中國佛教宣言
1、中國佛教源遠流長自古已有并非印度所傳。
2、印度北尼泊爾根本沒有釋迦牟尼其人。
3、本師釋迦善慧如來彌勒大士是中國義烏人。
4、中國佛教誕生在義烏。
5、中國佛教領袖集團誕生在義烏。
6、中國南無阿彌陀佛誕生在義烏。
7、中國大慈大悲菩薩誕生在義烏。
8、中國男女二觀音菩薩誕生在義烏。
9、中國文殊普賢二菩薩誕生在義烏。
10、中國前四佛世尊彌勒、觀音、文殊、普賢和后四佛世尊彌勒、普賢、金剛藏、虛空藏誕生在義烏。
11、中國七佛世尊達摩、彌勒、觀音、文殊、普賢、金剛藏、虛空藏誕生在義烏。
12、中國地藏王菩薩婆羅門氏光目女神尼智仙。
13、南無佛達摩祖師是中國佛教禪宗創始初祖。
14、阿彌陀佛彌勒傅大士是中國佛教創始之父.
15、觀音、文殊、普賢是中國佛教創始之師。
16、大悲尼妙善觀音、妙光普賢是中國佛教創始之母。
17、大慈大悲是大士佛彌勒傅大士和大悲尼妙善觀音妙光普賢留妙光。
18、普光如來觀自在慧集觀音王蛇之是中國男身女化千手千眼大腳觀世音。
19、大悲尼妙善觀音妙光普賢留妙光是中國女身妙善觀世音。
20、四大天將是指中國阿彌陀佛祖彌勒傅大士派居南京帝敕定林寺守門護法的四大弟子。
21、十八羅漢是指中國阿彌陀佛彌勒傅大士麾下十八個大羅漢弟子。
22、四十羅漢是指中國阿彌陀佛彌勒傅大士麾下四十個中羅漢弟子。
23、五百羅漢是指中國阿彌陀佛彌勒傅大士麾下五百個內道小羅漢弟子。
24、千佛弟子是指中國佛祖彌勒傅大士的五百內道五百外道小羅漢弟子。
25、西方三圣是指中國佛教領袖彌勒、觀音、文殊前三大士。
26、東方三圣是指中國佛教領袖彌勒、文殊、普賢后三大士。
27、中國前四佛是指中國佛教領袖彌勒、觀音、文殊、普賢四人。
28、中國后四佛是指中國佛教領袖彌勒、普賢、金剛藏、虛空藏四人。
29、中國千佛之尊是指中國佛教領袖南無佛達摩師祖、阿彌陀佛彌勒傅大士。接引佛智者惠約樓靈璨，韋陀佛梁武皇帝蕭衍。
30、義烏雙林寺是中國佛教領袖彌勒傅大士第一如來寶殿、第一法王城、第一舍衛城。
31、南京定林寺是中國佛教領袖彌勒傅大士第二如來寶殿、第二法王城、第三舍衛城。
32、義烏雙林禪寺是中國彌勒第一院。位居山西五臺山文殊院、浙江普陀山觀音院，四川峨眉山普賢院、安徽九華山地藏院之首。
33、義烏靈鷲云黃山是中國第一佛山，第一靈山，第一須彌山，第一率宮，中國七佛所在地。
34、義烏佛堂上傅大路是中國五大佛祖彌勒、文殊、普賢、金剛藏、虛空藏故居祖地，也是中國三代佛祖兜率宮和彌勒大殿圣地。
35、義烏佛堂幡龍寺和渡磬寺是中國佛教創始之祖南無阿彌陀佛達摩傅大士的共同佛地。
36、南無佛達摩祖師一生在義烏弘法垂教57年建有七個大寺。
37、阿彌陀佛彌勒傅大士一生在義烏弘法垂教49年建有6個大寺。
38、義烏方山白雀寺是中國佛祖大悲尼妙善觀音妙光普賢結庵芥子園紫竹庵弘法佛地。
39、義烏江灣林山寺是中國佛祖男身女化千手千眼大腳慧集觀音王蛇之入滅佛地。
40、義烏東河香山寺是中國南無佛達摩祖師在義烏首建的第一佛地。
41、義烏本生寺是中國接引伄智者惠約樓靈璨的出生佛地。
42、金華大佛寺和新昌大佛寺是中國接引佛，臥佛義烏智者惠約樓靈璨的二大弘法佛地。
普敏文殊凈土文蝶
重聞極樂世界阿彌陀佛，勤修金剛三昧，圓通無礙，真實妙用，所創聖道，如同百千日月，合成一照，光輝萬丈，最為第一。
弟子中凡有一心昄依佛門，進修金剛三昧者，必須香燭供奉，紊誠禮教。以佛光照身，慈誓進攝。發心正念，稱如來名。入菩提道，求凈土生。佛昔本誓：若有眾生，欲生我國，志心信樂，當須十念。若不十念，當者不生。若生不念，難取正覺。若取正覺，當此念佛。若此念佛，因緣得入。若念大誓，愿海無邊。承佛慈力，眾罪消滅。增長善根，圓滿解脫。若臨命終，自知時至。人不疲倦，身無病苦。若能如此，人心自悟。心不貪戀，意
