孔子語錄

2024年1月4日發(作者：夢想作文800字)

《孔子語錄》復習題

1、長春版語文教材與人教版語文教材交叉部分的《論語》語錄8章

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）

子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

（《衛靈公》）

2、2013年考綱《論語》12章

子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

子曰：“吾十有五而志與學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩。”（《為政》）

【解詞】有：同“又”。 立：站得住的意思。 不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。

天命：指不能為人力所支配的事情。

耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。

從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規矩。

【譯文】孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

【解詞】溫：溫習。故：舊的（知識）。知：理解、領悟

【譯文】復習舊的知識，并從中領悟出新的知識，憑借這一點就可以做老師。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）

子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”（《雍也》）

【解詞】簞：古代盛飯用的竹器。 巷：此處指顏回的住處。 樂：樂于學。

【譯文】∶孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了 這種貧苦，回，卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

【解詞】 (1)飯疏食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。

(2)曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。

【譯文】 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”

【解詞】①逝者：指流逝的時光。②斯：這里指“川”，即河水。 ③舍：停

【譯文】：孔子在河邊感嘆道；“一去不復返的時光就像這河水一樣， 日夜不停。”

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。（《子罕》）

【解詞】①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。

【譯文】 孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。”

子夏曰；“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

【解詞】（1）篤志：志，意為“識”，此為強記之義。（2） 切問：問與切身有關的問題。

【譯文】子夏說：“博覽群書廣泛學習而已記得牢固，就與切身有關的問題提出疑問并且去思考，仁就在其中了。”

《論語語錄》瀏覽題

一、文學常識

1、《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，由孔子的弟子和再傳弟子收集編撰而成的，共20篇。它是一部記錄儒家思想的經典之作，是一部語錄體散文。它與《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”。

2、孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。我國古代的思想家，教育家，他是儒家學派的創始人，它首創私人講學的風氣，相傳學生三千人，其中著名七十二人。他根據魯國歷史編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。被人尊稱為圣人。

