滬教版語文六年級(jí)上冊(cè)古詩文整理

2023年12月27日發(fā)(作者：李煜詞)

滬教版語文六年級(jí)上冊(cè)古詩文整理

六年級(jí)上冊(cè)古詩及文言文

第一單元

望驛臺(tái)

【唐】 白居易

靖安宅里當(dāng)窗柳， 望驛臺(tái)前撲地花。

兩處春光同日盡， 居人思客客思家。

【詞釋】

① 《望驛臺(tái)》：這是白居易應(yīng)和好友元稹的詩。

② 當(dāng)窗柳：意即懷人。唐人風(fēng)俗，愛折柳以贈(zèng)行人，因柳而思游子。

③ 望驛臺(tái)：在今四川廣元。驛：舊時(shí)供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方。

④ 居人：家中的人。詩中指元稹的妻子。

⑤ 客：出門在外的人。指元稹。

【詩意】 靖安宅里，天天面對(duì)著窗前的碧柳，凝眸念遠(yuǎn)；望驛臺(tái)前，春意闌珊，花兒紛紛飄落到地面。兩處美好的 春光，在同一天消盡；此時(shí)，家里人思念著出門在外的親人，出門在外的人一樣也思念著家中的親人。

秋 思

【唐】 張 籍

洛陽城里見秋風(fēng)， 欲作家書意萬重。

復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

【詞釋】

① 見：現(xiàn)。 ④ 意萬重：思緒萬千。

② 行人：此處指送信的使者。 ⑤ 開封：打開信封。

③ 發(fā)：出發(fā)。

【詩意】 一年一度的秋風(fēng)，又吹到了洛陽城中，想寫信又不知怎么說。捎信人即將出發(fā)，我又拆開了緘上的信封，

趕快再添上幾句，說不盡的心事， 無奈太匆匆。

第二單元

宿新市徐公店

【南宋】 楊萬里

籬落疏疏一徑深， 樹頭花落未成陰。

兒童急走追黃蝶， 飛入菜花無處尋。

【詞釋】

① 新市徐公店：地名。 ④ 陰：樹葉茂盛濃密。

② 籬落：籬笆。 ⑤ 急走：奔跑著。

③ 徑：小路。

【詩意】在稀稀落落的籬笆旁，有一條小路伸向遠(yuǎn)方，路旁樹上的花已經(jīng)凋落了，而新葉卻剛剛長(zhǎng)出，還沒有形成

樹陰。兒童們奔跑著，追撲翩翩飛舞的黃色的蝴蝶，可是黃色的蝴蝶飛到黃色的菜花叢中，孩子們?cè)僖卜植磺濉⒄也坏剿鼈兞恕?

村晚

【宋 】雷震

草滿池塘水滿陂， 山銜落日浸寒漪。

牧童歸去橫牛背， 短笛無腔信口吹。

【詞釋】

① 陂（bēi）：池塘。 ② 銜：口里含著。本文指落日西沉，半掛在山腰，

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像被山咬住了。 ⑥ 腔：曲調(diào)。

③ 浸：淹沒。 ⑦ 信口：隨口。

④ 漪（yī）：水波。 ⑧ 池塘：堤岸。

⑤ 橫牛背：橫坐在牛背上。

【詩意】在一個(gè)長(zhǎng)滿青草的池塘里，池水灌得滿滿的，太陽正要落山，紅紅的火球好像被山口咬住一樣，淹沒在冰涼 的池水波紋中。放牛的孩子橫坐在牛背上，隨意地用短笛吹奏著不成調(diào)的樂曲。

陳太丘與友期①

【宋】劉義慶

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去②，去后乃至③。 元方④時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君⑤在不⑥？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委⑦而去。”元方曰：“君與家君⑧期日中，日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引⑨之，元方入門不顧⑩。

【詞釋】

① 選自《世說新語》，上海古籍出版社1982年版。陳太丘，漢朝陳寔（shí）,字仲弓，曾做太丘長(zhǎng)。太丘，地名；長(zhǎng)，長(zhǎng)官。古代常以地名稱其官長(zhǎng)。期，約會(huì)，約定時(shí)間。

② 舍去：不再等候而離開了。 ⑦ 相委：丟下別人。委，放棄，拋棄。

③ 乃至：才到。 ⑧ 家君：家父。

④ 元方：陳紀(jì)，字元方，陳寔的長(zhǎng)子。 ⑨ 引：拉，這里表示友好的動(dòng)作。

⑤ 尊君：對(duì)對(duì)方父親的尊稱。 ⑩ 顧：回頭看。⑥ 不（fǒu）：通“否”.

【譯文】陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間是正午，過了正午朋友還沒來，太丘便離開了，太丘走后朋友才到。元方這時(shí)七歲在門外玩耍。朋友問元方：“你父親在家嗎？”元方回答說：“等你很久，已經(jīng)走了。”朋友便很生氣說：“真不是人啊！和別人相約同行卻丟下別人自己走了。”元方說：“您跟父親約好正午見，正午時(shí)您還不到，就是沒有信用；對(duì)著人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”友人感到慚愧，下車想拉元方陳元方頭也不回地走進(jìn)了自家大門。

兩小兒辯日①

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗②，問其故。 一兒曰：“我以③日始出時(shí)去④人近，而日中⑤時(shí)遠(yuǎn)也。”。 一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。 一兒曰：“日初出大如車蓋，及⑥日中則如盤盂⑦，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼⑧，及其日中如探湯⑨，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 孔子不能決⑩也。 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎⑾！”

【詞釋】

① 選自《列子·湯問》。文學(xué)古籍刊行社1956年版。《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)列御寇所撰。

