中國古代貴族姓氏大全

2023年12月8日發(作者：陳莊小學)

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中國古代貴族姓氏大全

姓來源諸多 尋根確是不易 據詩人白居易的自序家狀，他是周代時楚國太子建之子白公勝的后裔，以下是店鋪為你整理的中國古代貴族姓氏大全相關資料，希望能幫到你。

中國古代貴族姓氏大全

據詩人白居易的自序家狀，他是周代時楚國太子建之子白公勝的后裔。《姓纂》一書上也有一段記載說：“黃帝之后，秦大夫白乙丙，楚有白公勝，楚平王太子建之子也”。把這兩個說法相互印證，則可知白氏家族是源自兩三千年以前的楚國公族，推溯起來是上古顓頊帝后裔。

白氏的得姓始祖白公勝，因亂國被誅之后，楚國白氏家族的子孫，為了避亂而紛紛出奔他地，到了戰國時期，白姓古人便遍布于山西和陜西等地。

這個成名了兩三千年的家族，依照白居易的自序家狀和《姓纂》的考證，是源自楚國的公族已如上述。然而，也有一些學者認為他們的歷史還要更早些，像《姓氏考略》及《姓氏尋源》等古籍就指出：“元命苞，炎帝臣有白阜，怪義之子，為神農通水脈，當為白姓之始。”白姓是早在炎帝神農氏的時期就已經有了的，他們的姓氏的歷史，遠遠超過了五千年。不論這種說法的可靠性如何，而后來白氏家族發展確是相當復雜的。除了源自楚國公族的一支之外，另外在唐朝以及五代時期，還有許多突厥人和胡人也都以白為姓，甚至，更有人“以地為氏”而姓了白。

關于白氏家族，有以下的文獻可資參考——《姓氏考略》：“又或以地為氏，唐置白州，即逸周書所云白氏之國”;《萬姓統譜》：“五代，吐谷渾酋長白承福，莊宗賜姓李。陳永貴，胡人，本姓白，為行軍總管。李可久為吐谷渾寧朔兩府留后，本姓白氏，賜姓李，望出南陽”;《北縣氏族略》：“唐白元光本突厥人，封南陽郡王，其后為白氏。”

像這樣錯綜復雜的情形，現在的白姓人要想找出自己血緣的真正所出，除非擁有完整的族譜，否則是難以如愿以償的。

畢姓系承畢高 望出河內東平

畢姓的始祖，是周文王的第十五子畢公高。畢公高，是《書經》上列名的歷史人物，他的兄弟武王在君臨天下之后，把他封在畢國。周康王曾命他保衛東郊，因而作了《書經》上的那篇《畢命》，內容大致是這樣的：“康王命作冊畢，分居里，成周郊，作畢命。”

3000多年以前的畢國，是在今陜西安、咸陽兩縣之北，也就是渭水的南北岸之地。這個地方，又稱為畢陌、畢原或咸陽原，在周朝初年，十分受到王室的重視，因為大名鼎鼎功在國家民族的周文王、周武王和周公逝世以后，都是葬在此地。

在周代的870多年之間，周文王的這一支畢姓子孫的活動是十分活躍的。因為，畢公高傳到春秋時代的畢萬之時，當了晉獻公的大夫，被晉國封在魏，成為了后世魏姓的始祖，而畢萬的后裔魏文侯，后來曾經“三家分晉”，與韓、趙兩家瓜分了原來的晉國，自立為諸侯，并且國勢強盛，成為戰國七雄之一。

畢萬的后代既然曾改姓為魏，并且成為戰國時代的著名姓氏。但其嫡系子孫仍然保留著原來的畢姓，并且歷代相傳，一直沿用到了3000多年以后的今天。正由于這樣，現在的畢姓跟魏姓的，是同一血脈的一家人。

關于畢姓的姓源，歷來有關姓氏的古籍，考證的結果都是一樣的，譬如，《姓氏考略》上說：“周文王第十五子畢公高之后以國為氏，望出河內、東平、太原”;《唐書宰相世系表》則指出：“畢公高之后”;《萬姓統譜》上也記載說：“《左傳》有畢萬，《晉語》有畢陽”。

