濟洛平許2022-2023學年高三第四次質量檢測
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注意事項：
1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。
2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動、用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3.考試結束后，將答題卡交回。
一、現代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)
閱讀下面的文字，完成1~3題。
空間是切入中國山水畫形式問題的關鍵，前賢有關該方面的研究已日臻詳備和深透，特別是宗白華、程抱一等學術前輩的開創性探索，給了我們很大啟發，但其中還有許多問題值得進一步思考。
與西方風景畫中所呈現出來的靜穆空間不同，中國山水畫將時空打并一氣，在空曠幽眇的山水空間背后，暗涌著天地大化的無限生機。細作甄別，中國山水畫的空間美感主要源自三個方面：永恒感、音樂感、真實感。
英國漢學家蘇立文認為，中國山水畫中那種自然生動、寧靜平和的氣氛在其他民族的藝術中是不多見的。這指出了中國山水畫的獨特性。它所表現的不是某一個歷史瞬間的時間點，不是特定的某個歷史場景，而是抽象的、一般的、天人容與的自然景貌。山水畫的敘事性不強，而抒情性頗為突出。但中國山水畫家所抒發的，不是那種血脈賁張、呼天搶地式的情感，而常常是靜謐清淡的自然至情。表現在山水畫中，就是“永恒”的生命體驗。可以說，永恒是山水畫的獨特美學品格。這種永恒，是對不斷消逝的流俗時間的對抗與超越。現實時間停滯了，審美時間卻在悄悄地綿延，令觀者流連忘返。
然而，山水畫中的“永恒”不是絕對的“無時間”，而是以審美時間置換了流俗的現實時間。審美時間滲透到山水畫的形式肌理之中，表現為與宇宙的生氣節奏同律合拍的“音樂感”。這種音樂感，一方面是靜謐永恒，另一方面是生機躍動，兩者看似矛盾卻在山水畫中契合無間，水乳交融為一片生氣蔥郁的時空至境。
畫家以抽象寫意的線條筆墨來表現自然景貌，從一開始就遠離了對真山實水進行客觀復制的路徑.從面將畫面空間從視網膜成像后的“逼真幻象”轉向一種寫意的、活潑的“靈的空間”。《宋書》所記載的宗炳
即是借助畫作游而觀之，澄滌襟懷，了悟大道。那如何游，如何觀呢?宗炳《畫山水序》謂：“身所盤桓，目所綢繆。”“身所盤桓”即觀者不是站在某個固定的地點看，而是隨著山水景色的自然延展移步進行打量；“目所綢繆”即觀者要移情山水，細作觀瞻品味。畫家將自己親身所至、親眼所見的自然物貌收并一處，經一番對位置布局的“慘淡給營”、最后編織成一幅和響共鳴的動感山水畫。這樣造就的山水世界，“趨向著音樂境界，滲透了時間節奏”。
但客觀地講，中西繪畫藝術不好作價值高下的區分，其空間形式的不同實際上根源于中西方文化對“真” “虛”等概念理解上的差異。西方繪畫從建筑、雕塑脫胎而來，不可避免地受其空間觀念的影響，
追求視網膜成像后的逼真感。中國繪畫所要表現的“真”不是視覺真實，而是流布于天地之間的自然真實與生命真實。在古人看來，繪畫可以呈現萬物的情狀景貌，溝通天地的德性。而且，在畫家的筆下還可以隨心調度，自由地表現天地自然所未能彰顯的東西以纖毫之筆補造化之不足。可以說，中國山水畫空間不是建立在通常意義的“真實”基礎之上而是以“虛”為根本法則。這與西方繪畫基于視網膜幻象的線性透視空間迥然有別。中國山水畫不尋求眼前的有限空間，而是以一管追光攝影之筆，擬寫天地之虛，借自然的“外在之貌內在之勢力”呈露宇宙間無盡的勃勃生機。
(摘編自詹冬華《山水畫空間的形式構成及其思想淵源》
1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)
