《不求甚解》教育教學設計

2023年12月9日發(作者：高中周記500字)

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《不求甚解》教學設計

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《不求甚解》教學設計

教學要求

1.理解不求甚解的真正含義。

2.指導學生理清文章的思路。

3.認識讀書的益處，養成良好的讀書習慣。

4.指導學生理清文章的結構和論證方法。

課文說明

《不求甚解》通過對人們對“不求甚解”的常見認識反彈琵琶，探求“不求甚解”的本意，進而提出自己的關于讀書問題的見解，認為讀書在于虛心和會意，反對死讀或摳字句而忽視精神實質的理解，提倡觀其大略的含意，提倡重要的書要反復地讀，才能真正會意。這對于糾正在讀書問題上不正確的態度和方法均有積極的作用。了解本文意旨的關鍵是理解作者提出關于“不求甚解”真正含義。我們看看作者是如何解讀“不求甚解”的。

第一部分(1自然段)：對不求甚解否定之否定。

先提出現在人們對“不求甚解”古義的否定，用“對任何問題”指出這種確否定屬于看問題絕對化，不作具體分析，用“一般人”、“常常”指出持這種觀點的為數不少，并非偶然。“其實也不盡然”，表明對今人否定之否定，然而語氣委婉。“不盡然”謂不把話說死，自然而然地正面表明自己的態度：“雖然不必提倡，但也不應該盲目反對”。不必提倡的是什么樣的不求甚解? 什么又是盲目地反對不求甚解? 這是本文議論的核心。

第二部分(2~3自然段)：正面闡述陶淵明的本意。

一是全引原文，言之有據，認為它不好的原因的斷章取義，“只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，這是何苦來呢? ”語氣幽默，態度和平，被批評者都會感到親切。

二是對引文進行全面的辯證。首先，“一定要好讀書”，好讀書，“才有起碼的發言權”。其次，不要“一下子想完全讀懂所有的書”、“要訣，全在于會意”。“尤其有獨到的見解”是對陶淵明式的“不求甚解”的熱情贊揚。

三是全面解釋陶淵明式“不求甚解”的兩層意思： 一戒“自負”，二戒“固執”，舊詞翻出新意，宛如一股清風吹進讀者的心扉。

第三部分(4~9自然段)：進一步強調不能求只記住彼此字句的“甚解”，要“活”讀書，要理解“精神實質”。

一引列寧批評普列漢諾夫的例子，強調今天學習“應該抱虛心的態度”。

二引諸葛亮的例子，贊揚“觀其大略”式的“不求甚解”的高明。

三引宋儒陸象山的語錄，說明“未曉處且放過的方法與陶淵明的提法”很相似。這里要特別注意一個“且”字，說明“放過是暫時的”，只要認真“會意”“未曉處”最后還是會曉的。

三處例證、引證，或古或今，或中或外，信手拈來，自由騁筆，恰到好處。

怎樣才能達到“活讀書”理解精神實質呢?“書必須反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。”這就是結論。

不求

（1）擺出錯誤的看法，樹靶子

（2~4）引出、提出正確的觀點

（5~6）舉例證明自己所提出的觀點

《不求甚解》是一篇雜文，同時也是一篇駁論，論證方法有其特色。①運用引證法。引用陶淵明“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出論點。引用陸象山的語錄，強調不因小失大，再次論證“不求甚解”。②運用例證法。以普列漢諾夫為例，從反面論證讀書一定要虛心，不要死摳字句，要理解其精神實質。以諸葛亮為例證明古代就有以“不求甚解”的讀書人。③運用對比論證。普列漢諾夫和諸葛亮就是正反對比。④破立結合。本文在批駁其錯誤觀點的同時闡明自己所持的觀點，邊破邊立，破立結合。 教學建議