二、解詞

1、學而時習之 習: 溫習，實踐

．2、不亦說乎 說： 通“悅”，愉快

．3、有朋自遠方來 朋： 同門（師）為朋。這里指志同道合的人。

．4、人不知而不慍 知： 了解；慍：怨憤

．．5、不亦君子乎 君子： 指品德高尚，追求完善人格的人。

．．6、學而不思則罔 罔：通“惘”，迷惑。

．7、思而不學則殆 殆：疑惑

．8、誨女知之乎 誨：教誨； 女：通“汝”，你；

．．9、知之為知之，是知也 知：知道、懂； 知：通“智”，智慧。

．．10、知之者不如好之者 好： 喜愛

．11、好之者不如樂之者 樂： 以??為樂。

．12、吾日三省吾身 省： 反省

．13、為人謀而不忠乎 謀： 策劃、考慮； 忠：忠誠

．．14、與朋友交而不信乎 信：、真誠

．15、傳不習乎 傳：傳授，這里指老師傳授的知識

．16、不患人之不已知 患： 擔心； 知：了解

．．17、見賢思齊焉 齊：相同、看齊

．18、必有我師焉 師：老師； 焉：相當于“于之”，在這里

．．

19、擇其善者而從之 擇：選擇； 善者： 好的方面、優點

．．．20、其不善者而改之 改： 改正

．21、己所不欲，勿施于人 欲： 想要（的事物）； 施：施加

．．三、理解默寫（按要求默寫）

1、孔子治學修身的三個境界的句子是：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

2、孔子闡述學習與思想之間關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。

3、孔子對待弟子對待學問要老老實實的態度的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。

4、孔子認為怎樣方是智慧：知之為知之，不知為不知。

5、闡述正確的學習態度是實事求是，不能不懂裝懂的句子：知之為知之，不知為不知，是知也。

6、孔子認為“興趣是最好的老師”的句子：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

7、孔子教育弟子要有積極的學習態度，把獲得知識當成一種樂趣的句子是：好之者不如樂之者。

8、孔子闡述讀書求學問的態度是以求學問快樂（三重境界）的句子：知之者不如好之者。

9、當別人了解甚至誤解自己時，孔子認為應當采取正確態度是：人不知而不慍，不亦君子乎。

10、胡錦濤總書記會見來自臺灣的國民黨主席連戰時，引用《論語》中孔子的話“有朋自遠方來，不亦樂乎”。表達了他見到遠道而來的朋友的喜悅之情。

11、孔子論述認真思考和努力讀書的相互依存關系的句子：學而不思則罔，思而不學則殆。

12、與“人不知而不慍，不亦君子乎”一句意思相近的句子：不患人之不已知，患不知人也。

13、曾子每天“三省吾身”的內容是：為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎。

14、生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話（也是與“取長不短”意思相近的）：擇其善者而從之，其不善者而改之。

15、唐太宗李世民有一句名言，“以人為鑒，可以知得失。”由此可以聯想到《論語》八則中孔子的一句活：擇其善者而從之，其不善者而改之。

16、論述學習應有謙虛的態度的句子：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

17、港臺明星蘇有朋，任賢齊的名字吻別出自《論語》下列兩則：（1）、有朋自遠方來，不亦樂乎？

（2）、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

四、主旨

《論語》（八則長春版）是孔子關于學習態度、學習方法和個人修養的經典論述。強調復習的重要性、思考的重要性，要求學習者應該腳踏實地、實事求是、謙虛恭謹、樂于求教、完善自我等。

五、寫作特點

（1）觀點鮮明，思想內容深刻。

（2）語言精練，言簡意賅。

六、內容閱讀理解

1、本文內容圍繞哪兩個方面來寫的？

為學和修身

2、這幾則中，哪幾則說到了學習方法？

學而時習之 學而不思則罔，思而不學則殆。

3、《論語》八則告訴我們什么道理？

學習必須有端正的學習態度和良好的學習方法，律己修身要具有深厚的道德修養。

4、孔子認為朋友有兩類，一類是義交，一類是利往，請具體談談有朋自遠方來，不亦樂乎？中的“朋”指的是什么樣的朋友？表達孔子怎樣的思想？

“朋”指的是志同道合，追求完善人格的人。

在孔子看來，有志同道合、志趣相投的人自遠方來，一起探討問題是一種樂趣。更有利于完善并實現自己“仁”的學說，更有利于增長自己的知識和見識，表現了他虛心好學的思想。

5、孔子說“人不知而不慍，不亦君子乎”意在闡明什么？在今天這種修養還有借鑒意義嗎？

告誡弟子要養成高潔的、有修養的君子之風。

今天我們依然要有君子的修養和美德，要能做到別人不了解自己時，不生氣，不發怒，不責怪別人。

6、“學而時習之，” 、“有有朋自遠方來”、人不知而不慍。看起來時件獨立的事，孔子卻將其相提并論，依次談及，三者之間的內在聯系是什么？

這三句是三種為學體驗。“學而時習之，” 是將所學加以運用從中得到生動的感受，體驗到實踐的樂趣。“有朋自遠方來”就可以將自己的所學所感與志同道合的朋友交流，論辯吸納，體驗分享的樂趣。有人喝彩可喜，無人喝彩也無妨。“人不知而不慍”就是在不被認可不被尊重的寂寞中保持豁達平和的心態，悠然自得，體驗孤獨的樂趣。

7、第一則表面上看講了人生“三樂”，實際上卻是講人生“三煩”，即“學而時習”的勞煩，“有朋自遠方來”的準備之煩，“人不知”的不被理解之煩。“不亦??乎”應譯做“不也??么”，表肯定意思，你從這則中看出孔子怎樣的人生態度？