發源于陜西的畢氏，后來主要繁衍于河南和山西境內黃河以北的一大片地方，到了漢代則有一支畢氏遠遠地遷徙到山東的東平，并且繁衍成為當地的望族，歷來出了不少的杰出人物。 譬如，三國時在曹魏跟創立清談風尚的“傅粉何郎”何晏齊名的名士畢軌;南北朝時一家四代皆為州刺史的畢眾敬;以及唐代安祿山反叛時死節殉城的廣平太守畢炕等，就統統都是山東省的東平縣人士。 畢姓系承畢高 望出河內東平

畢姓的始祖，是周文王的第十五子畢公高。畢公高，是《書經》上列名的歷史人物，他的兄弟武王在君臨天下之后，把他封在畢國。周康王曾命他保衛東郊，因而作了《書經》上的那篇《畢命》，內容大致是這樣的：“康王命作冊畢，分居里，成周郊，作畢命。”

3000多年以前的畢國，是在今陜西安、咸陽兩縣之北，也就是渭水的南北岸之地。這個地方，又稱為畢陌、畢原或咸陽原，在周朝初年，十分受到王室的重視，因為大名鼎鼎功在國家民族的周文王、周武王和周公逝世以后，都是葬在此地。

在周代的870多年之間，周文王的這一支畢姓子孫的活動是十分活躍的。因為，畢公高傳到春秋時代的畢萬之時，當了晉獻公的大夫，被晉國封在魏，成為了后世魏姓的始祖，而畢萬的后裔魏文侯，后來曾經“三家分晉”，與韓、趙兩家瓜分了原來的晉國，自立為諸侯，并且國勢強盛，成為戰國七雄之一。

畢萬的后代既然曾改姓為魏，并且成為戰國時代的著名姓氏。但其嫡系子孫仍然保留著原來的畢姓，并且歷代相傳，一直沿用到了3000多年以后的今天。正由于這樣，現在的畢姓跟魏姓的，是同一血脈的一家人。

關于畢姓的姓源，歷來有關姓氏的古籍，考證的結果都是一樣的，譬如，《姓氏考略》上說：“周文王第十五子畢公高之后以國為氏，望出河內、東平、太原”;《唐書宰相世系表》則指出：“畢公高之后”;《萬姓統譜》上也記載說：“《左傳》有畢萬，《晉語》有畢陽”。

發源于陜西的畢氏，后來主要繁衍于河南和山西境內黃河以北的一大片地方，到了漢代則有一支畢氏遠遠地遷徙到山東的東平，并且繁衍成為當地的望族，歷來出了不少的杰出人物。 譬如，三國時在曹魏跟創立清談風尚的“傅粉何郎”何晏齊名的名士畢軌;南北朝時一家四代皆為州刺史的畢眾敬;以及唐代安祿山反叛時死節殉城的廣平太守畢炕等，就統統都是山東省的東平縣人士。

卞、曹兩氏是系出一源的一家人 在3700多年以前的夏朝末年，我國歷史上便已經有了卞姓的名人出現，那就是記載于《呂氏春秋》上的高士卞隨。據該書的記載，這位卞隨的事跡是這樣的：“湯遂與伊尹謀夏伐桀，克元，以讓卞隨，卞隨辭曰：‘后之代桀也謀乎我，必以我為賊也，勝桀而讓我，必以我為貪也。吾生乎亂世，而無道之人再來詢我，吾不忍數聞也。’乃自投于潁水而死。”

到了大約3000年以前的周代，現在山東省定陶縣一帶，又出現了另外一支卞姓，那就是《姓纂》所記載的：“曹叔振鐸之后，支庶食采卞曹叔振鐸之后，支庶食采于卞，因以為氏，魯有卞莊子，楚有卞和”，以及《廣韻》上所同樣指出的：“周曹叔之后，曹之支子封于卞，遂建族。”曹叔振鐸，是周武王之弟，他是后世曹姓的始祖，而卞氏又分自曹氏，這么說來，曹、卞兩氏很顯然是系出一源的一家人了。相傳，在山東和江蘇一帶，至今仍有曹、卞二姓不相聯姻的習俗，看來倒的確是“事出有因”的。