② 辯斗：爭(zhēng)辯。

③ 以：以為。

④ 去：距離。

⑤ 日中：正午。

⑥ 及：到。

⑦ 盤盂（yú）：盛放物體的器皿。

⑧ 滄滄涼涼：清涼，略帶寒意。滄滄，陰涼的意思。

⑨ 探湯：把手伸到熱湯里。湯：熱水。

⑩ 決：決斷，判定。

11 孰為汝多知乎：誰說你見多識(shí)廣呢？熟，誰。為，以為。汝，你。知，通“智”，智慧。

【譯文】孔子向東游歷，見到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，就問他們?cè)跔?zhēng)辯的原因。 一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽剛升起的時(shí)候距離人近，而到正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。” 另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽剛升起的時(shí)候距離人遠(yuǎn)，而到正午的時(shí)候距離人第

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近。 一個(gè)小孩說：“太陽剛出來升起的時(shí)候大得像車蓋。到了正午就像圓盤一樣大，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎？”

另一個(gè)小孩說：“太陽剛出來的時(shí)候很清涼，到了中午的時(shí)候就像把手放進(jìn)熱水里一樣燙，這不是近的熱而遠(yuǎn)的涼嗎？” 孔子不能決斷。兩個(gè)小孩笑著說：“誰說你見多識(shí)廣啊？”

第三單元

暮 江 吟

【唐】 白居易

一道殘陽鋪水中 ， 半江瑟瑟半江紅 。

可憐九月初三夜， 露似真珠月似弓。

【詞釋】

① 暮江吟：黃昏時(shí)分在江邊所作的詩。吟，古代詩歌的一種形式。

② 殘陽：快落山的太陽的光。也指晚霞。

③ 瑟瑟：原意為碧色珍寶，此處指碧綠色 。

④ 可憐：可愛。

⑤ 九月初三：農(nóng)歷九月初三的時(shí)候。

⑥ 真珠：即珍珠。

⑦ 月似弓：峨眉月，其彎如弓。【詩意】一道殘陽倒映在江面上，陽光照射下，波光粼粼，一半呈現(xiàn)出深深的碧色，一半呈現(xiàn)出紅色。更讓人憐愛的 是九月涼露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠，一彎新月仿佛是一張精巧的弓。 表達(dá)了作者對(duì)大好江山的喜愛之情。

夜 泉

【明】 袁中道

山白鳥忽鳴， 石冷霜欲結(jié)。

流泉得月光， 化為一溪雪。

【詞釋】

① 結(jié)：凝結(jié)。

【詩意】夜晚山中夜鳥突然鳴叫了起來，石頭冰涼得使在石上的露水快要結(jié)成霜了。流泉在月光的照耀下，仿佛一溪 流動(dòng)的雪。

這首詩描繪了山間夜晚的山泉美景，表現(xiàn)了山的寂靜和生機(jī)。整首詩用以動(dòng)襯靜的方式來寫。

飲湖上初晴后雨①

【宋】 蘇軾

水光瀲滟晴方好②， 山色空蒙③雨亦奇。

欲把西湖比西子④， 淡妝濃抹總相宜。

【詞釋】

① 選自《四部叢刊》影宋本《集注分類東坡先生詩》卷十。蘇軾（1037~1101），北宋文學(xué)家，眉山（今四川眉山）人。湖，即杭州西湖。

② 水光瀲滟（liànyàn）晴方好: 瀲滟,波光閃動(dòng)的樣子。方好，正顯得美。

③ 空蒙：細(xì)雨迷茫的樣子。

④ 西子：西施，春秋時(shí)期越國(guó)美女。

【詩意】在晴日的陽光照射下，西湖水波蕩漾，閃爍著粼粼的金光。風(fēng)景秀麗；在陰雨的天氣里，山巒在細(xì)雨中迷蒙一片，別有一種奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如濃妝的西施，而雨天的西湖就像淡妝的西施，都是同樣的美麗無比。

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觀滄海①

曹操

東臨碣石②，以觀滄海。

水何澹澹③，山島竦峙④。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星漢⑤燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志⑥。

【詞釋】

① 選自《曹操集譯注》，中華書局1979年版。這首詩是曹操以樂府舊題“步出夏門行”創(chuàng)作的五首詩中的第二首。曹操（155~220），三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家和詩人。沛國(guó)譙人。譙，今安徽亳（bó）州。 碣石：山名。

② 澹澹（dàn）：水波搖動(dòng)的樣子。

③ 竦峙（sǒngzhì）：高高聳立。竦，通“聳”，高。

④ 星漢：銀河。

⑤ 幸甚至哉，歌以詠志：詩歌配樂演唱時(shí)的附加語，與正文內(nèi)容沒有關(guān)系。幸，慶幸。詠，歌吟。詠志，即表達(dá)心志。

【詩意】

海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。

碣石山上樹木叢生，各種草長(zhǎng)得很繁茂。

秋風(fēng)颯颯，海上涌起巨大的波濤。

日月的運(yùn)行，好象是從這浩淼的海洋中出發(fā)的。

銀河星光燦爛，好象是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來的。

真是幸運(yùn)極了，用歌唱來表達(dá)自己的思想感情吧。

望岳①

【唐】 杜甫

岱宗夫（fù）如何②? 齊魯青未了③。

造化④鐘⑤神秀， 陰陽割昏曉⑥。

蕩胸生曾云， 決眥入歸鳥⑦。

會(huì)當(dāng)凌絕頂⑧， 一覽眾山小。

【詞釋】

① 選自《杜少陵集詳注》卷一，文學(xué)古籍刊行社1955年版。杜甫（712~710），唐代詩人，鞏縣（今河南鞏義）人。

② 岱宗夫如何：岱宗，對(duì)泰山的尊稱。泰山是“五岳之首”。夫如何，怎么樣。

③ 齊魯青未了：齊魯，原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。未了，不盡。

④ 造化：大自然。

⑤ 鐘：聚集。

⑥ 陰陽割昏曉：古代山南叫“陽”，山北叫“陰”。此句說泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。

