高中歷史普通高中學業(yè)水平等級考試標準練(A)含答案

2023年12月9日發(fā)(作者：大頭菜做法)

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普通高中學業(yè)水平等級考試標準練(A)

一、選擇題(每小題3分，共45分)

1．2021年3月20日根據(jù)“考古中國”通報，有考古學家在三星堆遺址發(fā)現(xiàn)新的“祭祀坑”，與之前的祭祀坑共同構(gòu)成了“祭祀?yún)^(qū)”。專家推測，這是古蜀國祭祀天地祖先、祈求國泰民安的重要場所。這可以用來解釋( )

A．早期人類文明的信仰及其文化

B．神學色彩融入了國家政治生活

C．禮樂制度得到廣泛的社會認可

D．形成“多元一體”格局

2．秦權(quán)秦量是秦朝的權(quán)衡器和量器實物，出土地點分布極廣，除秦國故地陜西、甘肅大量出土外，在山東、山西、江蘇等地都有出土。秦權(quán)質(zhì)地有銅、鐵、陶三種，秦量有銅方升、銅橢量等，在其上有大量的秦朝詔令。秦權(quán)秦量的大量出土，反映了秦朝( )

A．推行郡縣制效果明顯 B．頒布律令長治久安

C．統(tǒng)一度量衡措施得力 D．修筑馳道溝通南北

3．下表為唐前期周公、孔子地位的變化情況。這反映出( )

時間

唐高祖

唐太宗

唐高宗

武則天

唐玄宗

變化

周公為先圣，孔子為先師

以“遵周公之事”，弒兄奪位，介懷于周公。詔尊孔子為宣父，作廟于兗州

頒行《五經(jīng)正義》，以孔子為先師；“幸孔子廟，追贈太師”。后廢周公廟

封周公為褒德王，孔子為隆道公

如前代國學祀周公，開元改為孔子并不祀周公

A.官方的意識形態(tài)缺乏穩(wěn)定性

B．佛道傳播動搖儒家正統(tǒng)地位

C．孔孟之道日益受到朝廷重視

D．政治統(tǒng)治需要影響人物評價

4．北宋仁宗《天圣法》明確聲言，租約到期，佃戶可以辭離別住，“如是主人非理攔占，許經(jīng)縣論詳”。南宋初年戶部重申：主佃雙方發(fā)生意見分歧，“如租戶不伏，許令退佃”。宋代政府的這些規(guī)定( )

A.體現(xiàn)了不抑兼并土地政策

B．促進了自由租佃制的發(fā)展

C．強化了佃農(nóng)對地主的依附

D．有利于資本主義萌芽產(chǎn)生

5．宋應(yīng)星青年時曾考取舉人，45歲以后，面對明末流民遍地的現(xiàn)實，他不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)，搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，終撰成《天工開物》一書。宋應(yīng)星的行為( )

A．反映了科舉制日益僵化

B．改變了重道輕技的觀念

C．加速了科技與生產(chǎn)結(jié)合

D．體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想

6．下表反映出林則徐視野轉(zhuǎn)移的軌跡是( )

禁煙運動前后林則徐的主要活動

1823年任江蘇1837年升湖廣總督 1839年受命欽差 1840年主持禁煙期間 按察使

澄清江蘇吏治，采取“修防兼改革審判程序，重”，使江漢數(shù)千親自裁決案件 里長堤無一處漫口

大臣赴廣東禁煙

請人翻譯英人慕瑞的購買外洋大炮，“并購舊《世界地理大全》，在此洋船為式，使兵士演習攻基礎(chǔ)上輯成了《四洲志》 首尾、躍中艙之法”

A.由改革內(nèi)政到關(guān)注世界

B．由匡時濟世到倡導變革

C．由補偏救弊到撥亂反正

D．由天朝上國到師夷長技

7．以秋瑾為代表的一批革命女性，她們或奔走呼號于四方，或直赴疆場以獻身，在近代中國的政治舞臺上，演出了驚天動地的一幕。由此可知近代女性( )

A．擺脫了傳統(tǒng)家庭束縛

B．逐漸覺醒并走向社會

C．成為民主革命主力軍

D．社會地位已顯著提高

8．1942～1944年的三年中，陜甘寧邊區(qū)農(nóng)民所交的公糧，1941年占總收獲量13.58%，1942年降為11.4%，1943年降至不足9%。從1943年起，敵后各根據(jù)地機關(guān)一般能自給兩三個月甚至半年的糧食和蔬菜，敵后根據(jù)地人民的負擔只占總收入的14%左右。這反映出抗日根據(jù)地( )

A．重視解決人民的民生問題

B．為百團大戰(zhàn)提供物質(zhì)基礎(chǔ)

C．獲得國民政府的財政支持

D．土地改革提高農(nóng)民積極性

9．1951年2月，中共中央政治局決定：從1951年下半年起，用3年時間對黨的基層組織進行一次普遍的整頓，在全體黨員中進行一次關(guān)于共產(chǎn)黨員必須具備的八項條件，做一個合格的共產(chǎn)黨員的教育，特別是關(guān)于社會主義、共產(chǎn)主義前途的教育。此次黨的整頓運動意在( )

A．推動黨的工作重心轉(zhuǎn)移

B．加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)

