浚縣正月古廟會(huì)

2024年1月9日發(fā)(作者：摩羯座男生的性格)

浚縣正月古廟會(huì)

學(xué)院：信息科學(xué)與工程

專(zhuān)業(yè)：計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)

班級(jí)：計(jì)科1101班

姓名：李鑫

學(xué)號(hào)：2

摘要：本文主要分為四個(gè)部分，第一：為浚縣正月古廟會(huì)的歷史發(fā)展及現(xiàn)狀，里面詳細(xì)介紹了浚縣正月古廟會(huì)的由來(lái)以及發(fā)展現(xiàn)狀。第二：浚縣正月古廟會(huì)的特點(diǎn)及歷史價(jià)值內(nèi)涵三個(gè)小部分，分別為特點(diǎn)一：歷史文化積淀深厚。特點(diǎn)二：朝圣的強(qiáng)烈吸引力。特點(diǎn)三：廟會(huì)的程序化與模式化。第三：我們應(yīng)保護(hù)以浚縣正月古廟會(huì)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化。第四：結(jié)束語(yǔ)和參考資料

關(guān)鍵詞：浚縣 古廟會(huì) 歷史 保護(hù)

正文：

一：浚縣正月古廟會(huì)的歷史發(fā)展及現(xiàn)狀

廟會(huì)，因廟而興。浚縣正月古廟會(huì)，自然也不例外。據(jù)《大伾山志》記載，浚縣正月古廟會(huì)萌芽于后趙開(kāi)鑿伾山大佛時(shí)期，當(dāng)時(shí)的人們集結(jié)進(jìn)香、朝山拜佛，已具廟會(huì)雛形，盛時(shí)會(huì)首20余名，會(huì)眾640人。隨著千余年的發(fā)展變遷，浚縣兩山相繼修筑了許多寺廟和道觀，廟會(huì)規(guī)模逐漸擴(kuò)大。至明嘉靖二十一年(1542年)，浮丘山碧霞宮建成令浚縣山古廟會(huì)有了基本規(guī)模。

《浚縣志》、《大伾山志》均記載：大伾山，浮丘山上最早的廟宇中就有二郎神廟。后趙石勒皇帝在大伾山東麓依山雕鑿了中國(guó)“北方最大，全國(guó)最早”、俗稱(chēng)“鎮(zhèn)河將軍”的大石佛。彌勒佛在大伾山的落座，標(biāo)志著浚縣廟會(huì)的形成。

新中國(guó)成立后文博機(jī)構(gòu)的設(shè)置，使浚縣正月古廟會(huì)得以發(fā)展。“文革”期間，廟會(huì)被強(qiáng)行取締。

上世紀(jì)80年代初，正月古廟會(huì)得到恢復(fù)。1984年，約10平方公里的大伾山風(fēng)景區(qū)成立，對(duì)古廟會(huì)封建迷信的內(nèi)容進(jìn)行清除，引導(dǎo)正月廟會(huì)向健康方向發(fā)展。

1989年成立的浚縣文物保護(hù)管理委員會(huì)先后對(duì)呂祖祠、禹王廟、天齊廟、天寧寺、大石佛、碧霞宮等文物古跡進(jìn)行了修繕。近年來(lái)，廟會(huì)期間連續(xù)舉辦社火表演大賽，使正月古廟會(huì)達(dá)到了空前規(guī)模，高峰期每日游客達(dá)30余萬(wàn)人。2009年，依托浚縣古廟會(huì)舉辦的首屆中國(guó)鶴壁民俗文化節(jié)向世人展現(xiàn)出千年古廟會(huì)的嶄新風(fēng)姿。

2009年浚縣正月古廟會(huì)入圍“河南民俗經(jīng)典”，由于其會(huì)期從正月初一到二月初二，綿延整個(gè)正月，吸引著周邊20多個(gè)省市及海內(nèi)外的游客前來(lái)觀光、祈福，日游客量最高可達(dá)30多萬(wàn)人次，素有“華北第一大古廟會(huì)”之稱(chēng)。

