宣州謝眺樓餞別校書叔云唐·李白

2023年12月9日發(fā)(作者：關于中秋節(jié)的句子)

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宣州謝眺樓餞別校書叔云唐·李白

棄我去者，昨日之日不可留。

亂我心者，今日之日多煩憂!

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

[注釋]

宣州：今安徽省宣城縣。

謝眺樓：又稱謝公樓，也稱北樓。即謝眺北樓，南齊著名詩人謝眺任宣城太守時所建，在宣城北陵陽山頂，為宣城名勝。

校書：官名，校書郎的簡稱。校書叔，指李白的叔叔監(jiān)察御使李華。

云：指寫作這首詩(即云云)。

秋雁：喻李云。

蓬萊文章：傳說中的海中神山，藏有仙府中難得的典籍。東漢朝庭的藏書處東觀因藏書豐富，被稱為“道家蓬萊山”。這里指李云供職的秘書省。

建安骨：建安為漢獻帝年號，當時曹操父子及孔融、陳琳、王粲、徐、阮王禹、應、劉楨等建安七子的詩文剛勁雄健、慷慨悲涼，在文學史上被稱為“建安風骨”。

中間小謝：指詩人謝眺。因謝眺時代在后，謝靈運在前，后人為區(qū)分稱“小謝”和“大謝”。

逸興：奔逸之興。

清發(fā)：詩歌風格清新秀發(fā)。

[譯詩、詩意]

棄我逝去的昨日，已不可挽留。

亂我心緒的今日，多叫人煩憂。

長風萬里吹送秋雁南來時候，對此情景正可開懷酣飲高樓。 你校書蓬萊宮，文有建安風骨，我好比謝朓，詩歌亦清發(fā)雋秀。

我倆都懷逸興豪情，壯志凌云，想攀登九天，把明月摘攬在手。

抽刀吹斷江水，江水更猛奔流，想要舉杯消愁，卻是愁上加愁。

人生在世，不能活得稱心如意，不如明朝散發(fā)，駕舟江湖漂流。

[賞析]

首段開頭已表達了李白對生活不如意發(fā)出浩嘆，也融鑄了他對污濁的政治現(xiàn)實的感受-心煩意亂，憂憤郁悒。不妨說：這是李白對長期以來政治遭遇和政治感受的一種藝術概括，憂憤之深、強烈，正反映出天寶以來朝政的愈腐敗和李白個人遭遇的痛處。即表現(xiàn)在「昨日之日」到「今日之日」上。而首段之「棄我去」，又說「不可留」;既曰「亂我心」，又言「多煩憂」都極生動地表現(xiàn)出李白的心緒之亂。

三、四句忽作轉(zhuǎn)折;描寫面對著澄明的秋色，遙望著萬里長風吹送著鴻雁，這壯美景色，不由得激起李白滿腔豪情酣飲高樓。這兩句展現(xiàn)在我們面前，就像一幅畫，顯現(xiàn)出他那豪邁闊大的胸襟，一望無際似的。由李白本身就可了解他素懷遠大的抱負，但因長期被黑暗的環(huán)境所壓抑，所以無時無刻都向往著廣大的空間可以自由地馳騁。看見「長風萬里送秋雁」之景，感到精神為之一爽，心情舒暢，「酣飲高樓」的興致也就油然而生了，在我認為，也有一點藉酒消愁的意味吧!

