古代文體知識
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中國古代文體常識
文體，文章的體裁。不同體裁的文章，語言風格和表達方式各具特色。
對文體的研究:
曹丕的《典論·論文》和陸機的《文賦》,是研究問題的發軔之作。
曹丕——
將當時流行的文體分為四類：奏議、書論、銘誄、詩賦;并概括其特征分別為:“雅”、“理”、“實”、“麗”。曹丕的論述，開創了對文體進行分類研究的先河，在文體研究史上具有重要的意義。
陸機——
把文體擴大為:詩、賦、碑、誄、銘、箴、頌、論、奏、說，十類。對各類文體的特點和寫作要求作了較為細致的探索，如：“詩緣情而綺靡,賦體物而瀏亮”。
可以說,魏晉時期,已經開始對文體的類型和特點進行研究。
南朝劉勰的《文心雕龍》，是我國現存最早地系統地論述文體的著作。書中作為篇名標示的文體有三十三類：
詩、樂府、賦、頌、贊、祝、盟、誄、碑、哀、弔、雜文、諧、隱、史傳、諸子、論、說、詔、策、檄、移、封禪、章、表、奏、啟、議、對、書、記。
《文心雕龍》，形成了周詳的體例,為后世的文體研究奠定了基礎;同時，它具體地探討了各種文體的源流,解釋了名稱的含義，闡述了個體的特點，是研究文體的重要文獻。
清代姚鼐:
編纂《古文辭類纂》選取從戰國到清代文章,同時把歷史上流傳的諸多文體合并為十三類:
論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭。
這樣的分類比較符合古代文體的實際，因而得到大多數人的認可。直到今天，仍以其分類法為主要依據。
按照語言形式標準分類，可以把古代文體分為三大類：
(一)散文：不押韻、不重排偶的散體文章叫做散文。其語言形式比較自由，沒有固定的要求，可以根據內容的需要隨意寫作。經、傳、史書,都屬于散文。
（二）韻文：押韻的文體叫做韻文,詩、詞、曲、辭、賦、以及頌、贊、箴銘等，都屬于韻文。因文體不同,其用韻的嚴、寬也不相同。
(三)駢體文：講究駢偶的文章,是在辭賦影響下產生的一種特殊文體，它像散文，卻講究平仄和對仗；像詩歌，卻不押韻。自成一類。
古代的散文
按照內容和功用標準分類，可以把散文分成四大類：論說文(說理文)、傳狀文、雜記文、應用文。
論說文：
或稱“說理文”，是一種以議論為主要表達方式、以辨明是非正誤為主要目的的文體。這種文體的特點是:“原夫論之為體，所以辨正然否；窮于有數，追于無形，鉆堅求通,溝深取極;乃百慮之筌蹄,萬事之權衡也。”（劉勰《文心雕龍》）
一、論說文的發展：
姚鼐《古文辭類纂序目》:“論辯類者，蓋源于古之諸子，各以所學著書昭后世。”
春秋戰國時期的社會環境，為說理文的孕育和產生提供了條件。
《論語》,形式短小，哲理性強。由于沒有題目,沒有完整的篇章結構，只能被看作是說理文的前奏。
《墨子》,“十論”,邏輯性強,語言質樸，每論各有主題，已粗具論文規模。
《孟子》，辯巧而流暢,具有雄辯的氣勢,對后代論辯文有著深遠的影響。在《孟子·許行》篇中,孟子主要對許行“并耕而食，饔飧而治”的主張進行辯駁，先后運用“詰問法”、“類比法”、“歸謬法”等論證方法，是一篇典范的駁論文。
《莊子》,汪洋恣肆,機趣橫生，運用大量寓言故事說理，具有深刻的哲理性。
《荀子》，細密嚴整,以說理取勝。
《韓非子》，精切犀利,說理透辟，特別善于運用寓言故事和譬喻,先秦的說理文中,能與《韓非子》匹敵的極少。
先秦以后的封建時代,說理文的立論與駁論方式,基本上沒有越出諸子散文的規范。
先秦時期,沒有單篇論文。現存的最早的單篇論文是，漢初賈誼《過秦論》。 此后,單篇
論文的形式逐漸發展起來
二、論說文的分類:
明·徐師曾《文體明辨》——
“論”有八品:理論、政論、經論、史論、文論、諷論、寓論、設論。
以今天文論觀來分，古代論說文大體可以分為： 正論、史論、學術論文。
此外，古代按照題名和寫作角度，將“論”看作是論說文中的一體,另分，說、解、辯、原等。
1.論、說：
“論”，議論，說理以論證為主，是概括各種學說來集中研討一個問題的，一般重在見解精深，邏輯嚴密。如賈誼《過秦論》、蘇軾《留侯論》。
“說”，說明，其說理方式以解釋為主,是闡述關于某一事物、某方面問題的道理的,一般重在解說、說明。如韓愈《師說》、《雜說四首》，柳宗元《羆說》。
２.解:
用來解釋疑難的文章,有兩類:
(1)假設問答——先假設有人提出某種疑難問題,然后,針對問題加以解釋。學術性較強,如揚雄《解嘲》、韓愈《進學解》。
(2)為解釋某類問題或書中的某些語句而作，有時也以“釋”做篇名，一般為純學術性短文。如蔡邕《釋誨》。
3.辯:
是針對某一主張、某一觀點而寫的駁論文章，具有很強的辯論性。如韓愈《諱辯》、柳宗元《桐葉封弟辯》。
4.原:
是一種追根溯源性的文章,是對一種理論、制度或社會習俗從根本上加以探索和考察的論文，作用是以古鑒今。如,韓愈的“五原”（《原道》、《原性》、《原毀》、《原人》、《
原鬼》）,黃宗羲的《原君》、《原臣》。寫這類文章，需要有比較豐富的歷史知識和能夠洞察事物的眼光。
傳狀文
傳狀文大致可以分為三類： 史傳文、文人傳記、行狀
1.史傳文:
又叫“歷史散文”,主要有三種體裁:編年體、紀傳體、紀事本末體。
<1>編年體:以時間為經、以事件為緯來編寫。如:《春秋》、《左傳》、《資治通鑒》
特點：
容易看出同時期各個事件間的聯系，但所記之事前后割裂、首尾不能連貫、歷史人物的生平等也無從詳其原委。
＜2>紀傳體
以人物傳記為中心的史書體裁，創始于司馬遷《史記》。
特點:
突破了編年體的局限,有利于表現各類人物的活動情況。其出現,標志著人物傳記走向成熟，是古代歷史散文在形式方面的一次革命。
＜3＞紀事本末體
以歷史事件為綱的史書體裁，首創者為宋代袁樞。
袁樞編寫《通鑒紀事本末》,將《資治通鑒》的內容概括為２３９件史事,始于“三家分晉”,終于“世宗征淮南”，每件事按照年代順序抄錄成篇。