⑦ 決眥(zì) 入歸鳥：決，裂開。眥，眼眶。決眥，極力張大眼睛，入，收入眼底，即看到。

⑧ 會(huì)當(dāng)凌絕頂：會(huì)當(dāng)，應(yīng)當(dāng)，定要。凌，登上。

【詩意】泰山有何等威儀呢？從齊到魯青翠連綿。一望無際。 大自然將天地間的神奇秀美都賦予了你，山南

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向陽，山北背陰，明暗分別，判若晨昏。 遠(yuǎn)望層云疊起，不禁心胸坦蕩，目送歸鳥入巢，眼眶幾乎都要睜裂。

我就快要登上泰山的頂峰，舉目縱觀群山的低矮渺小。

菩薩蠻①

韋莊

人人盡說江南好， 游人只合②江南老。

春水碧于天， 畫船聽雨眠。

壚③邊人似月， 皓腕凝霜雪④。

未老莫還鄉(xiāng)， 還鄉(xiāng)須⑤斷腸。

【詞釋】

① 選自《花間集》，文學(xué)古籍刊行社1955年版（影宋本）。菩薩蠻，詞牌名。韋莊（約836~910），五代前蜀詩人。

② 合：應(yīng)當(dāng)。

③ 壚（lú）：酒店里安放酒翁的土臺(tái)子。

④ 皓腕凝霜雪：皓，白。凝霜雪，像凝結(jié)起來的霜雪一樣。

⑤ 須:應(yīng)。

【詩意】人們都說江南是個(gè)好地方，你如果真想離家在外漫游一生的話，最好在江南去養(yǎng)老。那里，春天的江水比晴天還要綠，在那美麗的水面上，你可以在靜靜飄蕩的小船里睡覺，聽那雨打船篷和波光的聲音。江邊小酒店里的女店員猶如滿月般純潔，最絕的是她那雙手臂，挽起袖子為你倒酒時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)那就是一雙比霜雪還要白凈的玉臂。青春正應(yīng)當(dāng)在這種美景中度過啊。所以沒老你就別回家鄉(xiāng)來，你要是回來的話也會(huì)發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)給你的溫馨比不了杭州的美景。

卜算子① --送鮑浩然之浙東

【宋】王觀

水是眼波橫， 山是眉峰聚②。 欲問行人去那邊， 眉眼盈盈處。

才始送春歸， 又送君歸去。 若到江南趕上春， 千萬和春住。

【詞釋】

① 選自《全宋詞》中華書局1965年版。卜算子，詞牌名。一作《別意》。鮑浩然，作者的朋友。之， 往。浙東，浙江東南部。王觀，宋代詞人，生卒年月不詳，江蘇如皋人。

② “水是眼波橫”兩句：這兩句以女子的眉眼比喻秀麗的山水。

【譯文】碧綠的江水，像美人橫轉(zhuǎn)的眼波；重疊的青山，像美人聚攏的眉峰。 真想問問那些在路上行走的人兒要到那個(gè)方向？ 應(yīng)該是像你一樣，急著要去好山好水的地方吧！ 唉！才送走了春，如今又要送你回家鄉(xiāng)。

朋友，回鄉(xiāng)時(shí)，若還趕得上江南迷人的春色， 千萬住下來過過美好的日子，可別急著走呵！

山川之美①

陶弘景

山川之美，古來共談。

高峰入云，清流見底。

兩岸石壁，五色交輝。

青林翠竹，四時(shí)俱備。

曉霧將歇，猿鳥亂鳴。

夕日欲頹②，沉鱗③競(jìng)躍。

實(shí)是欲界之仙都④。

自康樂⑤以來，未復(fù)有能與⑥其奇者。

【詞釋】

① 選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全梁文》卷四十六，中華書局1983年版。原文題為《答謝中書書》。

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本文為節(jié)選，題目為編者所加。謝中書，指謝征，作者的友人。中書，官職名。后一個(gè)“書”指書信，這段文字是原信的一部分。陶弘景（456~536）南朝齊梁時(shí)道教思想家、醫(yī)學(xué)家，丹陽秣陵（今江蘇南京）人，有《華陽陶隱居集》。

② 頹：墜落。

③ 沉鱗：前有水中的魚。

④ 欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛學(xué)語，意即人世間。

⑤ 康樂：即謝靈運(yùn)，封康樂公，是南朝晉宋間山水詩人。

⑥ 與：參與。

【譯文】山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當(dāng)早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長(zhǎng)嘯，鳥雀亂鳴；每當(dāng)傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競(jìng)相跳躍。這里實(shí)在是人間的仙境啊！自從謝靈運(yùn)之后，還沒有人能置身這佳美的山水之中。

第四單元

嫦娥

【唐】李商隱

云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

【詩意】透過裝飾著云母的屏風(fēng)，燭影漸漸暗淡下去。銀河也在靜靜地消失，晨星沉沒在黎明的曙光里。月宮的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的長(zhǎng)生不老藥。現(xiàn)在只有那青天碧海夜夜陪伴著她一顆孤獨(dú)的心。 這首詩的藝術(shù)技巧也很成熟。全詩旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的語言，而是講述一個(gè)動(dòng)人的故事，啟發(fā)人們?nèi)ニ伎肌?

