語文:高考作文素材:話題作文“變與不變”精彩例文

2024年1月10日發(作者：我與地壇教案)

.

語文：高考作文素材：話題作文“變與不變”精彩例文

【作文題目】：

太陽每天都是新的，世界時時刻刻都在變化，我們的社會生活也越來越變得五彩繽紛，紛繁復雜。同時我們的思維方式、心理行為、價值觀念等等也都在“與時俱進”，發生著深刻的變化。但是任何人事也都有不變的一面，有些東西是不能變的不應該變的或變不了的，蘇軾曾感慨地說，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

請以“變與不變”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

【精彩例文】：

守護心靈的月亮

滄海桑田，世事變遷，唯有空中之嫦娥，遺照千年。

境遇變了。李白從貴妃捧墨、力士脫靴的光耀中降到人世的饑寒苦樂中。不變的是他的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的魄力和“明朝散發弄扁舟”的豪放。

世事變了。杜甫在太平盛世中穿行，在安史之亂中顛沛流離，飽受苦寒，不變的是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂民情思和“戎馬關山北，憑軒涕泗流”的憂國情懷。

時空變了。蘇軾從京城輾轉到黃州、惠州再到海南，從年少博學到飽經滄桑。不變的是“一衰煙草任平生”的曠達和“高情已逐曉云空，不與梨花同夢”的氣節。

朝代變了。李清照從舊都南渡，迎來了一個名曰“南宋”的朝代，從一個書香門第的大家閨秀變為一個“人比黃花瘦”的嫠婦。不變的是她對丈夫的深切思念和“九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去”的斗志。

戰場廢了。陸游從真正的戰場回到家中，且在夢中回到了戰場。時光流逝，不變的是他“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”的豪情和“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的心愿。

什么都變了，不變的是這一個個鮮活的靈魂守護著一輪心靈的月亮。

月光皎潔，照我行萬里。

守住青春。不讓青春在時光里荒廢，不讓青春在歲月中虛度。讓青春在奮斗中飛揚，在淚和汗的洗禮中升華。

守住善心。任世人麻木，旁人冷漠，我自友一顆溫熱的心，給貧困兒童送去自己的關懷，給無助者帶來心靈的慰藉。

守住情操。物欲橫流，要有“舉世皆醉我獨醒”的氣魄，不再金錢堆里滾打，不再網絡虛幻中沉溺，只求活得實在，活得高尚，活得瀟灑。

守住……

其實，每個人心中都有一輪月亮，月亮的名字多種多樣，但愿我們能以前人為榜樣，守住自己心靈的月亮，但愿我們的眼睛，只看得到笑容；但愿我們留下的每一滴淚，都讓人感動；但愿我們心中每一輪月，不是水中月。

明珠永不褪色

歷史長河滾滾前進，新生了無數的新事物，淘汰了無盡的舊物。世界每一刻都是新的，都在不斷變化著。蘇子說：“自其變者而觀之，天地曾不能以一瞬。”但蘇子又說：“自其不變者而觀之，物與我皆無盡也。”就像明珠永不褪色一樣，人世間的真、善、美永遠不會隨著時間流逝而消失。它們是永恒的，永遠在歷史長河中閃現它們燦爛的光華。

真，永不會消逝。自人世之初人們便在求真，探索自然的真理，感悟人生的真諦。不管遭遇何種阻力，人們用不會因此而放棄去真理的追求與渴望。亞里士多德的謬誤阻擋不了伽利略對于自然規律的探求；外敵的入侵停止不了阿基米德的思考；教會的火刑場嚇不住人們追尋真理的腳步。陶行知先生曾經要求我們學做“真”人。這一點，古人已經給了我們榜樣。每個朝代都有臣子因為進諫而掉頭掉官。但每個朝代又都會有無數的大臣不畏危險冒死進諫。因為他們要說真話，要做“真”人。即使被貶，寫在作品中1

.