積極樂觀的人生態度。

8、第一則用了什么修辭手法？寫了哪些內容？

答：（1）、排比、反問；（2）、寫了學習方法、交友、修養這些內容。

9、孔子說“學而不思則罔，思而不學則殆。”主張學與思結合，你認為如何？請聯系實際，談談你的體會。

這兩句話闡述學與思相互依存的辯證關系，學是思的基礎，思又使學不斷深化和擴大，只有把二者結合起來，才能學到有用的真知，學習才能取得很好的效果。死讀書和空想都是錯誤的。

學而不思，學了知識不會分辨知識的正確與否，不會從中得到啟發，不會活用，思而不學，只是空想，不知道自己想的問題是否前人已經解決，倘前人已經解決，再去想就是白費時間，所以一定要學與思結合才行。

10、孔子交給他的學生子路關于“知”與“不知”的正確態度：“知之為知之，不知為不知，是知也。“對此，有下列兩種看法，你怎么看？請聯系學習實際，談談你的看法。

第一種看法：“知之為知之，不知為不知，”是老實的學習態度和學習品質，具有重要的現實意義； 第二種看法：“知之為知之，不知為不知，”的古訓，不利于培養我們青少年的懷疑和探索精神。

同意第一種說法：學習應采取的態度必須是實事求是，絕不能不懂裝懂，如果不懂裝懂，而不質疑，老師認為你都會了，他就不會再給你解答，你的疑難問題就不能得到解答，你就學不到真正的知識，所以“知??不知“講究謙虛求實的學習態度，它具有重要的現實意義。

11、“知之為知之，不知為不知，”論述了怎樣的求知與做人的道理？

言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領，要謙虛好學，謙虛做人。

12、“吾日三省吾身”的具體內容是什么？“傳”“習”之本是什么？闡明了什么道理？

為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎。

一個人要經常反省自己，檢查自己的過錯與失誤，重視品德修養的完善，避免生活與學習之

中的缺漏與失誤。

告訴人們“人無完人”的道理，人們在為人處事和學習中難免會有缺漏，失誤的地方，要避免這種缺漏，失誤，就必須每天檢查反省自己，以便完善自己。

13、如何理解曾子說的“忠”和“信”？講求“忠”和“信”對現代人有什么特殊的意義？

“忠”指忠誠，盡心盡力。“信”指誠實守信。

社會越發展越應以誠信之風抵御奸邪風氣。

14、曾子不善言辭，但終于有所成，著有《大學》，從他一日三省的做法中，你悟出的成才之道是什么？

曾子“一日三省”來拷問自己對人對事的態度，要求自己無論做什么事都要盡心竭力，這是很高的自我行為規范，曾子所以成才應歸功于嚴于律己生活態度和不斷的自省，對錯誤的及時改正。

15、“不患人之不己知，患不知人也”的意思是什么？文中還有那句話意思與之相近？談談你從中受到什么啟示？

不擔心別人不了解自己，擔心自己不了解別人。 人不知而不慍。

做人要有寬廣豁達的胸懷，默默無聞做自己的事，不要太在意別人的評價。

16、用簡明的語句說說“見賢思齊” 章和“擇善而從”章的大意，并總結這兩章中反映了孔子什么樣的學習態度？

（一）、1、見到賢就向他看齊，見到不賢就反省自己，是不是也有類似的問題；2、幾個人一起走，其中一定有值得我學習的人，我選取優點學習，看到缺點就及時改正。

（二）、反映了孔子積極求學而又明辨優劣的學習態度。

17、“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，告訴我們不但要學習借鑒別人的長處，同時也要借鑒別人的短處，你認為有必要借鑒別人的短處嗎？

有必要，因為“金無赤足，人無完人”每個人都有自己不足之處，我們可從別人的過失、缺點中對照檢查自己，從而避免不犯或少犯這樣類似的錯誤。學習如果能借鑒別人的短處，也會是自己少走彎路，從而事半功倍。

