歷史的變革與延續(xù)小論文

2023年12月14日發(fā)(作者：語(yǔ)調(diào))

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歷史小論文 篇1

羅貫中筆下的《三國(guó)演義》中，曹操那陰險(xiǎn)的心理令人生畏；在京劇中曹操那白臉奸臣的角色在眾人心中早已根深蒂固，一聲聲笑里藏刀，總讓人毛骨悚然。也許是因?yàn)樗`背了傳統(tǒng)的中庸思想，所以背上了奸詐、狡猾的惡名，引來(lái)千古辱罵……

“論千古風(fēng)流人物，還看今朝”，那么曹操到底是好是壞呢？引起了眾人爭(zhēng)議。

“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”，如果不是曹操心軟憐惜人才，收留了黃蓋，怎會(huì)一失足成千古恨，上了周瑜的當(dāng)？

由此上溯，曹操有著一顆愛(ài)惜人才的心被世人公認(rèn)。他不僅愛(ài)惜人才，自己也喜愛(ài)文學(xué)，足智多謀，寫出文章樸實(shí)而不華麗，精湛而不啰嗦，使得千古聞名的《觀滄海》流傳至今，成為千古佳話。也許因?yàn)樗纳朴谟萌耍胖遣W(xué)，使得他成為杰出的軍事家、文學(xué)家，使魏日益強(qiáng)大。

如果光說(shuō)曹操善于用人，那我將會(huì)說(shuō)“no”，這個(gè)從物也有充滿人情味的一面。

好友逝世使得家族破裂，唯一的女兒蔡文姬因父親亡故被迫遠(yuǎn)嫁匈奴。為了替好友找到女兒，曹操千方百計(jì)，派發(fā)使臣遠(yuǎn)抵匈奴，多次交涉，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，終于接回了蔡文姬，為好友了卻了一樁心愿。怎么又不讓人感動(dòng)？

古今中外，對(duì)于曹操眾說(shuō)紛紜，他也以自己獨(dú)特一面向眾人展現(xiàn)著自己，帶上一份沉默，一份贊賞，靜靜地沉靜在歷史長(zhǎng)河之中。

歷史小論文 篇2 唐朝年間，有許多人叱咤風(fēng)云。然而我卻對(duì)唐玄宗是情有獨(dú)鐘，他那精湛的統(tǒng)治能力，巧妙的用人。唐玄宗為廣納賢人，不惜委屈自己，這都讓我一一折服，但人算不如天算，如此明理的皇帝最后也因貪圖享樂(lè)而自作自受。

當(dāng)年的開(kāi)元時(shí)期，可謂是繁榮富庶，毫無(wú)疑問(wèn)，乃唐玄宗的統(tǒng)治優(yōu)良也。選用姚崇作相，給繁榮又加上了一層必然。黃金搭檔在一起當(dāng)然把唐朝的繁榮體現(xiàn)得栩栩盡致。唐朝詩(shī)賦讓人醉生夢(mèng)死，都是因?yàn)樘菩诎言?shī)賦加進(jìn)了進(jìn)士科為主要的考試內(nèi)容。唐朝農(nóng)業(yè)方面有很大的發(fā)展，唐玄宗任君期間，共修建四十多處大型水利工程，南引的水稻也廣泛采用育秧移植栽培，產(chǎn)量大大增加。手工業(yè)日益發(fā)達(dá)，絲綢品漸漸出爐，技術(shù)高超。它的陶瓷業(yè)也不甘落后，奮勇直追，推出至今有名的越窯青瓷、刑窯白瓷和唐三彩，在陶瓷業(yè)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

數(shù)千古風(fēng)云人物，還看唐朝。

人無(wú)非此一時(shí)，彼一時(shí)。唐玄宗也無(wú)例外。也許是當(dāng)時(shí)的碩大成就讓他過(guò)分自信，他如同井底之蛙，在井里是一片繁榮景象，以為這兒已經(jīng)是世界的邊緣，但未知人外有人，天外有天。日益的貪圖享樂(lè)的心理油然而生，楊貴妃又闖入他的視線，無(wú)疑這時(shí)的朝政如同一本長(zhǎng)篇的乏味文章，而眼前楊貴妃卻是一本富有趣味的小說(shuō)。當(dāng)然他選擇了“小說(shuō)”。“一失足成千古恨”，這句至理名言，在唐玄宗身上表現(xiàn)得淋漓盡致。

