浙江省杭州市富陽區江南中學2021-2022學年高一下學期開
學檢測語文試題(wd無答案)
一、現代文閱讀（材料閱讀）
(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
王夫人遂攜黛玉穿過一個東西穿堂，便是賈母的后院了。于是，進入后房門，已有多人在此伺候，見王夫人來了，方安設桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹。賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：“你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個告了座方上來。迎春便坐右手第一，探春坐左第二，惜春坐右第二。
（節選自《紅樓夢》第三回）
材料二：
宴飲活動的座次關系是特定社會文化背景下的家庭關系以及社會禮儀關系的縮影。
《紅樓夢》中的宴飲種類繁多，下面列舉分析。
《紅樓夢》里有大量迎客宴飲的描寫。按禮俗，規模較大的宴會要按輩分、等級來分餐，然而賈母為迎接林黛玉的家宴非大型正宴，且賈母性喜與小輩兒孫同樂，因此迎春、探春、惜春等得以同席。黛玉雖然年幼，又是王夫人的晚輩，但其內賓身份涉及到“禮制”，因此黛玉座次僅次于賈母。另外，如果家有數代夫妻，遇到重要節慶，或有內賓，下代正妻則要象征性地在旁侍奉。在正式宴會中，雖有主客之分，但君臣關系重于主客關系，仍以前者為主要座次依據。但并不是所有的迎客宴都重視座次關系和宴飲場所，是否強調座次和場所與宴請的對象及宴飲的級別有關。
游樂宴的布局已非用餐時的圍桌團座形式，而是以酒令官為中心環繞排列，以方便游戲的進行。此外，除了主客座次有別外，眾姐妹座次也按本家與外姓分開入座，而非視為一體隨意混坐。有時甚至丫環也可入座，可見游樂宴本身的隨性。
節慶中的宴飲是家人團聚的重要時刻。同輩間因血緣親疏而非同席，分兩邊而坐。受節日喜慶氣氛的影響，座次會根據長輩或是位重者的喜好發生調整。受長輩寵愛的小輩往往受邀陪長輩坐主桌，以示孝道。
由座次所體現出的禮制等級、身份地位的觀念現在仍然有所延續。
（選編自虞菲、李向峰《宴飲禮儀文化的空間映照——以紅樓夢為例》）
材料三：
我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。從生育和婚姻所結成的網絡，可以一直推出去包括無窮的人。這個網絡像個蜘蛛的網，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網，但是沒有一個網所罩住的人是相同的。在傳統結構中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機構。可是這不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。中國傳統結構中的差序格局具有伸縮能力。在鄉下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。中國人也特別對世態炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。
（選編自費孝通《鄉土中國·差序格局》）
1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）
A．“迎春便坐右手第一，探春坐左第二，惜春坐右第二”，說明賈母為迎接外孫女林黛玉的到來而舉辦的宴飲并不全是按輩分、等級來分餐。
B．“賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹”，是因為如果家有數代夫妻，有內賓時，下代
正妻則要象征性地在旁侍奉。
C．有錢人家和貧苦人家以自身為中心劃出的圈子范圍截然不同，是因為中國傳統結構中的差
序格局具有伸縮能力，中國人對世態炎涼特別有感觸。
D．在傳統結構中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出“街坊”。“街坊”不是一個固定的團
體，而是一個范圍，是生活上的互助機構。
2．根據材料，下列分析不正確的一項是（）
A．在元妃省親宴中有這樣的敘述“已而至正殿，諭免禮歸座，大開筵宴，賈母等在下相陪”，這是因為元妃雖貴為王妃，但因是賈府的內賓，所以主客關系重于君臣關系。
B．在第六回“賈寶玉初試云雨情劉姥姥一進榮國府”中，王熙鳳在自己堂屋接待劉姥姥和板兒，
說明是否強調座次和場所與宴請的對象及宴飲的級別有關。
C．在第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩·薛蘅蕪諷和螃蟹詠”中眾丫鬟也人了座，雖然是在外廊，
但也多少打破了俗禮，可見游樂宴本身的隨性。
D．在第二十二回“聽曲文寶玉悟禪機制燈謎賈政悲讖語”中主桌上賈政陪侍賈母以盡孝道，而寶玉被邀為同席，則表達了長輩對小輩的寵愛。
3．《紅樓夢》第四十回《史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令》中人物在藕香榭中的座次如下圖所示。請根據材料二，分析座次安排反映的宴飲禮儀。
4．費孝通《鄉土中國》指出中國鄉
土社會“差序格局”的特點：以“己”為中心向外推伸，范圍可伸可縮。試分析第三題中的座位安排體現了“差序格局”的哪些內涵。
二、現代文閱讀（文學類閱讀）
(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。
江南的冬景
郁達夫
①凡在北國過過冬天的人，大都知道圍爐煮茗，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐、
暖炕等設備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風大若雷，躲在屋里的兩三個月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說，就是頂喜歡活動的小孩子們，總也是個個在懷戀的，因為這中間，有的是蘿卜、雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜、正月初一、元宵等熱鬧的節期。