迢迢牽牛星

無名氏

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語。

【詞釋】

① 《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》

② 《古詩十九首》：選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》卷二九（中華書局1977年版）此詩是《古詩十九首》之一。《古詩十九首》，作者不詳，時(shí)代大約在東漢末年

③ 迢迢(tiáo)：遙遠(yuǎn)。牽牛星：隔銀河和織女星相對(duì)，俗稱“牛郎星”，是天鷹星座的主星，在銀河南。

④ 皎皎：明亮。河漢：即銀河。河漢女，指織女星，是天琴星座的主星，在銀河北。織女星與牽牛星隔河相對(duì)。

⑤ 河漢女：銀河邊上的那個(gè)女子，指織女星。

⑥ 擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。這句是說，伸出細(xì)長(zhǎng)而白皙的手。

⑦ 札(zhá)札弄機(jī)杼： 這是一個(gè)象聲詞。正擺弄著織機(jī)（織著布），發(fā)出札札的織布聲。弄：擺弄

⑧ 杼(zhù)：織機(jī)的梭子

⑨ 終日不成章：是用《詩經(jīng)·大東》語意，說織女終日也織不成布。《詩經(jīng)》原意是織女徒有 虛名，不會(huì)織布這里則是說織女因害相思，而無心織布。

⑩ 零：落。

11 幾許：多少。這兩句是說，織女和牽牛二星彼此只隔著一條銀河，相距才有多遠(yuǎn)！

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12 盈盈：清澈、晶瑩的樣子。

13 脈脈(mò mò)：默默地用眼神或行動(dòng)表達(dá)情意。

14 素：白皙。

15 涕：眼淚。

16 章：指布帛上的經(jīng)緯紋理，這里指布帛。

17 間：相隔。[

【詩意】遠(yuǎn)遠(yuǎn)的牽牛星，燦爛的織女星。舉起柔美雪白的雙手，札札地穿梭織布。織女一整天也織不成布，哭得淚如 雨下。天河又清又淺，相隔又有多遠(yuǎn)呢？只隔一條又清又淺的河，含情脈脈而不能相互說話。

第五單元

蟬

唐：虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

【詞釋】

① 垂緌（ru）：古人結(jié)在頷下的帽纓下垂部分,蟬的頭部伸出的觸須,形狀與其有些相似。

② 清露：純凈的露水。古人以為蟬是喝露水生活的，其實(shí)是刺吸植物的汁液。

③ 流響：指連續(xù)不斷的蟬

【譯文】蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。蟬聲遠(yuǎn)傳是因?yàn)橄s居在高樹上，而不是依靠秋風(fēng)。

【賞析】詩人筆下的蟬是人格化了的蟬。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播。首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說“垂緌”。古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實(shí)際上處處含比興象征。

畫眉鳥

宋代：歐陽修

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。

始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

【譯文】來到樹林里，看到畫眉鳥在開滿紅紅紫紫山花的枝頭自由自在地飛翔，聽到它們?cè)诟吒叩偷偷臉渖疑想S著自己的心意盡情愉快地唱歌，不由得感慨到 ：如果把它們鎖起來，即使是鎖在金籠里，它們也不會(huì)唱出這樣美妙的歌聲了。因?yàn)樽杂墒巧钣淇斓南葲Q條件。鳥是這樣，人不也是這樣嗎？

【賞析】這首篇借詠畫眉以抒發(fā)自己的性靈，詩題一作《郡齋聞百舌》。畫眉、百舌，都是聲音婉轉(zhuǎn)的鳴禽，詩人在《啼鳥》詩中也寫過“南窗睡多春正美，百舌未曉催天明。黃鸝顏色已可愛，舌端啞咤如嬌嬰。”可見他對(duì)“林間自在啼”的欣賞，這兒以“鎖向金籠”與之對(duì)比，更見出詩人掙脫羈絆、向往自由的心理。詩人本在朝為官，后因黨爭(zhēng)牽連，貶為知州知縣，此兩句大概有所寄托。

歐陽修的《畫眉鳥》，前兩句寫景：畫眉鳥千啼百囀，一高一低舞姿翩翩，使得嫣紅姹紫的山花更是賞心悅目。后兩句抒情：看到那些關(guān)在籠里的鳥兒，真羨慕飛囀在林間的畫眉鳥，自由自在，無拘無束。這里也要了解的是，作者歐陽修此時(shí)因在朝中受到排擠而被貶到滁州，寫作此詩的心情也就可知了。

寫畫眉實(shí)是寫自己，畫眉鳥的百囀千聲的表達(dá)的是歸隱山林、不受羈絆的心曲。看山花爛漫、葉木蔥籠，管什么金帶紫袍；無限的欣喜快慰如山間清流瀉出，洗盡俗塵，只余下悅耳的音韻流轉(zhuǎn)。運(yùn)用了對(duì)比手法：前兩句（寫自由自在，任意翔鳴的畫眉）與后兩句（寫陷入囚籠，失去了自由的畫眉）構(gòu)成對(duì)比。

這首詩情景結(jié)合，寓意深遠(yuǎn)，反映了作者對(duì)自由生活的追求和向往。

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牧童詞

唐代：李涉

朝牧牛，牧牛下江曲。

夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨細(xì)，蘆管臥吹莎草綠。

亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。

【詞釋】

① 稠：密。此句是說村子四面禾黍稠密，不能放牧，只能去遠(yuǎn)處。

② 陂（bēi）：塘岸或河岸。烏：烏鴉。[

③ 壟頭：原指田埂，此指高岸。

④ 白犢時(shí)向蘆中鳴：小白牛時(shí)常向蘆葦叢中鳴叫。

⑤ 吹葉：吹葦葉發(fā)聲。應(yīng)：響應(yīng)，回應(yīng)。

⑥ 鼓長(zhǎng)鞭：甩動(dòng)長(zhǎng)鞭以發(fā)出響聲。

⑦ 截爾頭上角：北魏時(shí)，拓拔暉出任萬州刺史，在路上需角脂潤(rùn)滑車輪，便派人去生截牛角，嚇得百姓不敢牧牛。這里是牧童嚇唬牛。

【譯文】早晨去放牛，趕牛去江灣。傍晚去放牛，趕牛過村落。披著蓑衣走在細(xì)雨綿綿的樹林里，折支蘆管躺在綠草地上吹著小曲。腰間插滿蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎來咬牛犢。

