《不求甚解》閱讀選擇練習(xí)題(附答案解析)

2023年12月9日發(fā)(作者：雷可)

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《不求甚解》閱讀選擇練習(xí)題（附答案解析）

不求甚解

馬南邨

①一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。

②不求甚解這句話最早是陶淵明說(shuō)的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫(xiě)道：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說(shuō)的前一句話，而丟了他說(shuō)的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢？他說(shuō)的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。

③ 應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那末，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。一定要好讀書(shū)，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。（ ）而讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見(jiàn)解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。

④ 這樣說(shuō)來(lái)，陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了。可見(jiàn)這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書(shū)一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書(shū)中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。

⑤ 列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)普列漢諾夫，說(shuō)他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對(duì)馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來(lái)指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。（ ）要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說(shuō)，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。

⑥ 在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書(shū)的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說(shuō)，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。看來(lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面。

⑦ 當(dāng)然，這也不是說(shuō)，讀書(shū)可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對(duì)不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書(shū)，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。

⑧宋代理學(xué)家陸象山的語(yǔ)錄中說(shuō)：“讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。”這也是不因小失大的意思。（ ）所謂未曉處且放過(guò)，與不求甚解的提法很相似。放過(guò)是暫時(shí)的，最后仍然會(huì)了解它的意思。

⑨ 經(jīng)驗(yàn)證明，（ ）有許多書(shū)看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書(shū)讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書(shū)昨天看不懂，過(guò)些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來(lái)有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。因此，重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。

1.對(duì)選文中作者批駁的觀點(diǎn)判斷正確的一項(xiàng)是（ ）

A.其實(shí)也不盡然。 B.不必提倡不求甚解的態(tài)度。

C.反對(duì)不求甚解要有充足的理由。 D.對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。

2、如何對(duì)待“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度，作者提出的觀點(diǎn)是（ ） A盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。

B 不求甚解是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。

C 重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。

D讀書(shū)要虛心，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。

3.對(duì)選文中“不求甚解”的意思理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

A.說(shuō)明讀書(shū)時(shí)不要追求全面徹底的明白透徹。

B.說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字。

C.讀書(shū)時(shí)應(yīng)有虛心的態(tài)度。

D.讀書(shū)要前后貫通，領(lǐng)會(huì)要旨。

4.作者對(duì)讀書(shū)是怎樣的觀點(diǎn)?下列分析正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。

B.學(xué)習(xí)古人認(rèn)真刻苦讀書(shū)的好習(xí)慣，有時(shí)候死讀書(shū)也是必要的。

C.讀書(shū)的要訣在會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀

D.讀書(shū)的興趣很重要，要對(duì)自己完全讀懂重要的經(jīng)典著作充滿自信

5.對(duì)④段畫(huà)線句子理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

A.陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意,做不到,退而求其次“不求甚解”。

B.陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意,不容易做到,只好說(shuō)“不求甚解”

C.陶淵明所說(shuō)的“不求甚解”是合情合理的

D.陶淵明所說(shuō)的“不求甚解”是謙虛的說(shuō)法。

6對(duì)第⑤段文字運(yùn)用的論證方法和表達(dá)的內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（ ）

A.道理論證，告訴我們讀書(shū)要虛心，要理解作品的精神實(shí)質(zhì)。

B.舉例論證，告訴我們讀書(shū)要虛心，要理解作品的精神實(shí)質(zhì)。

C.對(duì)比論證，闡述了要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀的道理。

D.舉例論證，闡釋了要學(xué)習(xí)得好，就要有虛心的學(xué)習(xí)態(tài)度的道理。

7、選文中有四處( )，句子“一下子想完全讀懂所有的書(shū)，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。” 這句話放在哪一處最合適，對(duì)此判斷正確的一項(xiàng)是（ ）

A.③段( )處 B.⑤段( )處 C.⑧段 ( )處 D.⑨段 ( )處

8.下列分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

A.本文是一篇駁論文,在批駁別人觀點(diǎn)的過(guò)程中,又闡述了自己的主張,行文自然流暢。

B文章著重闡述了讀書(shū)的態(tài)度、讀書(shū)的方法和讀書(shū)的作用,飽含著對(duì)世人的諄諄教導(dǎo)。

C第③段主要通過(guò)正反對(duì)比來(lái)論述好讀書(shū)的益處,最后用陶淵明的事例進(jìn)一步論述讀書(shū)的要訣在于會(huì)意這一觀點(diǎn)。

D第⑥段主要用諸葛亮“觀其大略”比徐庶等人“務(wù)于精熟”取得更大成就的例子,有力地證明了盲目目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度是沒(méi)有充分理由的這一觀點(diǎn)。

9.對(duì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)分析正確的一項(xiàng)是（ ）

A含蓄工整 準(zhǔn)確嚴(yán)密 B 自然親切 語(yǔ)氣平和

C 語(yǔ)言犀利 準(zhǔn)確暢達(dá) D 直白自然 扣人心弦

10對(duì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格分析正確的一項(xiàng)是（ ）

A.平易親切,條理分明 B.觀點(diǎn)明確,細(xì)膩翔實(shí)

C.記敘平實(shí),娓娓動(dòng)聽(tīng) D.說(shuō)明條理,平易簡(jiǎn)約

答案解析

1D 作者在第一自然段列出了批駁的觀點(diǎn)：對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。 2B 作者在第二自然段追根溯源，從語(yǔ)源上去分析。人們只看到前一句，卻忽略了后一句“每有會(huì)意，便欣然忘食”，因斷章取義才導(dǎo)致了對(duì)“不求甚解”的誤解，由此，作者提出了自己的觀點(diǎn)：不求甚解是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。

3A 作者在文中明確指出：當(dāng)然，這也不是說(shuō)，讀書(shū)可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對(duì)不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書(shū)，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。

4C 作者在文中闡述了自己的讀書(shū)主張：讀書(shū)要虛心，要領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。

5A “做不到”不符合作者原意，文中作者指出“真正的會(huì)意又很不容易，所以陶淵明每有會(huì)意便欣然忘食”。

6B 第⑤段作者反面舉例，意在闡述“不求甚解的兩層含義：讀書(shū)要虛心，讀書(shū)要要理解作品的精神實(shí)質(zhì)”。

7A 在第③段，先從正面論述“自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理”，再?gòu)姆疵嬲撌觥耙幌伦酉胪耆x懂所有的書(shū)，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。”

8B 本文沒(méi)有分析“讀書(shū)的作用”，此選項(xiàng)是培根《談讀書(shū)》所論述的主要內(nèi)容。

9B 本文作者心中始終有讀者，用語(yǔ)親切自然，語(yǔ)氣平和委婉。

10A B項(xiàng)中“細(xì)膩”不是本文的語(yǔ)言特點(diǎn)；C項(xiàng)“記敘平實(shí),娓娓動(dòng)聽(tīng)”是記敘文的語(yǔ)言特點(diǎn)；D項(xiàng)“說(shuō)明條理,平易簡(jiǎn)約”是說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

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