2023年12月25日發(fā)(作者:序時進(jìn)度計(jì)算公式)

浮光掠影【四字成語】典故|釋義|用法|近義詞|成語故事
【成語名字】浮光掠影
【漢語拼音】fú guāng lüè yǐng
【成語解釋】“浮光掠影”之“掠”,【成語典故】作“略”,“略”通“掠”,為輕拂、輕拭而過的意思。“浮光掠影”指“表面反射的光”和“一閃而過的影子”,用來比喻見識粗淺,不夠仔細(xì)深入。語或出清.馮班《鈍吟雜錄.卷五》。后亦用“浮光掠影”比喻文章言論的內(nèi)容膚淺空泛。有時也用來形容印象不深刻。△“走馬看花”、“浮光漾影”
【成語典故】
清.馮班《鈍吟雜錄.卷五》
滄浪云:“不落言筌,不涉理路。”按:此二言似是而非,惑人為最。夫迷悟相覺,則假言以為筌;邪正相背,斯循理而得路。迷者既覺,則向來之言還歸無言;邪者既返,則向來之路未嘗涉路,是以經(jīng)教紛紜,實(shí)無一法可說也。此在教家已自如此,若教外別傳則絕塵而奔,誠非凡情淺見所測,吾不敢言也。至于詩者,言也,言之不足故長言之,長言之不足故詠歌之,但其言微,不與常言同耳,安得有不落言筌者乎?詩者,諷刺之言也,憑理而發(fā),怨誹者不亂,好色者不淫,故曰:“思無邪!”但其理元或在文外,與尋常文筆言理者不同,安得不涉理路乎?滄浪論詩,止是浮光略影,如有所見,其實(shí)腳跟未曾點(diǎn)地,故云:“盛唐之詩如空中之色,水中之月,鏡中之象。”種種比喻,殊不如劉夢得云“興在象外”一語妙絕。
【成語注解】
1、滄浪:嚴(yán)羽,字儀卿,一字丹丘,自號滄浪逋客。南宋邵武人,生卒年不詳。為文學(xué)批評家,論詩以不涉理路、不落言筌為上,且以禪說詩,清人王漁洋本其說而立神韻一派。著有《滄浪詩集》、《滄浪詩話》等。
2、浮光略影:浮光,物體表面反射的光。略影,即掠影,指一閃而過的影子。
3、 “空中之色”諸句:嚴(yán)羽《滄浪詩話.詩辯》的原文作“如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象”。
4、劉夢得:劉禹錫(公元772~846),字夢得,唐彭城人。貞元九年進(jìn)士,后為監(jiān)察御史。因與柳宗元參加以王叔文為首的政治革新運(yùn)動失敗,被貶為朗州司馬。晚年時,曾為太子賓客,故亦稱為劉賓客。劉氏擅長詩文,當(dāng)時與白居易為好友,詩名相若。
5、興在象外:感興存在于表象之外。詩六義之一,先言他物以引領(lǐng)所詠之事的詩歌作法。
【成語出處】
1、清.藍(lán)鼎元〈方輿小序〉:“代之言者,率又浮光掠影,語焉不詳。求其談之歷歷,如聚米畫沙,可按而行,渺未之見也。”
2、《四庫全書總目提要.卷二九五.集部.詩文評類一.滄浪詩話》:“又四靈之派方盛,世皆以晚唐相高,故為此一家之言,以救一時之弊。后人輾轉(zhuǎn)承流,漸至于浮光掠影,初非羽之所及知譽(yù)者太過,毀者亦太過也。”
3、《清朝四書文.廖騰奎.子謂子夏曰》:“思辭堅(jiān)切,一洗浮光掠影之談。其篇法氣韻,亦深有得于古文者。”
4、《鏡花緣.第一八回》:“總之,學(xué)問從實(shí)地上用功,議論自然確有根據(jù);若浮光掠影,中無成見,自然隨波逐流,無所適從。”
【成語用法】
一、
語義說明:比喻見識粗淺,不夠仔細(xì)深入。
使用類別:用在“敷衍隨便”的表述上。
【浮光掠影造句】 1、這本書要精讀,不能以浮光掠影為足。
2、《老殘游記》寫得很深入,絕非浮光掠影地看看就能完全領(lǐng)會。
二、
語義說明:比喻文章或言論的內(nèi)容膚淺空泛。
使用類別:用在“文章膚淺”、“言談空泛”的表述上。
【浮光掠影造句】
1、這種浮光掠影的言論,難以令人信服。
2、議論必須確有根據(jù),若只是浮光掠影,人云亦云,有何價(jià)值?