二：浚縣正月古廟會(huì)的特點(diǎn)及歷史價(jià)值

歷史是一個(gè)地域的構(gòu)成和年輪，文化則是一個(gè)地域的靈魂與神韻。浚縣能成為1994年國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家歷史名城，浚縣正月古廟會(huì)能夠成為2004年中國(guó)民族民間文化保護(hù)試點(diǎn)單位，得到政府和學(xué)者們的高度關(guān)注與認(rèn)同，吸引各地群眾來(lái)此，在這里形成一個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)、活動(dòng)歷經(jīng)千年不變的民俗文化空間，究其原因，還是在于其擁有深遠(yuǎn)的歷史內(nèi)涵與鮮明的地域特色，是中原歷史與民俗文化的獨(dú)特表現(xiàn)，更是民間傳統(tǒng)文化古老而鮮活的傳承體。

特點(diǎn)一：歷史文化積淀深厚。一個(gè)地區(qū)廟會(huì)文化的產(chǎn)生，一般由兩種情況，一是當(dāng)?shù)氐臍v史文化積淀深厚，不同歷史期間積累的民間文化發(fā)展到一定階段以廟會(huì)為載體，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展示出來(lái)，廟會(huì)是歷史演變的產(chǎn)物。二是依賴(lài)于某以歷史事件、神靈或人物，為某種具體原因，樹(shù)立一個(gè)神靈形象，并為之修建宮廟，從而產(chǎn)生廟會(huì)。顯然浚縣正月古廟會(huì)屬于前者。

特點(diǎn)二：朝圣的強(qiáng)烈吸引力。廟會(huì) 是一個(gè)特定區(qū)域內(nèi)各種民間文化形態(tài)集中展演的舞臺(tái)。浚縣大伾山是一個(gè)各種文化水乳交融的地方，甚至佛廟與道觀只有一墻之隔。而在祭祀行為中，常常儒道不分。而不同的信仰者可以在同一時(shí)間同一地點(diǎn)可以獲得精神的慰藉，這也就增加了廟會(huì)的吸引力。

特點(diǎn)三：廟會(huì)的程序化與模式化。浚縣正月古廟會(huì)已經(jīng)流傳一千多年了，其運(yùn)行模式與程序相對(duì)穩(wěn)定。這種約定俗成的習(xí)慣不能去打破而去創(chuàng)新，初九拜東山（大伾山）十六拜西山（浮丘山）。而各村派出的參加社火表演的隊(duì)伍其表演形式及套路上也基本穩(wěn)定，其形成了完整的體系結(jié)構(gòu)，從而使浚縣古廟會(huì)能保持古樸的民俗風(fēng)格，具有極強(qiáng)的傳承性。

三：我們應(yīng)保護(hù)以浚縣正月古廟會(huì)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化

浚縣古廟會(huì)文化是中原民俗文化最直接的體現(xiàn)，反應(yīng)著浚縣這一地區(qū)特定的傳統(tǒng)文化。它包括了一系列非物質(zhì)文化與民俗文化，它來(lái)源與民眾，貼近于民眾，為民眾所喜好，這也使它具有強(qiáng)大的生命力與持久性，是中華傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。

結(jié)束語(yǔ)：筆者生長(zhǎng)于浚縣，對(duì)浚縣的正月古廟會(huì)印象非常深刻。小時(shí)候每年爸爸就會(huì)帶全家去參加廟會(huì)，當(dāng)時(shí)只是感覺(jué)人山人海，好玩的東西比較多，還有那些高蹺表演，現(xiàn)在卻能感受到家鄉(xiāng)深深地文化氣息。本文是筆者通過(guò)上網(wǎng)查資料，以及一些文獻(xiàn)再加上自己回憶整合編撰而成的。

參考資料：安榮.

浚縣古廟會(huì)：萬(wàn)眾歡娛的盛宴.鶴壁日?qǐng)?bào) 2010

馬金章，張富民，等.中國(guó)歷史文化名城浚縣 鄭州:中州古籍出版社，2006

馬金章，張富民。浚縣正月古廟會(huì)鄭州：中州古籍出版社2008

劉銀所，侯天水浚縣志鄭州：中州古籍出版社1985