“和氏之璧”，在國人的心目中，可以說是大名鼎鼎。當年趙國的藺相如，曾經冒著隨時可能被殺的危險，以過人的勇氣和智慧，為它創下了那一頁膾炙人口的“完璧歸趙”的史實。而這件至寶，正是由春秋時代的楚國人卞和所發現的，所以才會被名之為“和氏之璧”。

岑姓系承周渠 顯赫漢唐兩代岑

岑，是出現于周代初期的一個姓氏，算起來已經有了3000年的悠久歷史。關于岑姓姓源，是見諸秦相呂不韋所著的那一部自稱“有能增減一字者即以千金賞之”的《呂氏春秋》。

該書指出：“周文王封其異母弟耀之子渠為岑子，其地也，今梁國岑亭是也。”另外，《通志氏族略》也指出：“周武王封文王異母弟耀之子渠為岑子……。”

這兩段考據文字，內容上可以說是完全一致的，唯一的不同，是前者認為岑子是周文王所封，而后者認為是周武王所封。這一點差別，目前雖然無從弄清楚，好在不管是何人所封，得姓的年代都差不多，所以不妨認為無關宏旨，不必在這上面多加推敲。

3000年前，周朝的開國天子把同父異母的兄弟之子渠封為岑，子孫以國為氏，就產生了“岑”這個古老的姓氏。當時的岑邑，根據考證，是在今陜西省的韓城縣境內，可見得后世姓岑的漢人，最初都是發源于這個地方。

另外，根據《姓氏考略》所記載的：“望出南陽，又，兩越娌人多岑姓”，則南方，是有很多姓岑的外族的。現在，廣西省蒼梧縣的西南有一縣名為岑溪，貴州有一個叫做岑鞏的地方，可能跟當地的眾多岑姓，不無關系。不過，源自古公??父的漢族岑姓，后來主要是繁衍于河南省的南陽一帶，所以只要按著自己家族的播遷經過逐步推溯，今日岑姓的人士也不難找到自己的真正血統和來處。

在歷史上，岑姓曾經是一個光彩而神氣的姓氏，尤其是漢、唐兩代，棘陽的岑家人材輩出，出將入相，顯赫萬分，他們的子弟備受朝廷的重視，岑家也儼然是當時的名門望族，漢代的棘里，就是現在河南省新野縣的東北。

棘陽岑家的嶄露頭角，是開始于中興漢室的光武帝之時，而頭一個把這個家族引領上青云之途的，正是鼎鼎大名的光武帝大將岑彭。自岑彭之后，岑氏就扶搖直上，歷經南北朝和唐朝，前后差不多1000年間，所享聲譽始終不衰。

前清時代，最南方的廣西省，又出了一位十分了不起的人物，那就是在中法越南之役中，以“地營法”大戰法軍的“開花炮”，把來勢洶洶的法軍大敗于臨洮，其他各省聞風紛紛起而響應的抗法名將岑毓英。中法之戰后，他曾高官厚祿，當到清廷的太子太傅，顯赫不可一世。

常姓歷史悠久異常

5000年前的黃帝時代，以常為氏的古人似乎相當不少，有一位占月的常儀，還有一位曾經被任命為大司空的常先。因此，后世許多學者都認為，我國的常姓應該是在5000年以前就有了的，歷史悠久異常。

《姓氏考略》上就是這樣說的：“黃帝使常儀占月，又有常先為大司空，常姓當出此”。此外，唐代《名賢氏族言行類稿》和《通志氏族略》也指出：“黃帝臣常先之后。”可見得常姓的出現于古遠黃帝時代是被許多學者所普遍承認的。 被后世認為最正確的常氏出處，是《姓纂》和《通志氏族略》二書所同時記載的：“衛康叔支孫封常邑，因氏焉。”衛是春秋時代的一個諸侯，由周武王的少弟康叔所建，當時衛國所擁有的土地，是現在沿著黃河流域的河南和河北一帶。跟周室的其他諸侯比較起來，衛國的壽祚還特別的長，歷經周朝春秋，戰國的漫長八、九百年，眼看許多曾經赫赫不可一世的諸侯紛紛被滅，而衛國仍然屹立不移，連那位號稱統一天下的秦始皇都沒有能夠動搖他們，一直到秦二世時，才被滅國亡。在周代的封建制度之下，天子分封諸侯，諸侯又分封采邑，而我國的常姓，正是當時衛國所封出去的一個采邑，其始祖則為衛康叔的孫子。因此，推算起來，衛康叔既然是周武王的兄弟，則常姓自然也是源自最為神氣的周文王姬姓了。他們跟后世姓衛的人士，同時還應該是同一血脈的人，因為衛康叔的后裔，后來在國亡之后也曾以國為氏而姓衛。