不顛倒。持戒精進，如入禪定。佛及圣眾，皆大歡慶。手執寶臺，必來迎接。十念若畢，生極樂國。神圣護佑，花蓮見佛。即聞佛乘，頓開佛慧。發菩提愿，廣度眾生。證菩提果，阿彌陀佛。十方三世，一切諸佛，南無阿彌一切菩薩摩訶薩，南無阿彌一切金剛般若摩訶若般波羅蜜。
普敏文殊念佛歌偈
奉告昄依佛門進修金剛三昧弟子，用心專念極樂世界阿陀陀佛。因彼世界，無有眾苦。但受諸樂，故名極樂。今此婆娑世界，七寶莊嚴，佛呈三十二種大丈夫相，具足信愿，行三種資糧。希望用心，專念極樂世界阿彌陀佛名號，兼修一切，悉皆發愿，回向四方，功德無邊無量。為此要求，念佛用心，節奏精行。心聲相映，音韻隨形。分合有度，念不離心。念佛最忌，精神渙散，字句模糊，先快后慢。既無音節，又不連貫。心不應口，念不攝聲。音輕拍慢，古德憂嘆。如此念法，永難成韻。聲如韻穩，字正音圓，懇切綿密，沉著安盈。聲合手心，心應乎聲。心聲同律，相依自清。佛聲如殊，念音如線。散則各離，連則成串，心不離心，口不離念。如錢貫珠，相續不斷。專心盡職，先求常念。盡職常念，先珠后線。勤求精進，功效自見。無須問人，心佛自駲。
普敏文殊醒世歌七則
一、富貴從來惡交游，切莫為此去強求。
十有九個事如夢，江河無常水長流。
笑問他人醉自樂，幾人騎鶴上楊州。
看破紅塵循環理，知足常樂世無憂。
二、人間富貴花間露，紙上功名水上漚。
錦衣玉食風中燭，金簡池魚水上浮。
識人少處煩惱少，知人多處是非多。
為人世正行善事，還叫人家說什么。
三、人生猶如蛇吞象，事到頭來螳捕蟬
貪名逐利要不得，機關算盡也枉然。
人情相見不如初，多少賢食在困途。
勸君早醒世事夢，免遭劫難長夜魔
五、急急忙忙苦追求，寒寒酸酸度春秋。
朝朝暮暮營生計，昏昏昧昧白了頭。
是是非非何，煩心苦惱幾時休。
千兩黃金容易得，人間知己最難求。
六、云在青山日在天，閑人閑事萬萬千。
人生榮辱滿眼前，不如安分見隨緣。
百年富貴難保守，六道輪回易春秋。
不如靜坐養心性，莫惹凡間半點愁。
七、世事紛紛如電閃，過眼煙云若空忙。
何須苦苦營生計，說到頭來夢一場。
做人要有自知明，切勿高攀去盲求。
勸君早上修行路，免去人身一世憂。
普敏文殊誦《楞嚴經》說揭
一切眾生，從無開始。在六道中輪回，生死中不息。慈氏閣中出沒，如來劍上往來。雖然都不曾作父母，或作兄弟姐妹，男女眷屬，或結交朋友做了親戚，即使如此，卻易心生惡，故而因果受報，墜入烏獸等身。因而于此，心生惡念，從中取殺之而食，此乃病根也。然阿佛以慈悲之心為懷，不忍殺生，不記此過，而作此偈，以證無為，目的讓人，脫此軀殼，昄依三寶。如今，師言炳說《楞嚴經》，大家合掌禮拜，發心立誓，秉承師命，畢生弘佛。為此，吾特說偈如下曰：
比如人靜居，八面俱擊鼓。十處一時聞，意樹不動心。動心不成道，此則圓真實。目非觀障樸，口鼻亦復然。意念紛無緒，身心合方知。隔壁有音響，不動才真實，耳聞有動靜，聞中聲有無。無聲號無聞，有聲號有聞，無聞即是滅，有聲也非生。生滅兩圓離，此則常
真實。
普敏文殊圓明證偈
過去諸如來，斯門已成就。現在諸菩薩，今各入圓明。未來修學者，當依如此法，我亦從中證，非唯觀世音。
普敏文殊誦《法華偈》說偈
極樂世界阿彌陀佛所說佛法僧者，乃三寶也。而三寶者，其名雖殊，其實都是一相離相，立清凈妙道，廣發善心也。而立清凈妙道，廣發善心者，即是若提妙心也。而菩提妙心者，乃是真僧所為，行道者所必須也。因為非妙心不能成真僧，非真僧不能宏圣道，非圣道不能宏正法，非正法不能宏佛教也。所以云：妙心者即菩提自心也。而自心者，當由已取，不用外求。
