重陽(yáng)節(jié)知識(shí)摘抄
重陽(yáng)節(jié)學(xué)問(wèn)摘抄1
重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗
登高遠(yuǎn)眺
登高之所以受人重視,特殊受老人重視,是由于人們認(rèn)為登高意寓“登頂長(zhǎng)壽“。除此之外,人們還信任登山能使人安康長(zhǎng)壽。重陽(yáng)節(jié)登高在唐代就開(kāi)頭盛行了。
賞菊花
菊花產(chǎn)自中國(guó),最早記載始于公元前5世紀(jì)。菊花在陰歷九月盛開(kāi),它有一個(gè)美稱“長(zhǎng)壽之花”。因此每年重陽(yáng)節(jié)也是欣賞菊花的好時(shí)候。
飲菊花酒
菊花酒的釀造非常獨(dú)特。古時(shí),人們?cè)诰旁戮湃詹烧缕娴木栈ê途栈ㄈ~,把它們和谷粒一
起釀制成酒。等到來(lái)年的同一時(shí)間再翻開(kāi)品嘗。據(jù)說(shuō),菊花酒具有清神明目,減肥降血壓,治療胃病的成效。因此,可以飲菊花酒可以使人長(zhǎng)壽。
插茱萸
茱萸是一種中草藥，茱萸香味濃，有驅(qū)蟲(chóng)祛濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。古人重陽(yáng)節(jié)會(huì)在帽子上插上茱萸，主要是為了避邪求吉。
吃重陽(yáng)糕
重陽(yáng)糕又名“菊花糕”或“花糕”。重陽(yáng)糕的歷史可追溯到周朝。相傳,最初人們是為了慶祝秋收而制作重陽(yáng)糕的。到如今,漸漸進(jìn)展為在重陽(yáng)佳節(jié)人們常吃的一種糕點(diǎn)了。常見(jiàn)于江浙滬地區(qū)。
做重陽(yáng)節(jié)賀卡和海報(bào)
歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)。假設(shè)由于工作的緣由，您遠(yuǎn)離父母，不能在重陽(yáng)節(jié)陪伴他們登高賞花。
重陽(yáng)節(jié)的意義
重陽(yáng)節(jié)其實(shí)是我國(guó)重要的祭祖節(jié)日，與清明、中元節(jié)一樣，都是拜祖、祭祀祖先的節(jié)日。中國(guó)是有著悠久歷史文化的節(jié)日，祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)始終流傳至今，代表著對(duì)祖先的孝敬。
重陽(yáng)節(jié)選在陰歷九月初九，寓意久久的意思，許多人把它給予了長(zhǎng)壽的意思，這一天也就被稱為“老人節(jié)”，代表了小輩對(duì)老一輩的祝愿和孝敬。孝道為首是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，所以重陽(yáng)節(jié)里要孝敬長(zhǎng)輩。
感恩。由上面講到的祭祖和敬老孝敬可以推想到重陽(yáng)節(jié)還有一層感恩的意思。感恩是人的根本準(zhǔn)那么，只要心懷感恩，生活才會(huì)變得美妙。
古時(shí)候以二四六八十為陰數(shù)，一三五七九為陽(yáng)數(shù)，九為陽(yáng)數(shù)最大的一個(gè)數(shù)字，兩個(gè)九九想重疊，寓意重九，這也是九九重陽(yáng)節(jié)日期的來(lái)歷。
重陽(yáng)節(jié)學(xué)問(wèn)摘抄2
廣州番禺人把重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。每當(dāng)重陽(yáng)降臨，人們便三五
成群或全家結(jié)伴來(lái)到蓮花山、白云山、大夫山、滴水巖、十八羅漢山等登山覽勝。很多都是在重陽(yáng)日到來(lái)的前夜就開(kāi)頭登山，并備好食物和帳篷，露宿山頂，等待日出。
連川重陽(yáng)，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請(qǐng)茅山道士建王母會(huì)，想求取子嗣的青年婦女都會(huì)前來(lái)參與。陽(yáng)江市重陽(yáng)節(jié)放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音非常響亮。臨高縣民重陽(yáng)節(jié)早起，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此為安和富利之桔兆。
廣東懷集縣以重陽(yáng)為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語(yǔ)說(shuō)：“九月九，牛羊各自守”。
清遠(yuǎn)連州保安鎮(zhèn)的重陽(yáng)“大神”盛會(huì)已持續(xù)千百年。每到重陽(yáng)日家家戶戶貼門(mén)對(duì)，村村寨寨結(jié)彩門(mén)。盛會(huì)最引人注目的是“抬大神”、“踩八卦”、“搖高神”、“扮故事”等節(jié)目。