衛國被秦二世所滅，是在大約2200年以前的事，則我國常姓的出現，自也在這個時候。這個姓氏出現之后，很快地出人頭地，在稍后的漢朝初年，便已由一位叫做常惠的太原人士，光耀門庭。

常惠的成名，跟著名的持節牧羊的蘇武一樣是由于追隨蘇武出使匈奴，被拘留10余年而始終持節不屈。他是在漢武帝時走的，獲釋返國已經到了漢昭帝的朝代，就被拜為光祿大夫，榮耀異常。后來班固作《漢書》，并且特別為他列傳，指出：“惠，太原人，甘露中為右”，名垂史冊。

根據后世學者的考證，我國常姓主要有太原、平原兩望族，太原即今山西太原，平原為今山東一帶，并且繁衍滋長為當地的望族。這種情形，只要看歷代常姓名人的出身地方，就不難了解了。

我國南方的閩、粵一帶，在唐朝以前還算是一處荊蠻之地，人煙不多，教化亦未行。到了大約1200年以前唐德宗建中年間，由于出了一位叫做常袞的賢士，才把這種情況逐漸地改變了。在他的苦心教化之下，“荊蠻”之人也慢慢地知書懂禮，全盤接受了中原的文化，閩、粵之地，自此不再被人視為未開化的落后地區，而逐漸地有人愿意向南播遷，造成了中華民族在南方的繁榮滋長。 另外，在宋代之時，還出現過一支新加入的常氏，那就是《通志氏族略》所指的：“恒氏，避宋諱改為常。”恒氏，根據《世本》的記載，是楚大夫恒惠公之后，這位恒惠公的后裔，不是姓恒，就是姓常，而且主要繁衍于江蘇的東海一帶，所以有一部分常氏，跟恒氏實際上是一家人，不宜聯姻。

明代是常氏大露鋒芒的時期，論起當代的常氏名人，僅僅一位垂名千古的大將常遇春，便足以叫后世的子孫傲視人前了。

常遇春是安徽懷遠人，是明太祖朱元璋麾下的大將，曾經從安徽一路打到順天，憑著這份彪炳的汗馬功勞，后來常遇春在朝廷的顯赫，是不難想象的，他累任中書、右丞相，并被封為鄂國公，開平王，可謂實至名歸。這位趕走蒙古人，為中國人揚眉吐氣的歷史名將，據傳生平沉毅果敢，善撫士卒，不習書史，而用兵往往與古代的兵法相合。他并自言能將10萬眾，橫行天下，所以在軍中又有“常十萬”的尊號

媯完因故奔齊 創造早期陳姓陳

根據《姓纂》的記載，陳姓最早出自為媯姓，也就是大舜的后代。陳，最初是一個地方，本來是太昊之墟(畫八卦之所)。周武王的時候，把這個地方封給了舜的后裔媯滿，還把女兒太姬嫁給他，稱為胡公。后來，他的十世孫媯完，因故奔齊，才開始以國為氏，創造了“陳”這個姓氏。

當時，胡公滿所擁有的陳地，大致是現在河南開封以東，至安徽亳縣以北，都城宛丘，即現在的河南淮陽縣。這塊地方應該是陳姓漢族的最早發源地。

奔齊之后首先以陳為氏的陳完，字敬仲，后來在齊國逐漸發達起來，食邑于田。這時，他又改姓為田，《史記》上有一段“田敬仲完世家”，記載的就是他的故事。因此，田姓應該是自陳姓分出去的，兩姓在三千多年以前本來是一家人呢!