A.關于空間這個切入中國山水畫形式問題的關鍵，宗白華等學術前賢的研究漸趨詳備深透。
B.中國畫家在山水畫中所表現的是永恒的生命體驗，抒發的常常是靜謐清淡的自然至情。
C.中西文化對“真”“虛”等概念的理解存在差異，這決定了中西繪畫價值有高下之分。
D.中國山水畫力避對山水客觀復制，呈現出寫意的“靈的空間”，盡顯自然、生命真實。
2.下列對原文論證的相關分析，正確的一項是(3分)
A.文章采用總分結構，主體部分分別從永恒感、音樂感、真實感三方面展開論述，逐層深入。
B.第二段通過將中國山水畫與西方風景畫類比，論證了中西方繪畫在靜謐特點上的相通之處。
C.第三段征引蘇立文的觀點，意在論證中國山水畫雖然敘事性不強但抒情性頗為突出的特點。
D.文章在表述觀點時，使用了“主要源自” “客觀地講” “不可避免地”等詞語，嚴謹審慎。
3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)
A.中國山水畫獨特的美學品格“永恒”，不是絕對的“無時間”，而是審美時間對流俗時間的對抗與超越。
B.靜謐永恒和生機躍動對立統一，滲透到中國山水畫中，表現為與宇宙的生氣節奏同律合拍的“音樂感”。
C.既要跟隨山水移步進行打量，也要移情山水，仔細品味，宗炳正是借助畫作來這樣游而觀之，參悟大道。
D.西方繪畫追求視網膜成像后的逼真感，中國山水畫則不尋求眼前真實，而是借自然呈現宇宙的無盡生機
(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)
閱讀下面的文字，完成4~6題。
材料一：
新型儲能是指除抽水蓄能以外的新型儲能技術，包括新型鋰離子電池、液流電池、氫儲能等。近日，
我國首座百兆瓦級大連液流電池儲能調峰電站進入并網調試的最后階段，該電站是迄今為止全球功率最
大、容量最大的液流電池儲能調峰電站。
儲能調峰電站相當于城市的“電力銀行”，也就是一個超大號的“充電寶”，在整個電力系統中起
到“削峰填谷”的作用。為了實現碳達峰和碳中和，我們必須大力發展風能、光能等新能源。這些新能
源雖然清潔可再生，但都不穩定，于是人們就利用儲能調峰電站，將其發電產生的富余電量儲存起來，
發電不足的時候再放進電網。
(摘編自胡惠雯《揭秘全球功率最大液流電池儲能調峰電站》)材料二：
鹽穴是利用水溶開采方式在地下500-2000米深度的鹽巖層中形成的人造地下洞穴，其體積可高達百
萬立方米，不亞于一個摩天大樓。開采鹽巖時向地下鹽巖層鉆井中注入清水，使鹽溶化后采出飽和鹵水
即可形成空腔。鹽巖具有非常低的滲透率與良好的蠕變行為，即使產生微裂縫也可通過鹽的重結晶功能
實現自愈合，能夠保證儲存溶腔的密閉性。力學性能穩定，能夠適應地下儲存壓力和介質的變化。
(摘編自曾渠豐《地下鹽穴，緣何成為儲能新寵?》)材料三：
利用鹽穴存儲空氣是最為經濟、最為安全的儲存方式，鹽穴也就成為各大能源企業的新寵。江蘇省
金壇壓縮空氣儲能電站就是由鹽穴改造的大型“充電寶”。
在用電低谷期，電網有富余的電量，就開始給“充電寶”充電。這個過程好比給氣球打氣——地下
900多米深處的巨大鹽穴是“氣球”，用電帶動的空氣壓縮機就是“打氣筒”。壓縮空氣時，空氣溫度會
增加到300多攝氏度。為了保證系統運行的安全，需要將高溫高壓空氣冷卻為40攝氏度左右的常溫高壓空
氣，冷卻時釋放的熱量并沒有被浪費掉，而是被儲存在地面油罐里的導熱油中，常溫高壓空氣則儲存在
地下鹽穴里，就這樣，電能被轉化為熱能和空氣勢能。
用電高峰時，首先給換熱器預熱，然后打開鹽穴井口控制閥。瞬間，近140個標準大氣壓的常溫高
壓空氣從地底深處的鹽穴涌出，在換熱器內由導熱油加熱到300多攝氏度，成為高溫高壓空氣，驅動“
空
氣透平膨脹機”沖轉，通過軸承帶動發電機轉動——電又從空氣中“重生”了。
