導讀_莫里斯·梅洛-龐蒂的知覺現象學電影觀——探析《電影與新心理學

2024年1月4日發(作者：粗制濫造)

導讀_莫里斯·梅洛-龐蒂的知覺現象學電影觀——探析《電影與新心理學》的理論意義

導讀：莫里斯·梅洛-龐蒂的知覺現象學電影觀——探析《電影與新心理學》的理論意義

電影是一門特殊的藝術形式，它通過影像、音效等多種元素將故事情節呈現給觀眾，引發觀眾的情感共鳴。而莫里斯·梅洛-龐蒂的知覺現象學電影觀認為，電影觀看并不僅僅是屬于感官生理的過程，而是一種主觀主體與電影之間的互動關系，是一種“看得見”的感覺體驗。

在《電影與新心理學》一書中，莫里斯·梅洛-龐蒂提出了他獨特的電影觀點。他認為電影中呈現的圖像并不是簡單的靜態物，而是通過時間的流逝和動態變化來呈現給觀眾的。觀眾在觀看電影時，會通過自身的感覺經驗對電影中的圖像進行解讀和理解。這種解讀和理解是主觀性的，觀眾與電影之間的關系不僅僅是客觀客體的關系，還包含了主觀主體的活動。

在電影中，我們并不僅僅只是被動地接受畫面和聲音的刺激，我們可以通過自己的理解和感受來參與其中。例如，在觀看一場激烈的打斗戲時，觀眾可以通過身體上的緊張和情緒上的激動來與電影情節產生共鳴。這種共鳴并不僅僅是對畫面感官上的刺激，更是對故事情節內涵的理解和情感體驗的表達。

莫里斯·梅洛-龐蒂認為，電影觀看是一種身體的感覺體驗。觀眾通過他們自身的身體來感受電影中所展現的世界。例如，觀眾在觀看一部恐怖片時，可以通過自己的心跳加快、手心出汗等身體上的反應來感受到電影所帶來的緊張和恐懼。這種感受不僅僅是意識層面上的，更是從身體感官到情感體驗的全方位參與。

莫里斯·梅洛-龐蒂的電影觀點中，強調了身體和感覺的重要性。他認為觀眾不僅僅是作為一個客觀存在來看待電影，而是通過自身的感覺體驗來理解和參與其中。電影并不是一個獨立的存在，而是與觀眾之間相互作用的結果。觀眾的身體感官和電影中的視聽元素相互結合，共同創造出了觀影的獨特體驗。

莫里斯·梅洛-龐蒂的知覺現象學電影觀為我們提供了一種新的視角來理解電影。它告訴我們，電影觀看不僅僅是一種傳統意義上的觀賞，而是一個主觀與客觀、身體和感覺結合的體驗過程。觀眾通過自己的感受和理解來與電影創造出一種獨特的交流和情感共鳴。這種理論意義超越了電影本身，對于我們理解其他藝術形式和人際交往等方面也具有一定的啟示作用。

總之，莫里斯·梅洛-龐蒂的知覺現象學電影觀認為電影觀看是一種主觀與客觀、身體與感覺結合的體驗過程。觀眾通過自己的感受和理解來與電影之間產生共鳴，并通過身體感官來參與其中。這種理論意義對于我們深入理解電影的本質以及人與世界之間的關系都有著重要的指導作用

綜上所述，莫里斯·梅洛-龐蒂的知覺現象學電影觀為我們提供了一種全新的理解電影的視角。他強調了觀眾身體感官和感受的重要性，認為觀眾通過自身的感受和理解來與電影產生共鳴，并通過身體參與其中。這種理論意義超越了電影本身，對于我們理解其他藝術形式和人際交往等方面也具有啟示作用。通過這種獨特的體驗過程，觀眾與電影之間產生了交流與情感共鳴，使觀影成為一種豐富的感知和體驗的過程。莫里斯·梅洛-龐蒂的理論為我們深入理解電影的本質以及人與世界之間的關系提供了重要的指導，豐富了我們對電影的認識和欣賞