3、這篇論文表達(dá)的思想只是浮光掠影,所見欠缺深度,結(jié)語當(dāng)然不著邊際。
三、
語義說明:形容印象不深刻。
使用類別:用在“印象不深”的表述上。
【浮光掠影造句】
1、浮光掠影憶往事,不堪回首話當(dāng)年。
2、人生如夢,夢中所見只是浮光掠影罷了。
3、浮光掠影地游覽,怎能深入了解各個地方的風(fēng)俗民情?
4、我當(dāng)年住在北平的時間很短,如今只有些浮光掠影的印象。
5、那些地方我雖去過,但腦海中的浮光掠影,現(xiàn)在已模糊不清。
【近義詞】 走馬看花,蜻蜓點(diǎn)水
辨似:
形音辨誤
同:“浮光掠影”及“走馬看花”都有觀察粗略,不仔細(xì)深入的意思。
異:“浮光掠影”側(cè)重于見識膚淺或印象不深刻;“走馬看花”側(cè)重于行動匆忙急速。
浮光掠影 走馬看花 辨似造句
浮光掠影憶往事,不堪回首話當(dāng)年。
隨著旅行團(tuán)出游,每個景點(diǎn)都只能走馬看花,無從仔細(xì)欣賞。
【浮光掠影的成語故事】
“浮光掠影”,指“物體表面反射的光”和“一閃而過的影子”,都是指虛幻而難以深入觀察的事物。這個成語可能出自于清代馮班《鈍吟雜錄.卷五》這篇文章的“浮光略影”。馮氏糾繆的對象是宋代嚴(yán)羽所寫的《滄浪詩話》。嚴(yán)氏在《滄浪詩話.詩辯》中有一段話說:“夫詩有別材,非關(guān)書也;詩有別趣,非關(guān)理也。……所謂不涉理路,不落言筌者,上也。”嚴(yán)氏這段話的大意是說:詩的寫作,不是用來賣弄學(xué)問,談道說理的;所以詩的最高境界最好不涉及理的談?wù)摚膊?/p>
要只是賣弄語言文字。馮班認(rèn)為嚴(yán)氏用“不涉理路,不落言筌”來描述詩的寫作是大有問題的。詩是用來“言志”,也就是用來“說出意念”的,只是為了把感情充分發(fā)抒,所以演變成詠歌,這雖然和正常言語不同,但也是“言”呀!怎能說“不落言筌”呢?詩也可以拿來表述諷刺的情感,這也就是論理呀!怎么可以說是“不涉理路”呢?因此他認(rèn)為嚴(yán)羽的見解就像嚴(yán)氏自己形容盛唐詩所用的一些比喻:“空中之色、水中之月、鏡中之象”一樣,都是“浮光略影”,看起來似有見地,其實(shí)就像一個人的腳跟沒踏在地面上一樣,是相當(dāng)?shù)乜辗海豢尚诺摹:髞怼案」饴佑啊边@個成語可能就從這里的“浮光略影”演變而出,用來比喻見識粗淺,不夠仔細(xì)深入,也用來特指文章言論的內(nèi)容膚淺空泛;有時也用來形容印象不深刻。
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