胡公滿本支所繁衍的陳國，傳了二十五世，到媯健的時候，被秦始皇所滅。媯健生了ㄙ、桓、軫三個兒子，在國亡之后，桓改姓王，軫則跑到楚國，后來還做了楚國的丞相，封為潁川侯，并且搬到河南的潁川地方，改姓為陳——這一支，被普遍認為是陳姓的共同祖先。 不過，陳姓的組成分子，也跟其他的大姓一樣，并不僅僅為胡公滿所傳下來的這一支。《通志氏族略》上面有一段記載，把陳姓各種形成因素，說明得十分清楚。

“公元二十四年，楚惠王使子西之子公孫朝伐陳而滅之，子孫以國為氏。又廣陵之陳(在今江蘇鎮江東北)，實劉氏，魯相無子，以外孫劉矯嗣。《河南官氏志》云：侯莫陳之后，亦改為陳氏。又曰：白永貴隋初改為陳氏，是為萬年之陳。”

陳姓，至少有來源不同的四群——舜帝的后裔，白永貴的后裔，劉矯的后裔，以及突厥族的侯莫陳氏的后裔。

這四支陳姓“人馬”，經過數千年的繁衍，已經遍布及世界的每一個角落。不過，其中要以潁川、汝南(今河南省)、下邳、廣陵(今江蘇)、東海(今山東東南部與江蘇交界處)等地的陳氏，最為族大支繁。

頭一個以陳為姓，后來又改姓為田的那個陳完，也是頭一個在歷史上大出風頭的陳氏。太史公在《史記》上面，對他有過詳盡的敘述。據說，他在齊國改姓為田之后，子孫世代都是齊國的大官，傳到田和的時候，進一步列為諸侯，他的兒子田平乾脆并掉齊國，這就是歷史上所謂的“田齊”。

張氏榮耀大姓 歷史人材輩出

張，是一個十分榮耀的大姓，歷史悠久，族大支繁，人材輩出。姓張的人要是數起“家珍”來，恐怕很少有人能比得過他們。

《姓纂》上面說：“黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀觀弧星，始制弓矢，主祀張星，因姓張氏。”

《姓氏考略》上又說：“揮造弧矢，受封于張，后為弓氏、張氏、望出太原。”

《風俗通》上則指出：“張、王、李、趙、黃帝賜姓。”

由以上三段記載看來，張姓的祖先，可以直接追溯到五千年前中華民族的共同始祖黃帝，是黃帝的直系后裔，而不必像許多別的姓氏一樣，須得費點力氣才能拐彎抹角地找到自己是黃炎子孫的證明。光是這一點，張姓的人就要比別人幸運而神氣得多了。

其次，張姓還有一個可以自夸的地方，就是他們的祖先揮，是古代的重要武器弓矢的發明者。使用弓矢以前，必須先用力氣把它張開，所以揮的后代有的姓弓，有的姓張。現在姓張的人介紹自己的姓氏時，每每使用“弓長張”的說法，實在非常有道理，也足見中國文字的無比巧妙。

這一支由黃帝直接傳下來的張姓，最初的發源地，是在今山西省的太原一帶。

到了大約三千年前的周代，黃帝的另外兩支姬姓的后代，又有以張為姓的。其一，為據元代袁桷《張氏宗譜序》上所說的：“張姓出于姬姓，至周而氏者祖于韓，其得望者十二，曰襄陽、洛陽、河東、始興、馮翊、吳郡、平原、清河、河間、中山、曰魏、曰蜀。”

其二，則系根據《通志氏族略》所說的：“晉有解張，字張侯，自此晉國始有張氏;出清河、南陽、吳郡、安定(在今甘肅省)、敦煌、武威、范陽、犍為、沛國、梁國、中山、汲郡、河內、高平十四望。”