我們仰慕唐朝那時(shí)的風(fēng)光，敬仰唐玄宗的能力，但是嘆息卻成為文章的末尾插曲。

歷史小論文 篇3

我國(guó)古代唐朝時(shí)期，唐太宗在魏征死去后，十分痛心地說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡可以見(jiàn)興替；以人為鏡可以知得失。魏征死了，我失去了一面鏡子。”這是唐太宗對(duì)魏征人格的評(píng)價(jià)，以“鏡”為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)衡量自己。 鏡子可以正衣冠。每天我們站在鏡子前面，面對(duì)著鏡子，發(fā)現(xiàn)自身的不足，加以補(bǔ)充、修飾，男的裝飾得英俊瀟灑，女的打扮得花枝招展。讓自己充滿信心，迎接新的一天的開(kāi)始。鏡子讓人充滿了對(duì)未來(lái)的希望。

若是一面古“鏡”，讓我們時(shí)刻牢記過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。古代的帝王都知道一句話——“以古為鏡可以見(jiàn)興替”。難道我們現(xiàn)代人還不能理解嗎？清朝末年，由于我國(guó)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、軍事等方面的落后，八國(guó)聯(lián)軍才會(huì)肆無(wú)忌憚地一直打到當(dāng)時(shí)清朝的首都。讓我們知道了一個(gè)道理——落后就要挨打。到了今天，我們不得不大力發(fā)展科技，加快前進(jìn)的腳步，否則歷史的悲劇將會(huì)發(fā)生在我們身上。

同樣的道理，“以人為鏡，可以知得失”。我們每天都生活在學(xué)海之中，認(rèn)真學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，經(jīng)常以考試為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行知識(shí)掌握的檢驗(yàn)。通過(guò)考試，也可以知道各人對(duì)知識(shí)掌握的程度。因而，我們的家長(zhǎng)往往是以分?jǐn)?shù)、以名次來(lái)衡量自己的孩子的。每次都以最優(yōu)秀的成績(jī)來(lái)看孩子們。但到最后還是少不了家長(zhǎng)的棍棒教育。這也是人的一面鏡子及這面鏡子對(duì)人的作用。

鏡子讓人更美，讓我們更加勤奮地學(xué)習(xí)，讓國(guó)家更加強(qiáng)盛。

歷史小論文 篇4

在我國(guó)南宋時(shí)期，有一個(gè)人，在抗金戰(zhàn)火中成長(zhǎng)為一名出色的將領(lǐng)。他所率領(lǐng)的部隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，英勇善戰(zhàn)，一心為國(guó)家效力，人稱“岳家軍”，可是，就這么一個(gè)英明神武的英雄，卻被奸臣所害，真是可惜。

那時(shí)候，人民不斷起義。金先將遼滅了，然后再將錨頭對(duì)準(zhǔn)北宋。在1127年，一舉殲滅了北宋，北宋皇帝的弟弟趙構(gòu)逃到臨安，建立了南宋，自己登上了皇位。 南宋初年，金兵幾次南下，南宋抗戰(zhàn)派將領(lǐng)英勇抵抗，其中就有岳飛。岳飛幾次從金兵手中奪回失地，所以金兵都很怕他。后來(lái)，金軍又攻打南宋，結(jié)果，在郾城被岳飛的軍隊(duì)打敗了。因?yàn)樗胃咦诤颓貦u與金暗中勾結(jié)，他們害怕金兵會(huì)對(duì)他不利，所以便向金求和，讓他班師，并且解除他的兵權(quán)。

岳飛知道是秦檜陷害他，可是他仍然要回去，我認(rèn)為他簡(jiǎn)直太呆了，居然聽(tīng)信了昏君和奸臣的話，還去送死，要是我，我才不會(huì)理會(huì)他們，反正軍權(quán)在我手上，要不投降金軍，還好做個(gè)大官，要不打敗軍軍，自己做皇帝。而他卻自尋死路。

但是，國(guó)家就需要這樣忠心的“呆子”！

歷史小論文 篇5

光陰倒轉(zhuǎn)，恍惚之間我來(lái)到了那一天。

莽莽烏江印著如血的殘陽(yáng)，一如你身上滴下的錚錚鐵水，那立拔山河的氣魄隨激流滾滾而去。

你是一個(gè)令我心痛的悲劇，雖然不似梁山伯與祝英臺(tái)的凄美，卻是獨(dú)具一格的悲壯，天地之間好不蒼涼，千百年來(lái)無(wú)數(shù)文人騷客為你譜下詩(shī)篇，如果你聽(tīng)得到那一句“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”，那么你會(huì)慚愧嗎？