利用鹽穴來儲能發電在其他國家并非沒有先例，但采取“非補燃”技術卻是國內首創。此前國外已
投運的電站都通過燃燒天然氣來加熱，“補燃”過程會產生碳排放。金壇項目將壓縮空氣過程中產生的
熱能儲存起來，發電時再將熱能釋放，提升了電能轉換效率。據測算，該項目全年可節約標準煤3萬噸，
減少二氧化碳排放超6萬噸。
(摘編自姚雪青《賦能地下鹽穴助力高效用能》)
4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)
A.新能源發電產生的富余電量被儲能調峰電站儲存起來，發電不足時再放進電網，這對電力系統起到了
“削峰填谷”的作用。
B.鹽穴是利用水溶開采方式形成的人造地下洞穴，開采鹽巖時，向鹽巖層鉆井中注入清水使鹽溶化，采
出飽和鹵水即可形成。
C.在用電低谷期，空氣經壓縮機壓縮時溫度會增高，所釋放的熱量被儲存到導熱油中，電能就轉化為熱
能，以備再利用。
D.常溫高壓空氣通過導熱油加熱成為高溫高壓空氣，驅動“空氣透平膨脹機”沖轉，帶動發電機轉動，
這就使電“重生”。
5.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是(3分)
A.目前全球功率最大、容量最大的大連液流電池儲能調峰電站，運用新型儲能技術調節電能，相當于城
市的“電力銀行”。
B.大力發展風能、光能等清潔可再生的新能源，并做好儲能工作以保證其穩定性，就能夠實現碳達峰和
碳中和的目標。
C.鹽巖在微裂縫條件下可借助鹽的重結晶自行愈合，力學性能穩定，這源于其具有非常低的滲透率與良
好的蠕變行為。
D.中國率先利用鹽穴來儲能發電，采取國內首創的“非補燃”技術，既節約用煤又減少碳排放，電能轉
換效率得到了提升。
6.鹽穴為什么成為儲能新寵?請根據材料進行概括。(6分)
(三)文學類文本閱讀(本題共3小題，15分)
閱讀下面的文字，完成7~9題。
桂林之旅 童言
八月，西南邊陲，暑熱鋪天蓋地，芒果熟得通透。他暗暗地想，到了月底，就能去桂林看看了。
桂林，這次一定要去成。他打算舉著一直貼身攜帶的妻女合影——那是他遺憾缺席的女兒百天時的照片—在桂林拍上一張全家福。對了，方方正正漿得硬挺，迷彩底紋繡金的姓名牌是重要的出鏡嘉賓。這塊小小的姓名牌，他寶貝得很，它曾無數次被汗水浸透，也曾伴隨他被領獎臺上的聚光燈照耀。帶著姓名牌達成游覽漓江的夙愿，對他而言，也是一份珍貴的紀念。
他是個四川娃，高中畢業后應征入伍，帶著滿腔的憧憬向夢想出發了。新兵連的日子刻骨銘心。纖塵不染的道路，整齊劃一的隊列，就連路旁的草木都生長得格外規矩。床鋪上被子的位置、衣柜里服裝的順序、牙缸里牙刷的角度……都要統一。他從不勝其煩到漸漸領悟：這些大大小小的統一，叫作紀律。正是因為有這些橫平豎直的約束，他和他的戰友們不斷向的標準看齊，行走間是步調和諧的方陣，戰斗時是團結有力的集體。
新兵下連被分配到廣西邊境，距離桂林僅有百余公里，那么近，像是一場緣分的奔赴。部隊院子里種滿了金桂、木棉、芒果樹，十月，桂花飄香。經過義務兵兩年的摸爬滾打，他通過考核，被任命為勤務班副班長，有了二十天的寶貴假期。他一次次目送戰友回家團圓，卻遲遲未打休假報告。干一行愛一行，新兵連里他是訓練標兵，炊事班里他要成為烹飪能手。有時間他就捧著菜譜學，圍著灶臺練，把戰友的家鄉菜變成拿手菜，換著花樣讓眾口不難調。很快，戰友直夸“你小子有靈氣，是塊做飯的料
”。他嘿嘿笑著不說話，就像他也曾默默笑著，咽下那些醒發不夠或是醒發過了頭的饅頭，酸的、堿的，個中滋味只有自己懂得。
直到國慶假期過后，隊里安排他休假，填報休假地點時，他說回家之前想去桂林玩兒幾天。司務長給他
一張二十元的紙幣，告訴他泛舟漓江的時候，可以拍一張畫中畫。他舉起紙幣，畫中的漓江水面清透，波光
粼粼。這張紙幣，讓漓江變得那么真實可感。日子在盼望中一天天過去，盼望也一天天變得厚重。怎料臨近