夜書所見

宋代：葉紹翁

蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。

知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。

【詞釋】

① 見：古同“現(xiàn)”，出現(xiàn)，顯露。 ④ 挑：挑弄、引動(dòng)。

② 蕭蕭：風(fēng)聲。 ⑤ 促織：俗稱蟋蟀，有的地區(qū)又叫蛐蛐。

③ 客情：旅客思鄉(xiāng)之情。 ⑥ 籬落：籬笆。

【譯文】瑟瑟的秋風(fēng)吹動(dòng)梧桐樹葉，送來陣陣寒意，江上吹來秋風(fēng)，使出門在外的我不禁思念起自己的家鄉(xiāng)。家中幾個(gè)小孩還在興致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人靜了還亮著燈不肯睡眠。

第七單元

勸學(xué)詩

唐代：顏真卿

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

【詞釋】

① 三更燈火：三更半夜，很晚了。 ③ 黑發(fā)：年少時(shí)期，指少年。

② 五更雞：天快亮?xí)r，雞啼叫。 ④ 白首：人老了，指老人。

【譯文】每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候，是男孩子們讀書的最好時(shí)間，少年時(shí)代要知道發(fā)憤苦讀，勤奮學(xué)習(xí)。但如果只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。

【賞析】《勸學(xué)》是唐朝詩人顏真卿所寫的一首古詩。勸勉青少年要珍惜少壯年華，少年時(shí)代要知道發(fā)憤苦讀，勤奮學(xué)習(xí)，有所作為，否則，等到老了再想讀書就遲了，后悔已晚，應(yīng)該珍惜時(shí)光。使孩子初步理解人生短暫，從而提高學(xué)習(xí)的積極性。詩歌以短短的28個(gè)字便揭示了這個(gè)深刻的道理，達(dá)到了催人奮進(jìn)的效果。

贈(zèng)外孫

第

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宋：王安石

南山新長(zhǎng)鳳凰雛，

眉目分明畫不如。

年小從他愛梨栗，

長(zhǎng)成須讀五車書。

【譯文】小外孫就像南山上新生的小鳳凰一樣，眉目清秀得比畫上的還好看。他小時(shí)候就讓他想讀什么書就讀吧，但是年紀(jì)大些的時(shí)候必須讀很多的書了。

為學(xué)

清：彭端淑

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？

蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。

【譯文】

天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學(xué)問有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯學(xué)，那么困難的學(xué)問也變得容易了；如果不學(xué)，那么容易的學(xué)問也變得困難了。

我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學(xué)習(xí)，）等到學(xué)成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發(fā)揮，即與普通人無異。孔子的學(xué)問最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？

四川邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，其中一個(gè)富裕。窮和尚對(duì)有錢的和尚說：“我想要到南海去，你看怎么樣？” 富和尚說：“您憑借著什么去呢？” 窮和尚說：“我只需要一個(gè)盛水的水瓶一個(gè)盛飯的飯碗就足夠了。”

富和尚說：“我?guī)啄陙硐胍痛刂L(zhǎng)江下游而（去南海），尚且沒有成功。你憑借著什么去！” 到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。

四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了。一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習(xí)的人，是靠自己努力學(xué)成的。

【詞釋】

① 為學(xué)：做學(xué)問。 ⑨ 去：到

② 之：代詞，它，指天下事。 ⑩ 逮：及。

③ 亦：也。 11 旦旦：天天。

④ 矣：了。 12 怠：懈怠。

⑤ 則：就。 13 之：助詞，取消句子獨(dú)立性。

⑥ 者：…的事情；…的人。 14 之：它，指代學(xué)問。

⑦ 資：天資 15 蜀：四川。

⑧ 庸：平庸。 16 之：的。

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17 鄙：讀（bǐ）音，邊遠(yuǎn)的地方。 32 明：第二。

18 語：讀（yù）音，告訴，對(duì)…說。 33 自：從。

19 于：對(duì)。 34 慚色：慚愧的神色。

20 欲：想要，要。 35 顧：難道。

21 之：到…去，往，到。 36 焉：加強(qiáng)語氣的助詞。

22 何如：如何，怎樣，怎么樣？ 37 哉：表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”。

23 恃：憑借，倚仗。 38 恃：憑借，依靠，倚仗。

24 何：怎么樣？這是商量語氣 39 買舟：雇船。

25 缽：佛教徒盛飯的用具。 40 以：介詞，相當(dāng)于“把”、“拿”、“將”。

26 足：足夠。 41 猶：還，仍然。

27 數(shù)年：幾年。 42 顧：反而，還。

28 下：順流而下。 43 .至：到達(dá)。

29 還：回來。 44 去：距離。

30 越明年：到了第二年。 45 色：神色，臉色。

31 越：到了。 46 之：在句子中不用翻譯。

【意義】

這個(gè)故事告訴我們，我們只有立下了目標(biāo)，努力去實(shí)現(xiàn)，才會(huì)獲得成功。主觀努力是成敗的關(guān)鍵。人貴立志，事在人為。人要立長(zhǎng)志，不要常立志。人之為學(xué)，貴在立志，無論客觀條件的好壞，天資的高低，關(guān)鍵在于主觀努力。