你是一代英才，但卻從不愿從頭再來(lái)，你以為大丈夫就要無(wú)敵于天下，永立于不敗之地，你以為東山再起會(huì)讓你無(wú)顏面對(duì)江東父老，你錯(cuò)了，錯(cuò)得很離譜，離譜到根本不配做一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)大半江山的霸王，只能永遠(yuǎn)成為一個(gè)為后人留下遐想的神話，再也不能像雄鷹一樣傲視天下了。 你不會(huì)知道臥薪嘗膽后的甜美，結(jié)局使你注定成為一個(gè)為后人“景仰”的懦夫，榮辱成敗，不在一念之間，若當(dāng)年的一切可以從來(lái)，我相信你能夠力挽狂瀾，其實(shí)并不是天要敗你，是你敗了你自己，或許這也是你最好的結(jié)局，歷史終究是歷史，你已經(jīng)成為了過(guò)去。

你的愛(ài)與恨都隨著江水奔騰遠(yuǎn)去了，如果你的靈魂真得還會(huì)有來(lái)世，我愿化作你騎乘的駿馬，隨你殺敵而去。

哎，可歷史誰(shuí)又能更改……

悲——哉——，項(xiàng)羽！項(xiàng)羽，悲——哉——！

對(duì)歷史人物的了如指掌才能寫出具有深厚歷史底蘊(yùn)的佳作來(lái)，小作者平時(shí)對(duì)項(xiàng)羽資料的收集整理讓他在寫作時(shí)有了豐富的材料，全文以“悲”的基調(diào)來(lái)貫穿，悲哉，項(xiàng)羽躍然紙上！

歷史小論文 篇6

自從我看了外國(guó)侵略中的歷史的時(shí)候，我感到非常的氣憤，由于外國(guó)的侵略和壓迫實(shí)在是太殘忍了，那昏庸無(wú)能的慈禧太后，只知道退讓，和求和。中國(guó)不是有句古話嗎？哪里有壓迫，哪里就有反抗？中國(guó)上下五千年的歷史中，唐太宗，武則天那時(shí)候的朝代唐朝都非常的興盛，唯獨(dú)到了清朝，出現(xiàn)了民族的敗類，“慈禧太后”那時(shí)候的皇帝光緒帝支持康有為和梁?jiǎn)⒊囊庖?jiàn)來(lái)變法，可是光緒帝沒(méi)有兵權(quán)，慈禧太后聞之，簡(jiǎn)直反對(duì)，這個(gè)昏庸無(wú)能的亡國(guó)之君又把戊戌變法破滅了，這個(gè)維持只有108天的變法，這表現(xiàn)了康有為和梁?jiǎn)⒊热说膼?ài)國(guó)之情。

八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京城，燒殺搶奪，無(wú)惡不作。到了圓明園，進(jìn)去之后，看見(jiàn)富麗堂皇的寶物，開(kāi)始實(shí)行野蠻的土匪行為，拿不走的就砸，當(dāng)一車一車的寶物從北京城拉到他們國(guó)家時(shí)，手挽著手，都非常高興。偉大的雨果作家曾經(jīng)給巴特勒上尉寫了一封信，從這封信看出這位作家是向往和平，自由的人。借此來(lái)諷刺來(lái)諷刺英法聯(lián)軍的土匪行為。我的朋友對(duì)我說(shuō)：這是兩代人歷史的結(jié)晶，這顯現(xiàn)了咱們中國(guó)人民高超的智慧，和工匠師的鬼斧神工，在剎時(shí)間，被英法聯(lián)軍破壞掉了，現(xiàn)在咱們只能看見(jiàn)幾塊石頭，沒(méi)有任何的生息顯現(xiàn)在圓明園的面目上，從此我覺(jué)得這個(gè)被英法聯(lián)軍破壞掉的圓明園是咱們中華民族的恥辱。

咱們上上下下的炎黃子孫都要銘刻在心，“為中華崛起而讀書”！

歷史小論文 篇7

秦始皇，中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝——秦王朝的開(kāi)國(guó)皇帝，杰出的政治家。嬴姓，趙氏，名政，秦莊王之子。

