《三教搜神大全》主要內(nèi)容簡介及賞析

2023年12月6日發(fā)(作者：我和我的家)

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《三教搜神大全》主要內(nèi)容簡介及賞析

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《三教搜神大全》主要內(nèi)容簡介及賞析

【導(dǎo)語】：

全稱《三教源流搜神大全》或《繪圖三教源流搜神大全》。因搜集匯編儒、釋、道三教圣賢及世奉眾神故事圖像,故名。神像圖錄。七卷。撰者不詳。刊刻于清宣統(tǒng)元年(1909年)。 該書卷首、末有

全稱《三教源流搜神大全》或《繪圖三教源流搜神大全》。因搜集匯編儒、釋、道三教圣賢及世奉眾神故事圖像,故名。神像圖錄。七卷。撰者不詳。刊刻于清宣統(tǒng)元年(1909年)。

該書卷首、末有葉德輝撰寫序和后序,概述刊刻之經(jīng)過及其內(nèi)容。序稱毛晉《汲古閣宋元秘本書目·子部類》載有元板畫像《搜神廣記》前后集二本,后展轉(zhuǎn)散佚,有無傳本不可得見。葉氏得之于繆荃蓀,繆謂即元板畫像《搜神廣記》之異名。按明萬歷《續(xù)道藏》收有《搜神記》六卷,卷首有登不肖《引搜神記首》謂于明萬歷二十一年(1593年)“來止陪京,為披閱書記,得《搜神記》于三山富春堂,讀之見其列呂(疑字誤)卷別以類,且繪呂像”。將此書與《搜神記》相校,明顯差殊者除卷數(shù)、前后編排不一和釋、道圣賢眾寡不同外,《道藏》本無像葉氏本有像。金暗伯謂“毛氏汲古閣舊藏卷首有毛氏印記諸神圖像,釋氏無此之多。此本所增大都取之梁、宋兩《高僧傳》”(后序)。檢《續(xù)道藏》中《搜神記》僅卷三有“觀世音”、“地藏王”、“金剛”、“十大明王”、“十地閻君”、“十八羅漢”、“達(dá)摩”、“普庵”等為釋氏諸神圣外,余一百六十位皆儒、道圣賢和世奉諸神祇。疑此第 2 頁

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書即毛氏本。本書當(dāng)成于宋或元代。葉氏重刻本抑或為明、清人增刪本,其增刪者可能是釋流或釋氏信徒所為。

此書的編排體例,是按類別分為七卷。卷一至卷五,首述儒、釋、道三氏源流,儒以孔子為首,釋以釋迦牟尼為首,道以李耳即老子為首,主要旁及道教仙真及世奉諸神;卷六和卷七主要是釋氏禪師及世奉之自然諸神。全書收神像一百二十四幅,其中缺卷三“清源妙道真君”圖像。每幅圖像之后,附其姓名、字號、爵里、封贈謚號及其神異事跡,共列述各類神祇一百三十位。按神仙傳說屬于“俗文化”范疇,儒家向有“不語怪力亂神”的觀念,有關(guān)專記鬼神妖怪故事的筆記作品,又視其為“小說家言”,蓋其撰著多以“述異”為目的。該書對于研究民間鬼神信仰及宗教各類神祇的起源和發(fā)展?fàn)顩r有很重要的價值,但于科學(xué)性卻無從談起。其中諸神始末有流傳極古而終屬無稽者:如東華帝君、西靈王母即東王公、西王母,見宋李昉《太平廣記》卷五十六引王母事,又見《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《列子》和《集仙錄》諸書。玄天上帝即玄武神,見唐段成式《酉陽雜俎》。梓潼帝君即張惡子,見崔鴻《十六國春秋·后秦錄》;唐時有廟,見《李商隱詩集》中有《張惡子廟詩》,《孫樵文集》中有《祭梓潼神君》。三元大帝即三官,見梁陶弘景《真誥》;唐周昉畫三官像,見宋徽宗《宣和畫譜》。東岳主人壽命,見《后漢書·烏桓傳》和《許曼傳》;泰山神有子,見《魏書·段承根傳》;有女即嫁為東海婦者,見晉張華《博物志》,宋封其子為炳靈王,立廟建康府城北,見宋張敦頤《六朝事跡·十二廟字門》。佑圣真君茅盈即大茅君,見《太平廣記》六六一第 3 頁