②但在江南，可又不同；冬至過后，大江以南的樹葉，也不至于脫盡。寒風——西北風——間或吹來，至多也不過冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營屋外的生涯了。這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么？
③我生長在江南，兒時所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書、寫寫字的人的最惠季節，但對于江南的冬景，總覺得有可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調，說得摩登些，便是一種明朗的情調。
④我也曾到過閩粵，在那里過冬天，和暖原極和暖，有時候到了陰歷的年邊，說不定還不得不拿出紗衫來穿；走過野人的籬落，更還看得見許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過后，涼冷一點，至多也只換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對用不著的。這一種極南的氣候異狀，并不是我所說的江南的冬景，只能叫它作南國的長春，是春或秋的延長。
⑤江南的地質豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養得住植物；因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，
紅葉亦有時候會保持三個月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點一叢，用照相機照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點綠意，非但野火燒不盡，就是寒風也吹不倒的。若遇到風和日暖的午后，你一個人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但不感到歲時的肅殺，而且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來了，春天也總馬上會來”的詩人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會得到。
⑥說起寒郊的散步，實在是江南的冬日，所給予江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長的人，是終他的一生，也絕不會有享受這一種清福的機會的。我不知道德國的冬天，比起我們江浙來如何，但從許多作家喜歡以散步一詞做他們的創作題目看來，大約德國南部四季的變遷，總也和我們的江南差不多。
⑦江南河港交流，且又地瀕大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五人家會聚在一個小村子里，門對長橋，窗臨遠阜，這中間又多是樹枝槎椏的雜木樹林；在這一幅冬日農村的圖上，再灑上一層細得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說夠不夠悠閑？若再要點些景致進去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客；天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一境界，自然會胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了。我們總該還記得唐朝那位詩人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩人到此，連
對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？
⑧一提到雨，也就必然的要想到雪。“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調戲酒姑娘了；“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，是江南雪夜更深人靜后的景況；“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天
的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但借了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當，比我這一支愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？
⑨窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，得使你在房間里坐不住。空言不如實踐，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，去湖上散散步罷！
一九三五年十二月一日
（選自《郁達夫文集》，有刪改）5．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）
A．這篇散文從不同角度描寫江南的冬天，作者覺得江南冬景抵得過北方夏夜，是很可愛的，
對北方的冬天生活也是很欣賞的。
B．作者將自然景物和民俗相結合進行描寫，如冬郊散步的愉悅逍遙、曝背談天的悠閑安寧。
這種在對自然畫面的描寫中添加了人的活動的構思，使得文章的人文氣息濃郁。
C．文章對江南冬景做了大量描述，并始終將景物與自身感受融為一體來寫，思路清晰，首尾
呼應，結構圓合。
D．全文語調舒緩，恰似江南冬天的悠閑；語言清新淳樸，和江南的冬景相得益彰，生動形象
地描繪出一幅江南暖冬的水墨畫。
6．作者寫江南雪景時，沒有直接描寫，而是引用了大量的古詩文。作者是怎樣組合這些詩文的？引用這些詩文有什么好處？
7．《故都的秋》運用對比襯托的手法，突出了北平秋天的特點。本文描寫江南的冬景，也采用了相同的手法，請結合文本加以分析。
三、文言文閱讀
(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。
六國論
蘇洵
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，
