩妫鹩瓜壬f：

“這部小說通過書中一些人物，企圖刻劃中國三千多年來政治生活中的若干普遍現(xiàn)象。”從這一句話來看，在日月神教，任我行在復(fù)辟成功之后，無論是對東方不敗政策的全盤否定，還是全盤接受更變本加厲，實(shí)際上也不過是對“中國三千多年來政治生活中的若干普遍現(xiàn)象”的復(fù)刻罷了。金庸先生還在后記中還寫了：“本書沒有歷史背景，這表示，類似的情景可以發(fā)生在任何朝代。”金庸先生寫的這句話其實(shí)也是受了當(dāng)時時代背景的影響，他沒有想到幾十年后，還真有能夠擺脫這些現(xiàn)象的情況出現(xiàn)，畢竟大多數(shù)人都是活在當(dāng)下，又怎么能那么精準(zhǔn)地預(yù)測未來呢？

諸君以為何如呢？