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引《尚書·帝驗期》及《六朝事跡·十神仙門》。五岳神姓名,見東方朔《神異經(jīng)》。五圣即五通,見唐柳宗元《龍城錄》;婺源有廟,宋大觀三年(1109年)賜額,宣和五年(1123年)加封通貺、通祐、通澤、通惠、通濟(jì)侯,乾道、淳熙累封加八字,見宋王象之《輿地紀(jì)勝》;臨安有廟,見宋潛說友《咸淳臨安志》卷七十三。許真君斬蛟龍事,見《太平廣記》卷二三一引唐張鷟《朝野僉載》;其二龍御舟事,見《輿地紀(jì)勝》二五《南康軍仙釋》引《許旌陽傳》。崔府君為唐滏陽令,宋淳化(990—994年)中,民于京城北立廟,事見宋高承《事物紀(jì)原》。磁州廟尤靈顯,世傳宋高宗乘廟中泥馬渡江,見宋人撰《宣和遺事》;其赍牒拘虎事,見金元好問《遺山集·崔府君廟碑記》。

又如常州武烈帝張果仁,見唐天寶僧德宣撰《司徒陳公舍蠶女》并《搜神記》。神荼郁壘,見漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》,王充《論衡》。鐘馗,見宋沈括《夢溪筆談》補(bǔ)引唐人題《吳道子畫鐘馗記》。五瘟使者即五瘟之神,見宋陳靚《歲時廣記》。司命灶神姓名子女,見《酉陽雜俎》。福神楊成,一作陽城,為道州刺史有惠政,見《輿地紀(jì)勝》五八《道州官吏》引《晏公類要》。紫姑神為李景妾何麗卿,見明陳耀文《天中記》四引《顯異錄》。五方之神,見《太平廣記》二九一、《太平御覽》八八二引《六韜》及《太公金匱》。觀音菩薩為女身,見《北齊書·徐之才傳》;世傳其父為妙莊王,生女三:妙清、妙音、妙善,菩薩即妙善,見元大德丙午(1306年)刊趙魏公管夫人所書《觀世音菩薩傳略》。天妃,宋臨安有廟,事載《丁伯桂廟記》,見 《咸淳臨安志》七三。斬鬼張真君為唐張巡,巡

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殉安祿山之難,因本傳有死為厲鬼以殺賊之語,故民間祀以逐厲,見元謝應(yīng)芳《辨惑篇》。北極驅(qū)邪院左判官為唐顏真卿,本殉李希烈之難,而世傳其尸解仙去,見錦繡《萬花谷前集》卷三十引唐人《明皇十七事》,并見《輿地紀(jì)勝》 九九《惠州仙釋》 引五代秦再思 《紀(jì)異》。黃仙師治山精石妖,見《輿地紀(jì)勝》一三二《汀洲古跡》引。洋子江三水府,南唐保大(943—957年)中封,宋大中祥符(1008—1016年) 中加封,見元馬端臨《文獻(xiàn)通考·淫祠雜祠》。開路神君為周禮之方相氏,見宋真宗御制 《軒轅本紀(jì)》。以上所舉或史傳不知其人,或有其人而無其事。撰者雖出于以宣傳迷信為目的,然大都有所本,對研究宗教神話、小說傳記或民間信仰有參考價值。

是書版本有:《麗叢書》本和《郋園先生全書》本。另外,明萬歷《續(xù)道藏》中收有《搜神記》七卷,與此書有許多相同之處,可供參考。

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