神主背后的秘密

2023年12月11日發(作者：柬埔寨游記)

-

龍源期刊網

神主背后的秘密

作者：黃 麻

來源：《閩南風》2009年第04期

漳州東山謝氏與臺灣謝長廷家族的族譜成功對接，是歷年來漳臺兩地的姓氏族譜在對接過程中，突破重重困難，最終實現了家族團圓的心愿。

迷霧重重

2008年9月5日，對于漳、臺兩地謝姓家族來說是歷史性的一天。在臺灣政要謝長廷的委托下，由其姑媽謝美珍帶領的臺灣謝氏家族一行，專程趕赴漳州市東山確認祖地，并按照當地的風俗，虔誠地祭祀了他們的祖宗。

臺灣謝氏宗親的認祖歸宗，其經歷可謂異常曲折。原因是兩地謝氏的源流問題，存在著諸多謎團。最為重要的是：兩地的族譜資料并不一致。數年間，臺灣謝氏來大陸尋找祖籍地未果，只得委托當地相關部門代為查找。

最先報道發現謝長廷祖籍地的是東山縣的縣委報道組。據他介紹，當時謝長廷家族提供的臺灣方面的譜牒上顯示：謝長廷家族在臺灣的第一代開基祖叫做謝光玉。謝光玉遷臺后生了一個兒子，取名叫謝建庸，俗名叫“虎魚”。此后，子孫繁衍眾多，傳到了謝長廷這一代。

這份家譜記載了臺灣謝長廷家族的傳衍情況：“開臺祖光玉、建雍，學名為虎魚、依次分別是陞源、慶瑞、五美、五珠、泮水、仁壽、長廷”。根據圖譜的輩分排序，謝長廷為臺灣謝氏的第八代孫。然而，在這份圖譜的右方上角處，關于臺灣謝氏在大陸的祖籍地，只是個相當模糊的記載——“詔安二十六郡”。

“詔安二十六郡”到底在哪？有關部門經過查找文獻后發現：當時的詔安管轄范圍很廣；況且，在歷史上，東山縣并非單單曾經隸屬于詔安。

據東山縣圖書館館長游明元介紹，東山作為一個海島，在歷史上，其隸屬關系是比較復雜的。“宋朝的時候，東山島屬于漳浦的管轄范圍；清朝嘉慶十年，詔安‘設置以五都屬之，唯銅山所乃屬漳浦’。也就是說，五都當時是歸詔安管轄。”

據介紹，明代時，東山島還分為五都、六都。到了清朝嘉慶九年，詔安建縣，才把屬于漳浦的“五都”分給詔安管轄。雍正十年，六都（即當時的銅山所）又劃分給詔安管轄，分別設立十幾個“保”，東山島才結束了兩地分管的局面。 龍源期刊網

史料中的銅山即現在的東山縣，臺灣謝氏開基祖謝光玉所在的朝代大概是清朝乾隆年間，此時的東山縣已經隸屬于漳州市的詔安縣，即詔安縣的“五都、六都”。但是，臺灣謝氏族譜中記載的卻是詔安的二十六郡。這難道說，臺灣謝氏的祖籍地不在東山？還有，清朝時期的詔安一共分為六個都，并沒有二十六郡的說法，那么，這“二十六郡”的地名又是從何而來？

看來，單從族譜的記載很難找出臺灣謝氏的祖籍地。受謝長廷家族的委托，有關人員打算先從東山謝氏的傳衍譜系圖入手。

驚人的“巧合”

就在大家一籌莫展的時候，有人從一本名為《東山謝氏歷代名人》的書中，查到東山謝姓的族系傳衍情況：光玉、紹周、蒲、陞源、士艾、陞魁、康、福、寧、壽。據福建謝氏理事會秘書長謝玉三介紹，當時他們對照了兩地的謝氏譜系資料，發現：臺灣謝姓的一世祖謝光玉、三世謝陞源與東山謝氏譜系中的名字相符，然而二世祖的名字卻出現了差異，臺灣方面是“謝建雍”，東山方面是“謝紹周”。建雍和紹周到底是什么關系呢？如果這兩個名字為同一個人，那么，臺灣謝長廷族系的傳衍情況與東山謝氏譜系的記載就基本相同，基本可以確認其祖籍就在東山；如果這兩人并沒有關系，那么上述的相似點就可能只是一種巧合。在漳臺兩地的族譜對接中，這樣的巧合比比皆是。

就在考證工作遇到了瓶頸的時候，銅缽村的謝氏宗親認為：兩地族譜中共同提到的“謝光玉”和“謝紹周”的塋墓，就分別位于東山縣銅缽凈山院和西崎尾這兩個地方。墓碑上的銘文，會不會有更為詳細的記載？

然而，相關部門在考察位于西崎尾的謝紹周陵墓時卻發現：這座墓碑上記載了謝氏先祖謝紹周的封號，以及立碑的時間，立碑者，卻沒有提供謝紹周的其他信息。隨后，他們又到了位于銅缽村凈山院的謝光玉陵墓。

東山縣政協副主席劉小龍回憶說，當時他們到達謝光玉陵墓后，發現塋墓上謝光玉的名字記載的也只是個“封號”，以及立碑時間和立碑者的信息，并沒有更多的情況說明。但是，這兩座塋墓的重修時間完全一致。這難道又僅僅是一種巧合？

福建謝氏理事會秘書長謝玉三的說法是：根據他們長輩流傳下來的傳說，他們推測這兩座墓是由謝光玉的孫子，也就是謝紹周的兒子當年從臺灣回到東山時，同時將祖父和父親的骨骸遷回了祖地。

但事實情況是不是這樣呢？相關人員認為，僅憑墓碑上模糊的記載，并沒有足夠的說服力。經過長時間的爭論，焦點最終落在同一個地方——祖宗的神主牌位。

-