秦始皇是一個(gè)功大于過(guò)的皇帝。秦始皇吞并六國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了君主專制中央集權(quán)制度。秦始皇設(shè)郡縣制，奠定了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)；修馳道，為龐大帝國(guó)的政令通達(dá)奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。但秦始皇修阿房宮，秦始皇陵等的規(guī)模極為龐大，濫用民力；焚書坑儒，抑制思想，摧殘文化；法令嚴(yán)苛，賦稅重，增大了人民的負(fù)擔(dān)。

我們不能僅僅把秦始皇修長(zhǎng)城想作是濫用民力，統(tǒng)治殘暴的體現(xiàn)。修長(zhǎng)城是為了抵御外族入侵，事實(shí)上也是如此。文獻(xiàn)斥責(zé)在工程進(jìn)行時(shí)造成不少人命死傷，另一方面卻使各地的交通進(jìn)一步發(fā)展，有助日后交通、經(jīng)貿(mào)、以及各民族之融合。秦始皇只是急功近利，不計(jì)較手段，不考慮人民的生活。

有人曾這樣評(píng)價(jià)，“在中國(guó)歷史上，真正做了點(diǎn)事的是秦始皇，孔子只說(shuō)空話。幾千年來(lái)，形式上是孔夫子，實(shí)際上是按秦始皇辦事。秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的學(xué)生。”這種想法有道理，但并非說(shuō)儒家不好。后世用“外儒內(nèi)法”，是一種“外柔而內(nèi)剛”的政策。以倫理道德束縛人們，更容易治理天下，也正是吸取了秦一味用法家最終被推翻的教訓(xùn)。

所以說(shuō)，我們要辯證的看待秦始皇。

歷史小論文 篇8 中國(guó)的歷史上有多少位名人，他們?yōu)榱巳嗣竦睦娑鴮懗龆嗌賱?dòng)人心弦的“心聲”。

經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點(diǎn)就就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個(gè)人思想，讓你在體味韻律的同時(shí)，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。“人之初，性本善；”用語(yǔ)言來(lái)傳遞內(nèi)心的情感，其實(shí)細(xì)細(xì)的品味這些句子，何嘗不就是真理呢？《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。一直流傳到我們這二十一世紀(jì)。總就是中華民族之氣勢(shì)，澆灌我們每一寸綠草。中國(guó)民族之強(qiáng)悍，無(wú)一離不開(kāi)歷史的前進(jìn)。中華民族之強(qiáng)盛，永遠(yuǎn)就是我們最為自豪的地方。

中國(guó)就就是一部史書，任憑風(fēng)雨的擊打，任憑心中的怨恨，任憑刀槍的碰撞，它也依然在我們心中佇立，它也依然抵住“寒冷‘與“誘惑”一直抵達(dá)它想要到的地方。捧一股清泉，浸透明日的夢(mèng)想，仿佛生的火焰，燃盡昔日的光芒。灑一線生機(jī)，承托古今的輝煌，恰似沉默千年后驀然地回首。唱一曲永恒，縈繞夢(mèng)想的翅膀，宛如未來(lái)的餓光芒刺穿黑夜的黃昏。中國(guó)的國(guó)學(xué)就是一曲永遠(yuǎn)也譜寫不完的詩(shī)歌。

歷史小論文 篇9

西周的分封制度和世襲制度使得世襲貴族永遠(yuǎn)在政權(quán)的中心，西周的宗法制確保了世襲貴族的利益，這是一種以父系血緣關(guān)系為準(zhǔn)繩的“遺產(chǎn)（包括統(tǒng)治權(quán)力、財(cái)富、封地）繼承法。”世襲貴族一代代牢牢把握著政權(quán)。

一直到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這種情況才得以改變。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是奴隸制崩潰、封建制確立的時(shí)期，在這一時(shí)期，各國(guó)紛紛掀起變法運(yùn)動(dòng)，如魏國(guó)的李悝變法、楚國(guó)的吳起變法、以及秦國(guó)的商鞅變法，其中以商鞅變法最為徹底。

《史記》記載商鞅變法，“宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華”。即依軍功大小定貴族身份之高低。該規(guī)定沉重打擊了奴隸主舊貴族，因而，招致了世襲貴族的怨恨。“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者”。商鞅后被車裂，但商鞅的新法卻一直執(zhí)行下去，幫助秦統(tǒng)一六國(guó)。秦統(tǒng)一后采用皇帝制、郡縣制，高度的中央集權(quán)，此時(shí)，世襲貴族主宰政權(quán)的時(shí)代已經(jīng)基本結(jié)束。