由此可見，張姓與姬姓，固然是五千年前同時受黃帝賜姓的姓氏，但是，到了兩千年后的周代，由周文王的姬姓后裔所建立的韓國和晉國，又都有人以張為姓，這兩支張姓而且后來居上，繁衍很廣，在襄陽、洛陽等26處地方都是望族。因此，漢族的張姓，追溯起來雖然同為黃帝軒轅氏的后裔，但其得姓之先后有別，支派也有不同，后來使得張姓成為漢族一個大姓的，則主要是張姓的后裔，他們族大人眾，繁衍到今天，幾乎只要有華人的地方，就會有姓張的人出現。

歷來張姓的濟濟多士，人材輩出，更足以羨煞別人，從戰國時游說六國連橫事秦的張儀開始，歷代的史籍之中，就滿載著張姓之人的事功和成就，他們不但在事功上出人頭地，對于學術、藝術、以及醫學等方面，也有了不起的貢獻。

白姓來源諸多 尋根確是不易

據詩人白居易的自序家狀，他是周代時楚國太子建之子白公勝的后裔。《姓纂》一書上也有一段記載說：“黃帝之后，秦大夫白乙丙，楚有白公勝，楚平王太子建之子也”。把這兩個說法相互印證，則可知白氏家族是源自兩三千年以前的楚國公族，推溯起來是上古顓頊帝后裔。 白氏的得姓始祖白公勝，因亂國被誅之后，楚國白氏家族的子孫，為了避亂而紛紛出奔他地，到了戰國時期，白姓古人便遍布于山西和陜西等地。

這個成名了兩三千年的家族，依照白居易的自序家狀和《姓纂》的考證，是源自楚國的公族已如上述。然而，也有一些學者認為他們的歷史還要更早些，像《姓氏考略》及《姓氏尋源》等古籍就指出：“元命苞，炎帝臣有白阜，怪義之子，為神農通水脈，當為白姓之始。”白姓是早在炎帝神農氏的時期就已經有了的，他們的姓氏的歷史，遠遠超過了五千年。不論這種說法的可靠性如何，而后來白氏家族發展確是相當復雜的。除了源自楚國公族的一支之外，另外在唐朝以及五代時期，還有許多突厥人和胡人也都以白為姓，甚至，更有人“以地為氏”而姓了白。

關于白氏家族，有以下的文獻可資參考——《姓氏考略》：“又或以地為氏，唐置白州，即逸周書所云白氏之國”;《萬姓統譜》：“五代，吐谷渾酋長白承福，莊宗賜姓李。陳永貴，胡人，本姓白，為行軍總管。李可久為吐谷渾寧朔兩府留后，本姓白氏，賜姓李，望出南陽”;《北縣氏族略》：“唐白元光本突厥人，封南陽郡王，其后為白氏。”

像這樣錯綜復雜的情形，現在的白姓人要想找出自己血緣的真正所出，除非擁有完整的族譜，否則是難以如愿以償的。

畢姓的始祖，是周文王的第十五子畢公高。畢公高，是《書經》上列名的歷史人物，他的兄弟武王在君臨天下之后，把他封在畢國。周康王曾命他保衛東郊，因而作了《書經》上的那篇《畢命》，內容大致是這樣的：“康王命作冊畢，分居里，成周郊，作畢命。”

3000多年以前的畢國，是在今陜西安、咸陽兩縣之北，也就是渭水的南北岸之地。這個地方，又稱為畢陌、畢原或咸陽原，在周朝初年，十分受到王室的重視，因為大名鼎鼎功在國家民族的周文王、周武王和周公逝世以后，都是葬在此地。

在周代的870多年之間，周文王的這一支畢姓子孫的活動是十分活躍的。因為，畢公高傳到春秋時代的畢萬之時，當了晉獻公的大夫，被晉國封在魏，成為了后世魏姓的始祖，而畢萬的后裔魏文侯，后來曾經“三家分晉”，與韓、趙兩家瓜分了原來的晉國，自立為諸侯，并且國勢強盛，成為戰國七雄之一。

畢萬的后代既然曾改姓為魏，并且成為戰國時代的著名姓氏。但其嫡系子孫仍然保留著原來的畢姓，并且歷代相傳，一直沿用到了3000多年以后的今天。正由于這樣，現在的畢姓跟魏姓的，是同一血脈的一家人。

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