C．適應(yīng)工業(yè)化建設(shè)的要求

D．確立共產(chǎn)主義奮斗目標

10．1980年，鄧小平為《中國少年報》和《輔導員》雜志題詞：“希望全國的小朋友，立志做有理想、有道德、有知識、有體力的人，立志為人民做貢獻，為人類做貢獻。”在這“四有”中，他把“有體力”作為為人民、為人類做貢獻的基礎(chǔ)。鄧小平這一指示( )

A．順應(yīng)了時代發(fā)展的需要

B．旨在提高青少年的文化水平

C．源于國際環(huán)境的持續(xù)惡化

D．推動了“雙百”方針的恢復

11．人類最初的各農(nóng)業(yè)文明及早期的各帝國出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域；公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年間，在這個緯度區(qū)間出現(xiàn)了人類歷史上的“軸心時代”，雖然有千山萬水的阻隔，各個文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導師，文化也有很多相通的地方。這些現(xiàn)象說明( )

A．人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律

B．地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素

C．農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展是文化引導的結(jié)果 D．早期人類各文明體有著密切的聯(lián)系

12．哥倫布的到來使這顆行星上原本分離的兩半球重新相逢，美洲印第安人便有生以來第一次，迎面遇上他最可怕的大敵：不是那個白人，也不是這位白人的黑人仆從，而是那些看不見的殺手，潛伏在這些人的血液內(nèi)、氣息中，被他們帶上岸來，這些潛在殺手就是疾病。據(jù)此可知( )

A．西方的殖民者利用疾病進行殖民擴張

B．人類文明的交流為疾病傳播提供可能

C．文明的交流必然加劇文化的不斷沖突

D．新航路開辟使世界逐漸成為一個整體

13．馬克思在《資本論》中指出，工人干活，資本家付給他錢，這看起來這并沒有什么不對，但實際上不是“等價交換”。工人為資本家勞動所創(chuàng)造的財富遠遠大于自己所得的報酬，而它卻被資本家無償?shù)貏兿髯吡恕！顿Y本論》一問世，便被譽為“工人階級的圣經(jīng)”。這主要是因為它( )

A.創(chuàng)立了剩余價值學說

B．揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律

C．構(gòu)建了歷史唯物主義

D．指明了無產(chǎn)階級的歷史使命

14．圖為1919年伯特·托馬斯所作漫畫《歐洲孩童秀》，畫中美國總統(tǒng)威爾遜為評判員，歐洲各國則在搞“孩童秀”。這反映出( )

A．美國確立了世界霸主地位

B．歐洲各國利益訴求日益趨同

C．英國已不能主導國際事務(wù)

D．列強國際地位深受戰(zhàn)爭影響

15．下表是冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界經(jīng)濟發(fā)展的基本特征的描述。對此解讀正確的是( )

表現(xiàn)一

表現(xiàn)二

表現(xiàn)三

基本特征

世界各國的生產(chǎn)活動密切聯(lián)系，連成—體，跨國公司特別是大的跨國公司成為了最活躍、最具影響力的因素和決定性力量

貿(mào)易國際化的程度空前發(fā)展

國際投資迅速增加，范圍遍及全球，國際金融市場異常活躍，金融國際化程度日益提高

A.世界經(jīng)濟發(fā)展得益于新的經(jīng)濟秩序的確立

B．經(jīng)濟全球化向縱深發(fā)展

C．政治經(jīng)濟一體化趨勢明顯

D．世界多邊貿(mào)易體制框架構(gòu)建

二、非選擇題(本題共4小題，共55分)

16．(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一 “鮮卑舊墟石室嘎仙洞及祝文”(下圖)，發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)。拓跋鮮卑舊墟石室，很早就見于古代文獻。但因沒有明確記載和實證，石室的具體位置久無定論。1980年，考古工作者發(fā)現(xiàn)了內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂倫春自治旗一個山洞—— 嘎仙洞石室內(nèi)的石刻祝文。其文字內(nèi)容不僅與《魏書·禮志》中記載的北魏皇帝此次祭祖的祝文文字基本相同，且多出78字。由此得以確證嘎仙洞即傳世文獻記載中的北魏拓跋鮮卑族“石室”祖廟，由此證實了大興安嶺、呼倫貝爾草原就是拓跋族鮮卑部的發(fā)祥地。

——普通高中教科書歷史必修

中外歷史綱要(上)第29頁

材料二 公元485年，北魏孝文帝頒布均田令，基本解決了土地兼并所造成的土地和勞動者之間的分離，保證了每個勞動者都擁有了運用其勞動力所必需的土地。在此基礎(chǔ)上，北魏變舊的以戶計征的租調(diào)制為新的以丁計征的租調(diào)制，具體規(guī)定是一夫一婦每年繳納帛一匹，粟二石。15歲以上未結(jié)婚的男子四人，奴婢八人，耕牛20頭，也分別出一夫一婦的租調(diào)。出產(chǎn)麻布的地區(qū)，可以布代帛繳納。以丁夫計征的租調(diào)制具有一定的均賦意義。雖然奴婢和耕牛的租調(diào)大大低于一般丁男丁女，但大地主占有大量奴婢和耕牛畢竟必須承擔納稅義務(wù)，那些百室合戶、千丁共籍的大地主家族蔭占的大批勞動力也必須承擔賦稅，從而比較有效地解決了戶調(diào)制的弊端。

——摘編自張守軍《魏晉南北朝的租調(diào)制》

(1)根據(jù)材料一，分析嘎仙洞石室祝文的史料價值，并說明材料中用到的歷史研究方法有何特點。(4分)

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