而在秦末期的陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義提出了“王侯將相，寧有種乎？”的口號(hào)，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)世襲制度已經(jīng)被進(jìn)一步削弱；楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)最終劉邦勝出，而劉邦的身份地位很低，表明了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的貴族政治行將結(jié)束。漢初的皇帝和大臣，大都來(lái)自社會(huì)的下層，形成漢初布衣將相的局面，它標(biāo)志著春秋以來(lái)統(tǒng)治集團(tuán)的更新大體完成。官職不能世襲，而貴族對(duì)政權(quán)的影響漸漸削弱，在漢末，越來(lái)越多的大地主階級(jí)活躍在政治舞臺(tái)上，掌控著政權(quán)，世襲貴族也漸漸的淡出了人們的視線。

在漢及其后的兩千年里，世襲貴族雖然還一直存在著，但是他們卻大多遠(yuǎn)離政權(quán)中心，除了個(gè)別的對(duì)政權(quán)有較大的影響，卻再也談不上什么主宰了。

歷史小論文 篇10

從三皇五帝至如今，中國(guó)歷經(jīng)無(wú)數(shù)榮辱興衰，中國(guó)人民也飽受身心的煎熬。

不論是唐、宋、元，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)都位于當(dāng)時(shí)世界的前列。可自從明中到清末中國(guó)一蹶不振。可見(jiàn)明、清二朝對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起著位高權(quán)重的作用。其中清朝政府的統(tǒng)治，對(duì)于中國(guó)的落后有一種不可推卸責(zé)任。 首先明清朝的科舉制度對(duì)于人才的開(kāi)發(fā)起著較大的阻力。“八股文”對(duì)于清朝文人學(xué)士起著較大的.阻力。“八股文”對(duì)于明清朝文人學(xué)士的思想起了一定的阻礙。它像一個(gè)牢籠，將文人的思想拘束于一個(gè)范圍內(nèi)，將原本胸懷大志，可以成龍的學(xué)子們，套上了鏈索，使他們的文學(xué)才華不可展現(xiàn)的淋漓盡致發(fā)揮出來(lái)。其次，“文字獄”也為中國(guó)造成了不可磨滅的損失，使許多知識(shí)分子不敢過(guò)問(wèn)政事從而禁錮了思想，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

另外清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策，雖然在剛開(kāi)始時(shí)起過(guò)一定的自衛(wèi)作用。可是，當(dāng)時(shí)西方國(guó)家發(fā)展速度飛快，逐漸超過(guò)中國(guó)，清政府的閉關(guān)鎖國(guó)，與世隔絕，既看不到世界形勢(shì)的變化，也未能適時(shí)的向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，使中國(guó)走向落后趨勢(shì)。

清朝從剛開(kāi)始，“只留頭，不留發(fā)”的統(tǒng)治到了最后的滅亡，這是值得他們反思的。當(dāng)年，清朝剛?cè)腙P(guān)時(shí)十分英勇。騎、射、打、獵都是他們的強(qiáng)項(xiàng)，可到后來(lái)他們一味的不務(wù)正業(yè)，奢移成性，最終釀成了清政府的衰亡，毀滅。

從開(kāi)國(guó)皇帝努爾哈赤到亡國(guó)之皇溥儀，中國(guó)歷經(jīng)了無(wú)數(shù)的榮辱興衰，什么割地賠款，火燒圓明園，這都在中國(guó)歷史上留下了不可磨滅的恥辱，在中國(guó)人民心中留下了永不褪色的陰影。

歷史小論文 篇11

已是幾度春秋，歲月的車輪無(wú)情地碾過(guò)，歷史中的所有的功過(guò)是非已經(jīng)淡卻在人們的腦海，封塵的歲月，永不泯滅的是道德的光輝與祖國(guó)的發(fā)展。

中國(guó)那鮮艷的五星紅旗是由革命戰(zhàn)士們的鮮血灑制而成的。歷史中，無(wú)數(shù)的革命烈士拋頭顱，灑熱血才譜寫的那么偉大的史詩(shī)。又有多少人能夠回想當(dāng)年聯(lián)系現(xiàn)在為祖國(guó)作出一份貢獻(xiàn)。一個(gè)人出生并非有著天生的才華，成為所謂的天才，擁有著與生俱來(lái)的勇氣，成為所謂的勇士，他們所經(jīng)歷的磨難是一般人無(wú)法想象到得。這又是每個(gè)偉人的必經(jīng)之路，即使離開(kāi)一切都組成了現(xiàn)在的新中國(guó)。