關(guān)于文中“吾一瓶一缽足矣”的：兩個(gè)“一”字表現(xiàn)貧者對(duì)物質(zhì)要求極低，一個(gè)“足”字體現(xiàn)了他戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定信心，表現(xiàn)了貧者面對(duì)困難知難而進(jìn)的勇氣和實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信念，以及無所畏懼的堅(jiān)強(qiáng)意志和敢于大膽實(shí)踐的精神

成功←行動(dòng)，堅(jiān)持←立志 文中以四川兩個(gè)和尚去南海的故事為例，生動(dòng)形象地說明了難與易的辯證關(guān)系，告訴我們事在人為的道理。

孫權(quán)勸學(xué)

北宋史學(xué)家：司馬光

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán) 曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（語氣詞，通“耶”）!但當(dāng)涉獵，見往事耳。 卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯(lù）肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂(suì多音字）拜蒙母，結(jié)友而別。

【譯文】

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來推托。孫權(quán)說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務(wù)繁多，誰能比得上我呢？我經(jīng)常讀書，（我）自認(rèn)為（讀書對(duì)我）有很大的好處。”呂蒙于是就開始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽的時(shí)候，和呂蒙論議國(guó)家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負(fù)的人分開一段時(shí)間后，就要用新的眼光來看待，長(zhǎng)兄怎么認(rèn)清事物這么晚啊！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。

【詞釋】

① 初：當(dāng)初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。

② 權(quán)：指孫權(quán)，字仲謀，黃龍?jiān)辏ü?22年）稱王于建業(yè)（今江蘇南京），國(guó)號(hào)吳，不久遷都武昌（今湖北鄂城）。229年稱帝。

③ 謂：告訴，對(duì)……說，常與“曰”連用。

④ 卿：古代君對(duì)臣或長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛稱。

⑤ 今：現(xiàn)在。

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⑥ 涂：同“途”。當(dāng)涂掌事：當(dāng)涂，當(dāng)?shù)溃串?dāng)權(quán)的意思。掌事，掌管政事（異議：當(dāng)涂：地名）。

⑦ 辭：推托。

⑧ 多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)。

⑨ 孤：古時(shí)候王侯的自稱。

⑩ 治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。"經(jīng)”指四書五經(jīng)，四書：《大學(xué)》《中庸.》《論語》《孟子》，五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》

11 博士：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

12 但：只，僅。

13 涉獵：粗略地閱讀

14 見往事：了解歷史。見，了解；往事，指歷史。

15 乃：于是，就。

16 及：到了…的時(shí)候。

17 過：到；到達(dá)。

18 尋陽：縣名，現(xiàn)在湖北黃梅西南。

19 才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。

20 非復(fù)：不再是。

21 大兄：長(zhǎng)兄，這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱。

22 但：只，僅。

23 孰若：誰比的上；誰像（我）。孰：誰，若：像。

24 就：從事。

25 遂：于是，就。

26 士別三日：有抱負(fù)的人分別幾天。三：幾天，這里指“少”（與常見的“多”的解釋不同）。

27 何：為什么。

28 呂蒙：東吳名將，汝南富陂（今安徽阜陽）人

29 耳：表示限制，語氣詞，相當(dāng)于“罷了”。

30 始：開始。

31 與：和。

32 論議：談?wù)摚套h。

33 大：非常，十分。

34 驚：驚奇。

35 今：現(xiàn)在。

36 者：用在時(shí)間詞后面，無翻譯。

37 復(fù)：再。

38 即：就。

39 拜：拜見。

40 待：等待。

41 吳下阿蒙：三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將呂蒙，對(duì)呂蒙親昵的稱呼；在吳下時(shí)的沒有文學(xué)的阿蒙。

42 刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目：擦擦眼睛。

43 更：重新。

44 阿蒙：名字前加“阿”，有親昵的意味。

45 邪（yé）：通“耶”，語氣詞。

46 乎：啊。表感嘆語氣。

47 以：用

48 見事：認(rèn)清事物

【通假字】

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① 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：通耶，表反問語氣，相當(dāng)于“嗎”。

② 卿今當(dāng)涂掌事：涂，通途

【一詞多義】

① 當(dāng)：但當(dāng)涉獵（助動(dòng)詞,應(yīng)當(dāng)） 當(dāng)涂掌事（動(dòng)詞：正）

② 見：見往事耳（了解） 大兄何見事之晚乎（認(rèn)清）

【古今異義】

① 辭 古義：推脫。（蒙辭以軍中多務(wù)） 今義：美好的詞語。

② 治 古義：研究 今義：治理

③ 及 古義：到了……的時(shí)候。（及魯肅過尋陽） 今義：以及。

④ 過 古義：到。（及魯肅過尋陽） 今義：經(jīng)過。

⑤ 更 古義：重新。（即更刮目相待） 今義：更加。

⑥ 但 古義：只。（但當(dāng)涉獵） 今義：轉(zhuǎn)折連接詞，但是。

⑦ 博士 古義：當(dāng)時(shí)掌管經(jīng)學(xué)的學(xué)官。（孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪） 今義：學(xué)位名稱。

⑧ 往事 古義：歷史 今義：過去的事

⑨ 大 古義：很 今義：指面積、體積、容量、數(shù)量、強(qiáng)度、力量超過一般或超過所比較的對(duì)象

⑩ 孤 古義：古時(shí)候王侯的自稱，我 今義：獨(dú)自，孤獨(dú)

11 就 古義：從事(文中） 今義：就 司馬光是豬

【文章道理】

一、通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事,告訴我們開卷有益的道理。

二、我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開放的眼光看待事物。

三、不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書是有益的。

四、要善于聽取他人好的建議或意見并去做。

五、告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì)學(xué)有所成。

六、不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習(xí)，讓社會(huì)也一起進(jìn)步。