1．導入新課。

2．讓一個學生朗讀全文，其余的同學一邊聽一邊思考：

（1） 本文的主要內容是什么？

（2） 這位同學讀得好在哪里？有哪些需要改進的地方？

3．快速閱讀《不求甚解》，邊讀邊思考，找出“不求甚解”在本文中的含義 。

4．學生自主提出有關的問題，分小組研討。

（1） “好讀書” 和“不求甚解” 有什么關系？

（2） 肯定“不求甚解” 的方法為什么要反對馬馬虎虎的態度？

（3） 本文主要討論了什么問題，用了哪些論證方法？

5．拓展訓練

學習《不求甚解》的寫法，對下列成語進行辯證分析，運用求異思維，口述新的立意。

（1）“見風使舵”新解

（2）“班門弄斧”辯證

（3）“濫竽充數”辯證

（明確：成語新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正面入手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯系實際，借題發揮，做到有感而發，有的放矢。“見風使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風” 以新的含義，喻指實際情況的變化或者規律，我們可以翻出新意；根據實際情況的變化，掌握方向，采取相應的措施，推動社會主義的航船向前發展。這樣聯系現實不是大有文章可做嗎？“班門弄斧”這個成語，可以從故事入手，翻出“不迷信權威，敢于向權威挑戰” 的新意。“濫竽充數” 這個成語，也可以從故事入手，翻出“濫竽之所以能充數，在于欣賞者的水平低下” 的新意。）

練習參考答案

一、我們雖然不必提倡不求甚解的態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由。

二、一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會意。

三、要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。

四、1.我們一直都提倡讀書的時候不能夠不求甚解，但是并不是所有的情況都要一字一句的死摳字眼。

2.雖然不求甚解是不值得提倡的，但是盲目的反對也是不對的。并不是所有的內容都適合字字句句弄得清清楚楚明明白白。

3.重要的書，內容都是很深奧、很豐富的，不可能一下子就把它弄明白。

4.讀書應該是非常認真的，不能馬馬虎虎。

五、略。

有關資料

一、作者簡介

鄧拓（1912—1966），筆名馬南邨，福建閩侯人，當代作家。1966年在文革中迫害致死。重要作品為《燕山夜話》。

二、《燕山夜話》資料

《燕山夜話》是馬南邨的雜文集。1961年作者《北京晚報》要求，貫徹黨的“雙百”方針，利用工作之余為《燕山夜話》撰寫的152篇專稿，主要是知識性的雜文，內容豐富，涉及古今中外、天文地理；旗幟鮮明，議論風生，也能切中時弊；短小精煉，語言流暢。是利用雜文形式，反映社會現實生活的有益嘗試，頗受人民的歡迎喜愛。

三、補充內容 1.名言警句

腹有詩書氣自華

好（hǎo）讀書時不好(hào)讀書，好(hào)讀書時不好（hǎo）讀書。

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

書到用時方恨少。

讀書破萬卷，下筆如有神。

讀萬卷書，行萬里路。

書猶藥也，善讀之可以醫愚。（劉向）

書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。（于謙）

書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師。（高爾基）

理想的書籍是智慧的鑰匙。（列夫·托爾斯泰）

書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。（莎士比亞）

書籍——當代真正的大學。（卡萊爾）

2.名人論讀書

周恩來：為中華之崛起而讀書！

李清照的讀書方法：興味到時拿起書就讀。

朱熹談讀書時要注意“三到”：心到、眼到、口到。

孔子的“學思結合法”：學而不思則罔，思而不學則殆。

書籍是人類知識的總結，書籍是全世界的營養品。 ——【英】莎士比亞

書籍是人類進步的階梯。書籍一面啟示著我的智慧和心靈， 一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來，如果不是書籍的話，我就會沉沒在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。

——【蘇】高爾基

不好的書也像不好的朋友那樣，可能會把你戕害。

——【英】菲爾丁

讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。

——【德】歌德

舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

——【宋】蘇軾

3.名人讀書的趣事

◎ 唐宋八大家之一的蘇東坡，年輕時自認為已無書不讀，便大書一聯：“識遍天下字；讀盡人間書。”后經一老翁指點，遂改成：“發奮識遍天下字；立志讀盡人間書。”

◎ 郭沫若曾寫過一副讀書聯：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是說，讀書要靠平時下功夫，不能一心血來潮就加班加點搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時而勤奮時而懈怠，三天打魚兩天曬網。

◎ 華羅庚把讀書過程歸結為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個階段。當你對書的內容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對各章節又作深入的探討，在每頁上加添注解，補充參考資料，那么，書又會愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程。

四、議論文知識

議論文從論證的方式上看，可分為立論和駁論兩種。立論是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點有三種方式。一是直接駁論點，即先舉出對方的荒謬的論點，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以批駁，揭示謊言同事實、荒謬與真理之間的矛盾。二是通過批駁論據來駁倒對方的論點。論據是支撐論點的，論據駁倒了，論點也就不成立了。三是通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點。論述一個問題，論點和論據之間必須有內在的邏輯關系，否則就站不住腳。通過駁論證來駁論點，就是揭穿對方的論點與論據之間內在的邏輯聯系，即所持論據不能證明論點，其論點不能由論據推出。

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