休假，他卻被母親急病的緊急電話叫回了家，第一次計劃出行也被迫擱置。
四月，木棉花紅得絢爛。那年，他已服役滿十年，從新兵蛋子變成了士兵骨干，是隊里的金牌駕駛員。
那年，他要舉行婚禮，未婚妻說想去看三亞的海，他不想讓她失望——這個默默在家鄉守候他的姑娘，樸素
而善良，從未道過什么委屈，提過什么要求。于是他想著，回家前短暫途經桂林，將行程壓縮到極簡，就當
去了結一樁心事。
年假一天天臨近，他撫摸著通往桂林的車票，心底生出隱隱的擔憂，總感覺這假期完美得不太真實。像
是要印證他的預感，休假前夕，駐地連日雷雨交加，單位某條重要信號的線路中斷了。信源在山上的一個無
人值守處，盤山路陡峭濕滑，駕駛經驗不足極易人損車覆。開車帶搶修隊上山，他是不二人選。撕掉簽批過
的假條，收起反復把玩的車票，他主動請纓說，讓我去吧。
新學員很快見識到了老司機的真本事。行至一處繞不過去的積石堆，最陡處傾角將近七十度，就連工程
師都提議大家下車徒步爬過去。可前方還有很遠的山路，棄車就會極大延誤搶修進度。他眉頭緊皺，仔細觀
察了坡面，接著一腳將油門踩到最大，車子咬著石坡艱難上攀了幾米就因動力不足停頓了，這時他輕輕松了
一點油門，再切準車子下滑的間隙，將油門狠狠踩實。車子平安翻過了最難的關頭，載著大家及時尋到了信
號線路的斷點。
線路的修理維護持續了整整一個星期，山間云霧繚繞，他常常眺望著云海中隱約可見的國界線。每個崗
位都有自己的責任與擔當，急難險重任務面前，能頂得上去也是一種幸福。戰友的信任比黃金還寶貴，不是
嗎?想到這里，他心里漸漸豁然。后來又有了可愛的女兒，他的生命被更多美好充盈著，桂林之旅未能成行，
好像也不是那么重要了。
今年是他在部隊的最后一個年頭了，就要和院子里的金桂、木棉、芒果樹告別了。他下定決心，想去桂
林“畢業旅行”，和魂牽夢繞的桂林說聲你好，也說聲再見，怎料又遇軍事演練
……
還是會有遺憾，就像在沒有軍號聲的清晨醒來，心底還會隱隱浮現出失落。身體發膚受之于父母，作風氣質形成于部隊，許多年后，他家里的被子還是會疊成“豆腐塊”，物品擺放得整齊有序。他走起路來還是那么昂首挺胸，透著一股子精氣神，甚至有人喊他名字，還會條件反射地彈跳起來，響亮回答一聲“到！”逗得親朋捧腹，妻子也會笑著嗔他“還是那個傻樣呢”。
那年九月，他退伍了，帶走了那張嶄新的二十元紙幣，帶走了那枚泛黃的過期火車票，留下了那個沒能和桂林山水同框的姓名牌。
關于他的記憶封存在部隊書架的某本紀念冊里，冊子里的某一頁上印著他微笑的照片，旁邊寫著：
一個名叫桂林，在廣西服役十二年，卻沒有去過桂林的士兵。
(有刪改)
7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)
A.部隊的院子里“桂花飄香” “木棉花紅得絢爛”，這些景物描寫，既標示著時間的流逝，也暗含
著士兵對軍旅生活的熱愛。
B.文章開頭寫士兵想在桂林拍上一張全家福，尤其是讓他珍視的姓名牌和桂林山水同框，這表明在他心
里姓名牌有著特殊的意義。
C.士兵再次錯過桂林之旅但獲得了幸福感和戰友信任，“心里漸漸豁然”表明他因這些美好的生命體驗
而放棄了去桂林的念想。
D.文章采用第三人稱敘述，突破了時空的限制，自由靈活地選取典型事件來表現士兵的可貴品質和思想
情感，使人物形象鮮活立體。
8.文中說“作風氣質形成于部隊”，士兵身上有著怎樣的“作風氣質”?請結合作品簡要分析。(6分)
9.文章以“桂林之旅”為標題，意蘊豐富，請結合文本簡要分析。(6分)
二、古代詩文閱讀 (34分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)
閱讀下面的文言文，完成10~13題。
楚共王有疾，召令尹曰：“常侍莞蘇與我處，常忠我以道，正我以義，吾與處不安，不見不思也。雖
然，吾有得也，其功不細，必厚爵之。申侯伯與處，常縱恣吾，吾所樂者，勸吾為之；吾所好者，先吾服之。