七、做人不能太驕傲，要謙虛。

八、勸人要講究策略。

九、不能找借口輕言放棄。

十、只要發(fā)奮學(xué)習(xí)，就能積學(xué)修業(yè)，學(xué)有所成。

十一、與《傷仲永》相比，突出了后天教育的重要性。

【本文成語】

吳下阿蒙、刮目相待、士別三日。（吳下阿蒙，泛指缺少學(xué)識(shí)才干的人，比喻人學(xué)識(shí)尚淺。 士別三日，即更刮目相待:比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。）

第八單元

東欄梨花 (蘇軾)

梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。

惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

【譯文】

如雪般的梨花淡淡的白，柳條透露出濃郁的春色，飄飄灑灑的柳絮夾帶著如雪的梨花，布滿了全城。我心緒惆悵，恰如東欄那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，將這紛雜的世俗人生，看得多么的透徹與清明。

水口行舟

南宋：朱熹

昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何。

今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。

【注釋】

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① 水口：地名， 水口，古稱閩關(guān)。位于古田溪匯入閩江處，居水陸交通要道。宋 初，一度移古田縣治于此，本世紀(jì)90年代建有著名的“水口電站”。

② 扁舟：小船。

③ 蓑：蓑衣。

【譯文】

昨夜，漆黑的江面飄搖著一葉孤舟，風(fēng)狂、雨驟、浪急，危機(jī)四伏。今早嘗試翻開簾子看時(shí)，兩岸依然是充滿生機(jī)的青山綠樹。

【相關(guān)試題及答案 】

⑴這首詩寫舟行江上的見聞感受，詩人情感變化富有層次，請(qǐng)結(jié)合具體詞語簡(jiǎn)析。（2分）

⑵簡(jiǎn)析這首詩運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法?詩人描繪的畫面中，蘊(yùn)含著人生哲理，請(qǐng)細(xì)加品味，說一說你的看法。(6分)

參考答案：

（1）“夜如何”寫出詩人心中的擔(dān)憂。“試卷”刻劃詩人既抱希望而又疑慮不安的心態(tài)。“依舊”則透露出詩人無限欣喜之情。（2分。答案中含三個(gè)要點(diǎn)，錯(cuò)一個(gè)點(diǎn)，扣1分。）

（2）①借景抒情（或“寓情于景”、“觸景生情”）（寫“借物抒懷”“托物言志”均不給分）；對(duì)比（或“對(duì)照”、“呼應(yīng)”）；各自分析。（4分。每一點(diǎn)各2分）

②風(fēng)雨總是暫時(shí)的，風(fēng)浪總歸會(huì)平息，青山綠樹是永恒的，一切美好事物的生命力終究不可遏制。（或“人生道路總不會(huì)一帆風(fēng)順，只要逆流而上，搏擊風(fēng)雨，就能達(dá)到青山綠樹的理想境界，享受勝利的樂趣”）（意思對(duì)即可）

買櫝還珠

楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂、椒，綴以珠玉，，飾以玫瑰，輯以翡羽，鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善鬻櫝矣，未可謂善鬻珠也。

【翻譯】

有一個(gè)楚國(guó)人賣他的珠子給鄭國(guó)人，用木蘭做了一個(gè)匣子，用桂椒熏染它，用珠玉裝飾它，再用火齊珠鑲嵌它，最后用翠鳥的羽毛點(diǎn)綴它。但那個(gè)鄭國(guó)人買了他的匣子卻退還了他的珍珠。這可以說是善于賣匣子了，不能說是善于賣珍珠。

【詞釋】

① 楚：楚國(guó)。

② 其：代詞，他的（指楚國(guó)人）。

③ 珠：珍珠。

④ 于：向，對(duì)。

⑤ 鄭：鄭國(guó)。

⑥ 者：.....的人。

⑦ 為：做，制造。

⑧ 木蘭：一種木紋很細(xì)的香木。

⑨ 之：的。

⑩ 柜：盒子。

11 薰：香草；這里作動(dòng)詞， 用香料熏染。

12 以：用。

13 桂：桂木.

14 椒：花椒,香料。

15 綴：點(diǎn)綴，裝飾。

16 珠玉：珠子和寶玉。

17 飾：裝飾。

18 玫瑰：這里指一種美麗的玉石。

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19 緝：裝飾邊沿。

20 翡翠：一種綠色的玉，有玻璃光澤，也叫硬玉。

21 櫝：盒子。

22 而：卻。

23 還：退還。

24 此：這，指代楚人的行為（為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠）。

25 可：可以，能夠。

26 謂：說，認(rèn)為。

27 善：擅長(zhǎng)，善于。

28 未：不。

29 鬻（yù ）：賣。

【成語解釋】

買下了盛珍珠的盒子,卻退還了匣子里的珍珠。比喻沒有眼光,取舍不當(dāng)。

【成語出處】

戰(zhàn)國(guó) 韓 韓非《韓非子 外儲(chǔ)說左上》：“楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠。”

【成語例子】

不善讀書者，昧菁英而矜糟粕。買櫝還珠，雖多奚益？改用白話，決無此病。（清 裘廷梁《論白話為維新之本》）

鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反歸取之。及反。市罷，遂（suì）不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧（nìng）

信度，無自信也。”

【譯文】

有個(gè)想買鞋子的鄭國(guó)人，他先量好自己的腳的尺寸，然后把量好的尺碼擱放在了自己的座位上。準(zhǔn)備去集市時(shí)，忘了拿量好的尺寸。已經(jīng)拿到了鞋子，才說：“我忘記了帶量好的尺碼。”于是返回去取尺碼。等到他返回來的時(shí)候，集市已經(jīng)打烊了，最終他沒買到鞋，悻悻而歸。有人問：“（你）為什么不直接用腳試呢？” （他）說：“我寧可相信量好的尺碼，（也）不相信自己的腳。”

