斯文（第二輯）
２０１８年１月一第１３１ １４３頁
宋代子部文獻(xiàn)中散文研究
資料的特點及價值?
謝一琰??
一一摘要：目前學(xué)界對古代散文研究文獻(xiàn)的整理工作，尚處于或零散或狹隘的狀態(tài)三成就最為卓著的‘歷代文話“‘歷代文話續(xù)編“主要著眼于集部 詩文評 傳統(tǒng)，不能涵蓋散文研究資料的豐富形式與內(nèi)容三宋代子部文獻(xiàn)中包含大量散文研究資料，比如雜家類文獻(xiàn)中的散文研究資料往往具有較高的歷史眼光和理論水平，再如小說家類文獻(xiàn)主要提供文本創(chuàng)作背景二傳播過程二作家軼事等資料三而這兩類文獻(xiàn)都能提供有關(guān)語句出處之學(xué)及文體制度之學(xué)的資料，至于儒家類文獻(xiàn)，往往能從 明道 宗經(jīng) 角度，思考重大理論命題，辨析二闡釋重要作家作品，具有獨特價值三總的看來，宋代子部文獻(xiàn)中的散文研究資料，種類繁多，意義重大，體現(xiàn)子部文獻(xiàn)的特性，亟須輯錄整理，以期對散文研究和文章學(xué)建設(shè)提供知識儲備和智慧啟迪三
關(guān)鍵詞：散文研究資料一宋代一子部文獻(xiàn)一文章學(xué)
古代散文研究文獻(xiàn)，即歷代研究散文的成果，舉凡校勘二標(biāo)點二注釋二編纂二輯佚二編目二典藏二檢索二翻譯二記錄二考證二批評二闡述，都應(yīng)包括在內(nèi)三目前學(xué)界關(guān)于古代散文文獻(xiàn)自身的整理，已掌握科學(xué)有序的方
???本文為國家社科基金重大項目 中國古代散文研究文獻(xiàn)集成 （１４ＺＤＢ０６６）和國家社會科學(xué)基金青年項目 唐宋轉(zhuǎn)型視野下的散文演變研究 （１４ＣＺＷ０２６）的階段性成果三
謝琰，文學(xué)博士，北京師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)研究所副教授三
法，形成以大型斷代文章總集為龍頭的整理工程；而對于散文研究文獻(xiàn)的
整理，則尚處于或零散或狹隘的狀態(tài)三首先，別集整理仍偏重詩詞，歷代
散文別集二總集的注本及評點本，未被充分重視，未能形成系統(tǒng)整理三其
次，‘歷代文話“‘歷代文話續(xù)編“成就卓著二嘉惠學(xué)林，毋庸贅言，但它
們主要著眼于集部 詩文評 傳統(tǒng)，不能涵蓋散文研究資料的豐富形式與
內(nèi)容三就思想深度二知識廣度二寫作難度而言，散文均高于詩歌三如果說
詩歌研究資料的整理集成工作都已廣采各種材料（比如‘宋詩話全編“），
那么，散文研究資料的攝取，更應(yīng)該從范圍上突破集部，從形式上突破 文話 評點 ，以期展現(xiàn)古人研究散文的多元面貌三本文以宋代子部文獻(xiàn)為考察對象，爬梳其中的散文研究資料，論述其特點及價值，以展現(xiàn)古代
散文研究文獻(xiàn)整理工作的新領(lǐng)域與新方法三
一一宋代子部文獻(xiàn)中散文研究資料的分布
呂思勉‘經(jīng)子解題四論讀經(jīng)之法“云： 書籍之以記載現(xiàn)象為主者，是為史三就現(xiàn)象加以研求，發(fā)明公理者，則為經(jīng)二子三 經(jīng)二子本相同之物，自漢以后，特尊儒學(xué)，乃自諸子書中，提出儒家之書，而稱之曰經(jīng)三 ①可見，子部文獻(xiàn)不同于史部之處，在于發(fā)明公理，不止于記載現(xiàn)象；子部文獻(xiàn)不同于經(jīng)部之處，在于思想駁雜，不限于儒家三因此，子部文獻(xiàn)中最有特色的內(nèi)容，是個性化的論斷和多元的思想三
從目錄學(xué)看（據(jù)‘四庫總目提要“），子部十四類即儒家二釋家二道家二法家二兵家二醫(yī)家二農(nóng)家二天文算法二術(shù)數(shù)二雜家二小說家二藝術(shù)二譜錄二類書，在宋代都有較大規(guī)模的文獻(xiàn)存世三而從散文研究角度看，這些類型的重要性需要重新排序：首先，類書是百科全書，表面上看包含了很多散文研究資料，但全是抄錄三除了宋初的幾部大書具有重要的輯佚價值之外，南宋的大部分類書質(zhì)量不甚高，可在全部文獻(xiàn)輯錄工作完成之后作為補遺二校讎之用三所以類書重要性最低三其次，法家二兵家二醫(yī)家二農(nóng)家二天文算法二術(shù)數(shù)幾家，都屬于實用性極強的專科文獻(xiàn)，幾乎不涉及散文，唯有極少數(shù)關(guān)乎應(yīng)用文體寫作的材料可作輯錄，比如許洞‘虎鈐經(jīng)“卷二十有各類誓文二祭文格式范例三再次，藝術(shù)二譜錄兩家性質(zhì)也近于專科文獻(xiàn)，
①呂思勉：‘經(jīng)子解題“，華東師范大學(xué)出版社，１９９５，第１頁三