普敏文殊誦《華嚴經》說偈
極樂世界阿彌陀佛云：若生駱駝或驢馬，身常負重，加諸鞭捶，惟念水草，余無知也。緣何如此，乃謗此經故，獲罪如此也。
如今，汝等洗心革面，尊崇佛訓，炳聽師言，昄依三寶，勤誦經偈，懺悔過錯，當能擺脫異類，迷途知返復明，往生極樂。愿眾等信而不疑，疑而不信也。
妙光普賢為佛說五夢經
南朝梁大通二年（528）正月初一，彌勒大士在靈鷲云黃松山剛修隱成佛，高興之余夜得五夢，寺僧無人解得。結發妻子妙善師姑留妙光聰明過人唯能解得。一曰夢臥大海，謂大士身入佛海之中。二曰夢枕須彌山頂，謂大士已身至佛頂。三曰夢眾生入于體內，謂大士必總受全國佛教寺廟，號令天下僧眾佛事。四曰夢左手摘日，謂大士已乾坤在手，佛光普照。五曰夢右手摘月，謂大士已法輪常轉，清涼度世。從此贏得大士好評，而戒受為妙光普賢菩薩。彌勒大士和妙光普賢也因夜得五夢而圓夢被傳為佳話，其經偈也就有《佛夢經》和《菩薩為佛圓五夢經》或《妙光普賢為佛圓五夢經》三種之多。
妙光普賢誦持十種行愿經
重聞極樂世界阿彌陀佛結庵雙林，在山中行道七年成佛，十四年創教，至今悟道證法三十五年，曾獲梁陳二朝梁武、簡文、陳文、陳宣四主稱頌，贊譽為本師釋迦、善慧如來、彌
勒大士。從此，釋尊摩頂空中神仙齊來行道，天龍八部伽人非人龍象愿受深法，靈鷲山擁彩云如輪，荷池水現花蓮祥瑞，氣象萬千。其佛法如彩虹貫串天地南北，其光輝同日月偏照震旦十方。既為摩尼珠，又為如意寶。既為眾妙藥，又為法寶藏。既開眾心智，又除眾惡魔。既降渚法賊，又證一無為。既能令行者心如鏡，又能令行者離足跡。既能令行者升虛空，又能令行者身無染。既能令行者證百法，又能令行者得圣果。既能令行者眾苦盡，又能令行者心照亮。既能令行者永無慮，又能令行者證得極樂天。因此說，我佛功德無邊無量，汝等弟子受業佛門，理所當然要成就此功德，應修我普賢十種廣大行愿：第一種廣大行愿，應是盡法界虛空界，常修禮敬者，致心敬禮十方三世一切諸佛，以我普賢愿海之力，深心信解。第二種廣大行愿是，盡法界虛空界，常修稱贊者，多稱贊十方三世一切諸佛，以我妙善勝解，現前大眾，知見一切。第三種廣大行愿是，盡法界虛空界，常修供養者，供養十方三世一切諸佛，以我妙善觀音信解和以上文殊說偈等文蝶，現前大眾，知見一切。第四種廣大行愿是，盡法界虛空界，常修去除業障者，禮敬十方三世一切諸佛，令眾業障者在無始劫中永不能容受。第五種廣大行愿是，盡法界虛空界，常修隨喜功德者。禮敬十方三世諸佛，令眾隨喜功德。第六種廣大行愿是，盡法界虛空界，常修轉諸大法輪者，禮敬十方三世一切諸佛，令三界六道四生等眾隨愿大轉四諦法輪。第七種廣大行愿是，
盡法界虛空界，常修諸佛住世者，禮敬十方三世一切諸佛，大善知識，勸修一乘還入一乘再入一乘，指出今朝我佛圣主將欲入滅，敬請諸佛菩薩莫入涅般。第八種廣大行愿是，盡法界虛空界，常修身隨佛學者。禮敬阿根、婆娑、般豆、陳如、智玷等佛如來，令眾跟隨佛之學法。第九種廣大行愿是，盡法界虛空界，常修眾經誦持隨順者，禮敬十方三世諸佛，令三界六道四生等眾皆于彼所誦持隨順而轉，凡失道者示其正路。第十種廣大行愿是，盡法界虛空界，禮敬十方三世一切諸佛，令眾隨學，皆悉回向，而得安寧，達到惡業不做，善根成就。若因積惡，所感苦果，我皆代受，令彼解脫。
總而言之，盡此十種廣大行愿，無有窮盡，念念相續，無有間斷。一切眾生，若能誦持隨順十種廣大行愿，則能成就阿耨多羅三藐三菩提。若能誦持以上十種廣大行愿者，則能生滅無間土，福壽廣無邊。縱然在家或出門，也有善神守護。即使命終黃泉之時，也能免其罪惡，終生極樂。