18、你從“三人行，必有我師焉。”一句中，可見孔子怎樣的從師之道？

講究從善如流，不恥下問。

19、孔子說“三人行，必有我師焉”的確，生活處處有老師，請根據自己的經歷，簡要寫出一件這樣的事例？

提示：切合題意寫出簡要經過并點明你領悟和懂得的道理。

20、這八則中，那幾則談及學習（求知）的態度？

（1）、知之為知之，不知為不知。（ 2）、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

（3）、擇其善者而從之，其不善者而改之。（4）、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

21、歸納本文的成語：

不亦樂乎：形容事態發展到過甚的地步。

知之為知之：知道就是知道，不要不懂裝懂。

見賢思齊：見到品德和才能比自己高強的，就想著向人家學習。

三人行，必有我師焉：到處都有值得自己學習的人。

擇善而從：指能發現別人的優點，并學習這些優點。

22、結合《論語》九則的內容給你的啟示，擬一組對聯。

（1）、見賢思齊來正身，溫故知新才為師。

（2）、《論語》流芳百世；孔子揚名千秋。

（3）、孔子授知識，論語修品行。

（4）、數十年孔子育人；幾千載論語擎世

23、“吾十有五而志于學??”你如何理解這段話的意思？它反映了儒家什么樣的情懷？

孔子說的這段話：“我十五歲立志學習，三十歲立足于社會，四十掌握了知識而不致迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規矩”其實是講一個人隨著年齡的增長修為逐漸增長，對世事越來越了解，也越來越懂得如何處理，到最后成為自身的行為習慣，不需要思考就叫做從心所欲了。并不是每個人都能做到這些所說的。

這句反映學習和修為是在不斷的學習過程中形成的，應重視立志，并提高自身修養。

24、孔子曾稱贊他的弟子顏回說:“賢人回也!一簞食·賢哉會也!”孔子反復稱贊顏回，是因為顏回具有什么的精神？

安貧樂道的精神

25、“不義而富且貴，于我如浮云。” 孔子以“浮云”為喻，表明了怎樣的富貴觀？請簡要概括。

提倡安貧樂道，堅決不接受不合乎道義的榮華富貴。

26、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說明了什么道理？

人要有骨氣

27、子夏曰:"博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣."為什麼子夏說做到這四項,"仁"就在其中?

子夏說,一個人知識要淵博更要有堅定的意志,多聽多問還要切近平實的思想。做到這兩點,仁這個學問的中心就有了。這其實是秉承孔子的仁的思想體系，子夏是在這里重申。

28、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這句話蘊含的道理是什么？

蘊涵光陰似流水一樣一去不回，要倍加珍惜。

七、拓展題

1、讀《論語》八則，仿佛在聆聽一個淵博的長者對我們的諄諄教誨。你能結合文中有關語句

談談你讀后的體會嗎？

示例1：讀了“學而時習之，不亦說乎”，我懂得了學習知識要經常復習鞏固的道理。

示例2：讀了“人不知而不慍，不亦君子乎？”我知道了做人必須有寬廣豁達的胸懷。

示例3：讀了“學而不思則罔，思而不學則殆”我懂得了求知要把學習和思考二者有機結合才能學有成效的道理。

示例4：讀了“敏而好學，不恥下問”我懂得了求知既要有好學的精神，同時又要有虛心請教、不懂就問的態度。

2、孔子提倡學習要與思考相結合，孫權認為，學習“但當涉獵”，關于學習，你又有怎樣的體驗？請簡要述說你的觀點及理由。

示例：我的體驗是，既要廣泛涉獵，也要學思結合對一般文章要廣泛涉獵，才能拓展知識面，開闊視野；對文化經典要邊讀邊思，認真品味，才能領會其中精要這樣，才能做到學有所獲。

3、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此曾有過不同看法。請你聯系生活體驗，談談自己的觀點。

（ 回答時應該要肯定這種說法。從自己的內心出發，推及他人,去理解他人,對待他人。）