老子名言名句(最新篇)

2023年12月4日發(fā)(作者：奇文小說)

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老子名言名句

老子名言名句

老子，又稱老聃、李耳，字伯陽，楚國苦縣曲仁里（今河南鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)）人。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創(chuàng)始人。被唐朝帝王追認為始祖，唐高宗親臨鹿邑拜謁， 封老子為 太上玄元皇帝 ，唐皇武后封為太上老君。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發(fā)展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。下面是總結的老子名言名句：

1.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

3.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

4.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

5.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

多言數(shù)窮，不如守中。

7.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

8.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

第 1 頁 共 13 頁 9.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

10.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

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1.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

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三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

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3.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

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4.寵辱若驚，貴大患若身。

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5.太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

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大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

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第 2 頁 共 13 頁 7.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：

見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

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8.人之所畏，不可不畏。

.俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

20.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

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1.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

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希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

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3.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

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4.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

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5.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

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人法地，地法天，天法道，道法自然。

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第 3 頁 共 13 頁 7.重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

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8.物壯則老，是謂不道，不道早已。

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9.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

30.吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

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1.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

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始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

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3.譬道之在天下，猶川谷之于江海。

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4.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

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5.將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

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柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

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7.道常無為而無不為。

第 4 頁 共 13 頁 3

8.上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

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9.夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

40.昔之得一者：

天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

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1.天下萬物生于有，有生于無。

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上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：

明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

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3.道生一，一生

二，二生

三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

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4.人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

第 5 頁 共 13 頁 4

5.人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

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天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

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7.不言之教，無為之益，天下希及之。

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8.名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

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9.甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

50.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

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1.靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

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天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

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3.禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

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4.不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

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第 6 頁 共 13 頁 5.為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

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無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

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7.圣人常無心，以百姓心為心。

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8.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

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9.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

60.道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

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1.道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

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修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

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3.知者不言，言者不知。

第 7 頁 共 13 頁 6

4.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂 玄同 。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

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5.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：

天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：

我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。

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其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

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7.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。

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8.治人事天，莫若嗇。

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9.治大國，若烹小鮮。

70.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下第 8 頁 共 13 頁 以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

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1.為無為，事無事，味無味。

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圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。

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3.夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

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4.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

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5.民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

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古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

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7.江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

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8.我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

第 9 頁 共 13 頁 7

9.慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

80.善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

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1.禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

8

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

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3.言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

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4.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

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5.民不畏威，則大威至。

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無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

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7.勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

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第 10 頁 共 13 頁 8.天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

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9.民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

90.民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

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1.人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

9

天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

9

3.是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

9

4.天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

9

5.弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

9

和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

9

第 11 頁 共 13 頁 7.小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

9

8.甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

9

9.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

100.天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭

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老子名言讀書名言

老子名言讀書名言精選

1. 知者不言，言者不知。

治人事天，莫若嗇。

3. 治大國，若烹小鮮。

4. 民不畏威，則大威至。

5. 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

為無為，事無事，味無味。

7. 夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

8. 合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。

第 12 頁 共 13 頁 9. 民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

10. 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

老子名言讀書名言

1. 禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

3. 言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

4. 是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

5. 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

7. 和大怨，必有馀怨;報怨以德，安可以為善?

8. 天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。

9. 道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

10. 修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于鄉(xiāng)，其德乃長;修之于邦，其德乃豐;修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。更多老子名言敬請關注習古堂國學網(wǎng)的

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