葉公好龍出自

《葉公好龍》小學生文言文在線翻譯及注解

葉公好龍，出自《新序·雜事五》。比喻口頭上說愛好某事物，實

際上并不真愛好。《葉公好龍》文言文翻譯及注解都有哪些？今天小

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《葉公好龍》文言文：

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天

龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，

五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

《葉公好龍》譯文

葉公子高非常喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，屋子內(nèi)外都雕

刻著龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上來到葉公的住

所，龍頭搭在窗臺上探看，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉

身就跑，被嚇的像失了魂似的，驚恐萬狀，茫然無措。由此看來，葉

公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷

了。

《葉公好龍》注釋

葉公：春秋時楚國葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，

今河南葉縣）。

子高：葉公的字。

鉤：衣服上的帶鉤。

寫：畫。

鑿：通“爵”，古代飲酒的器具。

屋室雕文：房屋上雕刻的圖案、花紋

“文”通“紋”。

以：在。

聞：聽說。

下之：來到葉公的住處。

窺（kuī)：這里是探望、偷看的意思。

牖（yǒu)：窗戶。

施（yì）：延伸，同“拖”。

堂：廳堂。

還（xuán）走：轉身就跑。還，通“旋”。

走：逃跑。

五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。

是：由此看來。

好：喜歡。

夫：這，那。

是葉公非好龍也：由此看來，葉公并不是真的喜歡龍。

《葉公好龍》賞析

這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻

地揭露了他們只唱高調(diào)、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，

我們要丟棄“理論脫離實際”的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好

思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表里不一的人。但歷史上的

葉公卻不是這樣的人。

葉公最著名的功勞是他不以怨報德，果斷率兵平定了白公勝的叛

亂，從而穩(wěn)定了楚國政權。之后，為了楚國的長治久安，把職位讓給

別人，這一讓賢之舉，被專家們評為不迷權貴、深明大義。

葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于

楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳

軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國北疆重鎮(zhèn)“方城之外”的葉邑為尹。

沈諸梁受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時年24歲。

經(jīng)考古發(fā)掘證實，他主持葉政期間，采取養(yǎng)兵息民、發(fā)展農(nóng)業(yè)、

增強國力的策略，組織民眾修筑了中國現(xiàn)存最早的水利工程，使當?shù)?/p>

數(shù)十萬畝農(nóng)田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，

比鄭國渠早300多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，

是葉公治水的歷史見證。

史學專家安國樓博士稱，葉公確實有畫龍的愛好，但龍是神化了

的動物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時

代龍文化的豐厚內(nèi)涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，

反映出漢代儒家思想走向獨尊的地位后，對楚道之風等其他學派的貶

斥。

根據(jù)《周禮》規(guī)制，葉公去世后，即被立祠享祭。葉公的后裔為

紀念祖上之德與祖居之地，部分改沈為葉，是為葉姓之源。因此，葉

公沈諸梁又是世界葉姓華人公認的始祖。每年清明前后，澧河之濱的

葉公墓前，來自海內(nèi)外的葉姓子孫紛紛回鄉(xiāng)祭祖，已成為中原文化旅

游的一大景觀。