你也許會(huì)問(wèn)我為何會(huì)提到歷史，因?yàn)槲抑澜袢盏妮x煌是由歷史中的偉大人物譜寫而成的。隨著國(guó)家的快速發(fā)展，現(xiàn)代科技已經(jīng)越來(lái)越發(fā)達(dá)。登月球、舉辦奧運(yùn)會(huì)、環(huán)宇宙已從昔日的夢(mèng)想化為現(xiàn)實(shí)。家家戶戶用上電器已不是問(wèn)題了。老百姓可以在法律的保護(hù)下，快快樂(lè)樂(lè)地生活：學(xué)生們可以在學(xué)校里，看騰飛的白鴿，看高揚(yáng)的國(guó)旗,學(xué)習(xí)著書中和生活中的知識(shí);中年：可以找一份安心的工作，擁有一個(gè)幸福美滿的家，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良、知法守法的人;老年：可以再晚輩的尊重下，安享晚年。

多么美好的生活，我想每一個(gè)人都希望社會(huì)團(tuán)結(jié)，那么未來(lái)怎么樣?不但需要我們來(lái)憧憬，還需要我們來(lái)盡一份力，即使一個(gè)人的力量那么微弱，但是，只要每一個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)，人多力量大，保留這一切就很容易變成現(xiàn)實(shí)。繁華的街道，絢麗的霓虹燈，高大挺拔的樹(shù)木這只要大家攜手就可以成為未來(lái)，只要大家出一份力：每人節(jié)約一度電，全國(guó)13億人就能節(jié)約13億度電;每人節(jié)約一滴水，全國(guó)13億人就能幫助一個(gè)缺水地區(qū);每人節(jié)約1元錢，全國(guó)13億人就能救助多少失學(xué)兒童。

其實(shí)，未來(lái)并不需要我們憧憬，只需13億人的中國(guó)心來(lái)感化世界，感化夢(mèng)想，未來(lái)就不是夢(mèng)想，而是觸手可及的現(xiàn)實(shí)!

歷史小論文 篇12

絲絲纏足月歸高，瑤池傍影，朱顏美人笑。后逐華裳容顏老，傾城所笑成枯寥，望得堇色當(dāng)年好，淚落殘衫所跡消，街寒婦人笑，街旁行人，婦人淚盡行人嘲。 我寫一首《蝶戀花》的景象，是古時(shí)的女子所處的玩物地位。而纏足，這種風(fēng)俗，便在其中具有很強(qiáng)的說(shuō)明性。男人喜歡女子的纖纖姿態(tài)，于是隋湯帝的某位妃子“別出心裁”地用布強(qiáng)行阻止腳的發(fā)育，使之脫臼變形，如此走起路來(lái)即有“弱柳扶風(fēng)”的樣子。

于是這纏足，便在民間流傳開(kāi)來(lái)。母親為了女兒的未來(lái)，能夠攀上大戶，只得狠心為其纏足。孩子的哭聲，母親含淚的撫慰，一時(shí)間流滿了整個(gè)國(guó)土。雖然如此，但這種惡習(xí)卻從未消停過(guò)。

難道女子生存的意義，就在于成為男人閑暇的玩物？固然不是如此。古有武則天登基皇位，花木蘭替父從軍，都體現(xiàn)出女子柔弱之外的剛強(qiáng)。可這些例子畢竟只在少數(shù)。

而形成女子即玩物這種觀念的原因，便在于女人自我貶低，自認(rèn)是弱者，才會(huì)到那男人妻妾成群不為過(guò)，女子不守貞操則該死的場(chǎng)面。女人們想盡方法討好男人，只是為了可以生存。而自己卻不能讀書，不能像男人一樣從事商業(yè)，養(yǎng)活自己。甚至一度被稱作是“紅顏禍水”。亡國(guó)之事亦有，先有妹喜亡夏，后有妲己亡商。但在古人口中罵的卻只是女子，怎曾未想過(guò)這些國(guó)王都是些殘暴庸碌的昏君？