佛山重陽(yáng)節(jié)祭祖的風(fēng)俗，叫做“秋祭”，舊時(shí)的重陽(yáng)節(jié)，掃墓人士大多以家庭為單位，帶上祭品上山拜祭祖先。而今的重陽(yáng)節(jié)那么由上山掃墓祭祖演化為家中祭祖。
潮州人過(guò)重陽(yáng)節(jié)不但有放風(fēng)箏的風(fēng)俗，還會(huì)制作美味的“油麻團(tuán)”作為祭品。放風(fēng)箏，潮
州人叫做“放風(fēng)禽”或“放風(fēng)琴”。這是由于風(fēng)箏都是以飛禽或相像飛禽的樣子制作而成的，所以有此稱謂。又因潮語(yǔ)的“禽”與“琴”諧音，故又稱之為“放風(fēng)琴”。
在潮州地區(qū)，當(dāng)?shù)厝擞谩坝吐閳F(tuán)”作為祭品也有肯定的來(lái)歷。由于“油麻團(tuán)”的“團(tuán)”，潮人在這里讀“緣”，“團(tuán)”正好與“緣”的讀音相同，因此古時(shí)候的潮人，便有了在重陽(yáng)節(jié)“結(jié)緣”的重要風(fēng)俗，其意是結(jié)個(gè)良緣。重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天，左鄰右舍之間相互探訪，互贈(zèng)“油麻團(tuán)”。
與重陽(yáng)節(jié)相關(guān)的人物
王維有詩(shī)“九月九日憶山東兄弟”，也許的意思是自己身處異鄉(xiāng)，到了重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候不能和自己的親朋好友一起，甚是思念。尤其是最終一句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”表達(dá)了自己在重陽(yáng)節(jié)這天對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念。題目中的九月九日便是重陽(yáng)節(jié)，而重陽(yáng)節(jié)又被稱老人節(jié)。在古代重陽(yáng)節(jié)是什么節(jié)？重陽(yáng)節(jié)的傳奇都有什么？重陽(yáng)節(jié)的傳奇與那個(gè)人物有關(guān)系？
重陽(yáng)為歷代文人墨客吟詠?zhàn)疃嗟膸讉€(gè)傳統(tǒng)節(jié)日之一。重陽(yáng)節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)在歷經(jīng)兩千多年的形成、演化、進(jìn)展的漫長(zhǎng)過(guò)程中，
緊緊圍繞安康平安、洪福長(zhǎng)壽、趨吉避邪這一企盼美妙將來(lái)的主題，演奏著中華民族自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的主旋律。重陽(yáng)文化作為我國(guó)民俗文化的珍寶，其內(nèi)涵豐富而博大精深。
廣東重陽(yáng)旅游攻略
陽(yáng)江風(fēng)箏歷史悠久，背后還流傳著一段故事。據(jù)聞在宋代，一位名叫王亙的州官于北山的“仙掌石”上鑿了一個(gè)“流杯池”，一到重陽(yáng)節(jié)，他就會(huì)邀請(qǐng)社會(huì)名人到“仙掌石”，一邊玩著古時(shí)“曲水流觴”的嬉戲，一邊放風(fēng)箏作為欣賞。后來(lái)，就演化為陽(yáng)江重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗。陽(yáng)江的風(fēng)箏品類繁多，做工精細(xì)。有傳統(tǒng)風(fēng)箏，像“百足”、“崖鷹”等；也有“排蓬風(fēng)箏”，其能夠迎風(fēng)而上并且在高空平穩(wěn)定位，主要供給人們欣賞；還有一種“風(fēng)蛾風(fēng)箏”，可以在空中自動(dòng)點(diǎn)燃鞭炮，特別壯麗。
同樣是具有悠久歷史的文化風(fēng)俗，狗仔墟的歷史可以追溯到幾百年前。狗仔墟本來(lái)是大仙誕日的一個(gè)活動(dòng)。之所以會(huì)形成狗仔墟，相傳是由于每到大仙誕日，幾萬(wàn)游客會(huì)到西樵登高，頭腦精明的商家為了賺取更多錢來(lái)到西樵山下的官山城區(qū)設(shè)攤，游客來(lái)去匆忙，像活潑的小狗一樣快速，所以就叫狗仔墟。如今由于重陽(yáng)節(jié)的登山游客也許多，為了更好地推廣這一個(gè)文化風(fēng)俗，狗仔墟也成為重陽(yáng)節(jié)西樵人們不行分割的一局部。在珠三角地區(qū)，
城市化進(jìn)程的洗禮，能夠歷盡滄桑繁華依舊的傳統(tǒng)活動(dòng)屈指可數(shù)，老人家都喜愛(ài)感受和參加這樣的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗活動(dòng)，重陽(yáng)節(jié)孝敬老人帶他來(lái)感受傳統(tǒng)喧鬧氣氛。