【注釋】

① 鄭：春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)今河南省14 已：已經(jīng)。

的新鄭縣。 15 得：得到；拿到。

② 欲：將要，想要。 16 履：鞋子。

③ 者：......的人。（定語后置） 17 乃：于是，這才。

④ 先：首先，事先 18 持：拿。

⑤ 度（duó）：用尺子量。 動(dòng)詞 19 度（dù)：量好的尺碼。

⑥ 而：連詞，表示承接。 20 反：通假字，同“返”，返回。

⑦ 置：放置，擱在。 21 市罷：指集市已經(jīng)散了。

⑧ 之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。 22 遂：于是。

⑨ 其：他的。 23 曰：說。

⑩ 坐：通假字，同“座”，座位。 24 寧（nìng）：寧可。

11 至：等到，直到。 25 無：沒有，這里是不能、不可的意思。

12 之：到……去，往 26 自信：相信自己。

13 操：帶上，拿著的意思。 27 以：用。

28 吾：我。注意字詞 【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲【讀音】度：duó 多音字，第二聲【讀音】寧：nìng 鼻音， 第四聲【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲【燈謎】鄭人買履（打三字口語一） 謎底：不知足

【主題】

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這則故事告訴我們對(duì)待事物要注重實(shí)際，不要墨守成規(guī)要懂得變通。

濫竽充數(shù)①

齊宣王②使③人吹竽，必三百人。南郭處士④請(qǐng)⑤為王吹竽，宣王說⑥之，廩食⑦以⑧數(shù)百人。宣王死，湣（mǐn）王⑨立，好⑩一一聽之，處士逃。 ————選自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》

注釋：⑴節(jié)選自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》。這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的混子，提醒人們只要嚴(yán)格把關(guān)，混子就難混。告訴人們要有真才實(shí)學(xué)。濫：失實(shí)的。竽：一種古代樂器，即大笙。“濫竽”即不會(huì)吹竽。

【詞釋】

① 充數(shù)：湊數(shù)。

② 齊宣王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的國(guó)君。姓田，名辟疆。

③ 使：派，讓，指使。

④ 南郭：郭指外城墻，南郭指南城。處士：古代稱有學(xué)問、有品德而沒有做官的人為處士，相當(dāng)于“先生”。

⑤ 這里是戲 稱。請(qǐng)：請(qǐng)求。

⑥ 說：通“悅”，喜歡。

⑦ 廩食（lǐn sì）以數(shù)百人：官府供食。廩：糧倉(cāng)。食：給東西吃。以：同“與”。

⑧ 以：給。

⑨ 湣王：齊國(guó)國(guó)君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。姓田，名地。

⑩ 好∶喜歡，愛好。

11 逃：逃跑。

12 立：繼承王位。

【譯文】

齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王（田地）繼承了王位。齊湣王喜歡聽一個(gè)一個(gè)地獨(dú)奏，南郭處士就逃跑了。

畫蛇添足

作者：劉向 出處：《戰(zhàn)國(guó)策·齊二》

楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒。”

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。

為蛇足者，終亡其酒。

【詞釋】

① 祠（cí）：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個(gè)季度祭祀都有專門的稱呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官員。

② 舍人：門客，手下辦事的人。

③ 卮（zhī）：古代的一種盛酒器，類似壺。

④ 相謂：互相商議。

⑤ 余：剩余。

⑥ 請(qǐng)畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。畫地：在地面上畫（畫的過程）。為蛇：畫蛇（畫的結(jié)果）。

⑦ 引酒且飲之：拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒。引：拿，舉。且：準(zhǔn)備。

⑧ 乃左手持卮：卻，表示轉(zhuǎn)折

⑨ 成：完成。

⑩ 蛇固無足：蛇本來就沒有腳。固：本來，原來。

11 子：對(duì)人的尊稱，您；你。

12 安能：怎么能；哪能。

13 為：給；替

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滬教版語文六年級(jí)上冊(cè)古詩文整理

14 為之足：給它畫上腳。足（此句中的足）：畫腳。

15 遂:于是;就。

16 終：最終、最后。

17 亡：丟失，失去。

18 奪其卮曰：他的，指代先成蛇者

19 遂飲其酒：那，指示代詞

20 為：給，替。

21 終亡其酒：那，指示代詞

【譯文】

古代楚國(guó)有個(gè)人祭過祖宗以后，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客一壺酒。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個(gè)人喝它還有剩余。要求大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。”

一個(gè)人最先完成了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠?yàn)樗嬆_。”他還沒有（把腳）完成，另一個(gè)人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫腳呢?”話剛說完，就把那壺酒喝完了。

那個(gè)給蛇畫腳的人，最終失掉了那壺酒。

【分析點(diǎn)評(píng)】

這個(gè)故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結(jié)果不成為蛇。后遂用畫蛇添足，比喻節(jié)外生枝，告訴人們做任何事都要實(shí)事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會(huì)把事情弄砸。

不論對(duì)國(guó)家、人民或自己，都具有安全性。這個(gè)故事的意義是膚淺的，“畫蛇添足”的教訓(xùn)，值得我們記取。不要因?yàn)橐粋€(gè)小小的錯(cuò)誤而喪失了自己本該有的東西。" 為蛇足者，終亡其酒。"，真是可惜！

【揭示道理】

一、做事不可多此一舉了，否則有時(shí)還會(huì)失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。

二、無論做什么事情都要尊重客觀事實(shí)，實(shí)事求是。

三、這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅(jiān)定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。

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