論語(yǔ)中有：“惟女子與小人難養(yǎng)也”一語(yǔ)潑盡世代女子。而如今，破除了封建，破除了纏足，曾經(jīng)大門不出二門不邁的女子，亦在時(shí)代變遷中有了尊嚴(yán)。這便是解釋為何古代女子如此當(dāng)人玩物的原因，因?yàn)樗齻儾辉S護(hù)自己，不曾承認(rèn)自己，自居弱者的位子，才會(huì)被時(shí)代的塵埃所埋沒(méi)。

一篇寫罷，只有再度翻開(kāi)一本本積滿灰的書時(shí)，才能再回首那些歷史塵埃中那些被污穢湮沒(méi)的紅顏，體會(huì)她們那種存在于封建時(shí)代的哀怨吧。

歷史小論文 篇13 那春，那夏，那秋，那冬，依舊在忙碌著這一切一切。從出生的第一聲“哇”叫，到背著沉重的書包踏上渴望已久的求學(xué)之路，直至現(xiàn)在的自己經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的十五年。這風(fēng)、這雨的襲擊，讓自己看到了堅(jiān)強(qiáng)之門，使自己學(xué)會(huì)一直沉思著，沉思著……

十五歲，自己多了一份思索。

戲曲·思索

從小自己就被那電視里的種種人物所迷住了，喜歡隨著他們的表演組建哦出一些連自己都不懂的古怪動(dòng)作;喜歡穿著媽媽的長(zhǎng)裙大衣，配著一雙使自己摔了無(wú)數(shù)次跟頭的高跟鞋，跌跌撞撞地走著，模仿京劇人物的音色，開(kāi)始對(duì)著鏡子表演起來(lái)。然而，現(xiàn)在的自己，不再沉迷于那電視劇人物的喜怒哀樂(lè)了，不再為了高跟鞋而跌倒了，因?yàn)樽约好靼琢耍喝松痪褪且徊窟B續(xù)劇嗎?自己不就是戲中的主角嗎?只要做好現(xiàn)在的自己，這部續(xù)劇不就是很精彩很精彩嗎?那因情況而跌倒而摔傷不就是人生坎坷路上的種種挫折嗎?只要你不放棄，演好你現(xiàn)在的角色，不就是很完美嗎?

歷史·思索

歷史的悠久，歲月的漫長(zhǎng)，意味著什么?意味著好好珍惜現(xiàn)在，不然眨眼間又是一個(gè)歷史。以前自己幼聲幼氣地問(wèn)媽媽：“媽咪，歷史是什么?”嗎猶豫了許久說(shuō)：“女兒，時(shí)間就是歷史，昨天是歷史，剛剛的前一秒也是歷史。”當(dāng)時(shí)的自己還不明白，以為歷史就是以前，以前就是歷史。當(dāng)自己開(kāi)始接觸歷史，當(dāng)自己開(kāi)始尋找歷史，當(dāng)自己開(kāi)始重視歷史，歷史就不是純粹的歷史。自己開(kāi)始學(xué)會(huì)說(shuō)“讓那成為一種歷史。”“不要讓這乘務(wù)一種歷史。”自己懂得，歷史就是時(shí)間，一秒鐘錢你是什么，那么后一秒到時(shí)，剛剛的前一秒就是歷史，從山頂洞人的出現(xiàn)到到現(xiàn)在的前一秒都是一種歷史。這些都是一分一秒的時(shí)間積累起來(lái)的所以自己們要好好珍惜時(shí)間，不浪費(fèi)每一分每一秒。 十五歲，自己多了一份思索……

歷史小論文 篇14

山東省自古就是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地區(qū)之一，齊魯文化在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，山東東部是齊國(guó)，西部是魯國(guó)，故山東又稱“齊魯之邦”。北辛文化、大汶口文化、龍山文化遺址都出現(xiàn)在山東地區(qū)。山東省還是漢唐絲綢貿(mào)易的主要供貨地，是絲綢之路的源頭。山東歷史上曾出現(xiàn)了一大批在中華文化乃至世界上文化產(chǎn)生巨大影響的歷史文化名人。

曲阜三孔：

曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。另外，文學(xué)史上，也有“三孔”之說(shuō)。“千年禮樂(lè)歸東魯，萬(wàn)古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽(yù)全球，是與孔子的名字緊密相連的。孔子是世界上最偉大的哲學(xué)家之一儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在兩千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，儒家文化逐漸成為中國(guó)的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國(guó)，成為整個(gè)東方文化的基石。因其在中國(guó)歷史和世界文化中的顯著地位，被世人尊崇為世界三大圣城之一。