下兩句承高樓餞別分別寫主客兩人，這首詩是天寶末年李白在宣城期間餞別秘書省校李云之作，唐人多以蓬萊山、蓬閣指秘書省，李云是校書郎，故以「蓬萊文章」借此李云的文章。上句贊美李云的文章風格剛健，下句則以李白極力推崇的小謝(謝朓)比擬自己的詩清新峻秀，正流露出對自己才能的自信。這兩句呼應了題目中的謝朓樓和校書。

后兩句說明了彼此懷有風起云飛的壯志，想登上青天去把明月攬收。前面秋空，后卻「明月」可見后者不是實景。「欲上」是詩人酒酣興發(fā)的豪語。豪放天真，正是李白的性格。這兩句展現(xiàn)了彷佛現(xiàn)實中的黑暗一掃而光，心頭的煩憂已丟到九霄云外，把前面所激起的昂揚情緒推到最高潮。

然而李白雖是如此想，但身體仍被羈束在污濁的現(xiàn)實中，故更加重了內(nèi)心的煩憂苦悶，表現(xiàn)在11、12句上。不盡的河水就像無窮的煩憂，為了排除憂愁，引發(fā)了抽刀斷水的意念，顯示李白力圖擺脫精神的苦悶。

最后結(jié)論消極，甚至逃避現(xiàn)實，因他總陷在「不如意」的苦悶中，終究爆發(fā)出要和現(xiàn)實世界決裂的吶喊。

這整首詩表現(xiàn)他那憤激的呼聲代表多少不能一展鴻圖的志士抗議不平。憂憤苦悶中帶有自然豪邁雄放的氣概。

[作者簡介]

李白，字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅秦安東)，于唐武后長安元年(公元701年)出生在西域的碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域)。幼時隨父遷居綿州昌隆(今四川江油縣)青蓮鄉(xiāng)。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，并好行使。從二十五歲起離川，長期在各地漫游，對社會生活多所體驗。其間曾因吳鈞等推薦，于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視。又受權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長安，政治抱負未能實現(xiàn)，使他對當時政治腐敗，獲得較深認識。天寶三載，在洛陽與詩人杜甫結(jié)交。安史之亂中，懷著平亂的志愿，曾為永王幕僚，因兵敗牽累，流放夜郎。中途遇赦東還，晚年飄泊困苦，卒開當途。

據(jù)最早的文獻(唐李陽冰《草堂集序》和唐范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》)記載，李白是五胡十六國之一西涼國的創(chuàng)建人武昭王李高的九世孫，祖籍是隴西成紀(今甘肅秦安)。在隋朝末年，李白的祖先因罪或其他原因流亡到西域的碎葉，隱姓易名，流寓了五世，到了唐中宗神龍元年(公元705年)，李白的父親才攜帶家族重新返歸內(nèi)陸，定居于西蜀綿州的昌隆(今四川江油)，同時恢復李姓。唐朝皇帝也是李高的后裔，所以李白長大以后在社交中常常同唐宗室子弟聯(lián)宗，以從兄弟、叔侄或祖孫相稱謂。

不過可能是因為李白這一房人經(jīng)歷了隋末事故和將近一百年的流亡生活，“難求譜諜”，所以沒有得到唐朝政府掌管皇室親屬的宗正寺的正式承認。現(xiàn)在一部分研究李白的學者，把李白在詩文中所標明的與宗室子弟的世代關系，以李白自稱為李高九世孫作標準加以核對，發(fā)現(xiàn)往往自相矛盾，聯(lián)系到當時人們冒稱宗室，相互聯(lián)宗，以抬高自己的門第的風氣相當普遍，所以認為李白并不真正是李高的子孫。

李白一生活動主要在唐朝中期的玄宗、肅宗時代。玄宗天寶十四載(公元755年)爆發(fā)了一場席卷半個中國的大戰(zhàn)亂——安史之亂。這場戰(zhàn)亂長途八年，到代宗廣德元年(公元763年)才算最后平息。戰(zhàn)亂使黃河流域的社會生產(chǎn)遭到嚴重摧殘，廣大人民慘遭浩劫。從此以后，唐朝就開始走向衰落，封建中央集權(quán)日益削弱，藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力相對強大，戰(zhàn)亂不斷。李白一生正處在這個由進入全盛到急劇衰落的歷史時期。他是這個時期許多重大事件的目擊者和見證人，也是這個時代的卓越歌手。

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