大汶口文化：

大汶口文化遺址位于泰山南麓泰安市郊區(qū)大汶口鎮(zhèn)，大汶河?xùn)|西貫穿，將其分為南北兩片。大汶口文化屬黃河中下游地區(qū)的新石器時(shí)代文化。大汶口文化以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，種植適合黃河流域的耐旱作物——粟。

大汶口文化包括了大汶口文化發(fā)展的全過(guò)程，距今4500~6400年。1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 三次的挖掘發(fā)現(xiàn)，遺址內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同質(zhì)料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品都異常精美。生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細(xì)勻稱，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細(xì)，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風(fēng)習(xí)，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財(cái)富。一般認(rèn)為，早期屬于母系氏族社會(huì)末期向父系氏族社會(huì)過(guò)渡階段，中、晚期已進(jìn)入父系氏族社會(huì)。大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東地區(qū)的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化，提供了重要線索。

歷史小論文 篇15

在我的腦海中，有許多印象深刻的歷史人物：劉邦、項(xiàng)羽、曹操、諸葛孔明、岳飛、鄭成功、戚繼光……其中讓我最感動(dòng)的，他便是生活在三國(guó)時(shí)期的諸葛孔明。

諸葛孔明姓諸葛，字孔明，道號(hào)臥龍先生，人稱臥龍，是三國(guó)時(shí)期著名的思想家，謀略家，軍事家。他一生追隨劉備，多次為劉備打仗時(shí)出謀劃策，幫助劉備取荊州，得馬超，破許昌……一生為蜀國(guó)立下的功績(jī)不計(jì)其數(shù)，直到劉備死后，諸葛孔明為報(bào)答劉備對(duì)自己的知遇之恩，為蜀國(guó)鞠躬盡瘁、死而后已。但由于大將魏延的不慎，在五十九歲時(shí)去世，死前留下了一個(gè)圖本和以后出事的應(yīng)對(duì)措施，幫助蜀國(guó)在他死后仍然像以前那樣興旺了一陣子。

諸葛孔明一生經(jīng)歷過(guò)許多大的戰(zhàn)爭(zhēng)，且計(jì)謀大部分是諸葛孔明出的。比如說(shuō)草船借箭：周瑜心胸狹窄，嫉妒諸葛孔明的才華，想方設(shè)法的要除掉諸葛孔明。這時(shí)正值秋日，在許昌整頓了一年的曹軍現(xiàn)已精神煥發(fā)，準(zhǔn)備駕船攻打江南。周瑜得知消息，本想全力抗曹，但是軍中卻缺少弓箭，周瑜便想出一計(jì)，讓諸葛孔明趕造十萬(wàn)支箭，若十日內(nèi)沒(méi)有完成，便軍法處置。然而諸葛孔明并沒(méi)有抱怨，而是說(shuō)只需三日便可完工。周瑜嘲笑諸葛孔明說(shuō)大話，于是便任由他去了。

第二天，諸葛孔明把從魯肅那里借來(lái)的二十艘快船推入水中，船上插滿了草人，并下令向曹軍水寨進(jìn)發(fā)。這一天正好有霧，曹軍的視線不好，錯(cuò)把草人當(dāng)成了士兵。霎時(shí)間，曹軍朝草船萬(wàn)箭齊發(fā)，都射在了草人的身上。每條船上足足有五六千支箭，二十條船上輕而易舉湊齊了十萬(wàn)多支箭，周瑜啞口無(wú)言，計(jì)劃落空。

諸葛孔明最令人感動(dòng)的便是他對(duì)劉備的忠心。他為蜀國(guó)鞠躬盡瘁、死而后已，在劉備疾病纏身的那一段時(shí)間里，諸葛孔明對(duì)他的關(guān)懷可以說(shuō)是無(wú)微不至。劉備死后，有才能的諸葛孔明并沒(méi)有稱王稱帝之心，而是全力幫助后主劉禪帶兵打仗，管理國(guó)家大事，對(duì)待劉備的孩子就像對(duì)自己的親生兒子那樣，但是蜀國(guó)有才能的人都相繼死去，諸葛孔明一個(gè)人獨(dú)木難支，難管朝政，最終死去。他在臨死時(shí)還在關(guān)心著國(guó)家大事。

諸葛孔明這個(gè)令人感動(dòng)的歷史人物，在歷史的長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)熠熠生輝，永遠(yuǎn)不會(huì)被人忘卻。

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