的依然是真話，流露的依然是真性情。

善，永不會磨滅。孔融讓梨，是善；許仙救白蛇，是善；杜甫心憂天下，是善。不管在現實，不管在民間傳說中，不管在文學作品中，我們都會找到善的痕跡。善，可以驅走滿天的陰云，可以祛除冬日的寒冷，可以阻止惡魔的侵襲。善，讓我們學會了互助，學會了關心，學會了呵護，學會了給予。善，讓陽光普照整個大地。不管世事如何變幻，即使現在步入了二十一世紀，步入了一個經濟飛速發展的時代，不管人們的思想價值觀念如何變化，善總還是存在的。盲人過馬路，總會有人去扶；嬰兒失去雙親，總會由好心人收養；印度洋海嘯，世界各地都有幫助。

美，絕不會消失。盡管森林越來越少，草地越來越小，湖泊越來越濁。但是環保的呼吁越來越響，志愿者越來越多，環保法越來越多。自然界的美不會消失，社會、人類的美更不會消失。一對盲人夫妻相攜著逛公園，用心去看花草，去感受眼光，這不美嗎？一個小女孩跟在哥哥后面，突然“撲咚”摔了一跤，滿身是泥，哭喊著叫哥哥，這難道是丑嗎？美，是人類永恒的追求，人們追求美好的人生，追求美麗的愛情，追求美好的親情、友情……“愛美之心，人皆有之。”每個人都愛美，都追求美。那么，美還會消失嗎?

真、善、美——多么美妙的字眼，多么值得人們為此努力，企求。漫漫歷史長河仍在流淌，仍在前進，仍在不斷地蝕舊生新。但是，真、善、美這三顆奪目的明珠永會照亮著歷史長河，璀璨生輝，永不褪色。

山石也能微笑

在山石組成的路上/浮起一片小花/他們用金黃的微笑/來回報山石的冷遇/他們相信/最后石塊也會發芽/也會粗糙地微笑/在陽光和樹影間/露出善良的牙齒

顧城的詩總能給人心靈的震撼，它卻是道出了一個真理：只要信念不變，山石也能微笑。

望長空，嘆人世，幾多沉浮，幾多悲苦，什么不是靠信念支撐。那美好的信念指引我們走出風雨，追尋陽光。

“我們都是群鳥中的一只，在蒼涼的不毛的大地上飛翔”，我不知道東山威夷用怎樣的心情寫下這樣一句話，澀澀的文字中包含著執拗的追求，飛過蒼山洱海，飛過四季輪回……你看，飛來的是幼稚與不安，飛走的是成熟與自信。經歷了磨練打造，經歷了不變信念，你會發現變了的是自己的心態，變了的是自己的人生花園，在你自己的打拼下，花園里一片燦爛花兒爭奇斗艷。

用不變的信念創造美好的精神家園。

航船上，一位青年面朝大海，合目佇立，似乎整個世界都被他拋在身外。我想起剛才的一幕，望著他的背影，不僅肅然起敬。船艙里異常悶熱，人們都擠在水龍頭邊，好不容易輪到他了，又一位青年拳步向前，他友好的退讓，用手勢作了個“請，請”，自己則拿著毛巾在一旁微笑著。

我知道，這也是一種不變的追求，有了他，變了的將是紛擾的世界，將是復雜的人情。有了他，世界將多一片寧靜，人間將多一份溫馨。

山間，花兒在微笑，你能看到，我亦能看到，石頭的微笑你看到了嗎？花兒用不變的笑靨改造著這個世界，正如司馬遷用正直書寫丹青，淵明用菊花美酒書寫詩篇，魯迅用棄醫從文救治危亡……在他們信念的指導下，他們的人格散發出淡淡的馨香。

大海始終波瀾起伏，奔騰不息，它用“用容乃大”的胸懷開闊了自己。

樹木始終蓊蓊郁郁，樹立挺拔，它用奮斗汲取的精神茂盛了自己。

鮮花始終笑靨燦爛，親切感人，它用不變的信念感動山石，感動行人，感動世界。

我們生來都是一塊粗糙的勢頭，在不變的信念下，我們漸漸地成熟，我們的內心漸漸地豐富，我們的翅膀漸漸地豐厚，我們能夠飛翔，能夠微笑。朋友，當你在山中攀登之時，不要忘了，問候那些山石，你會發現，山石也能微笑。

你可以是鉆石，也可以是沙礫

有這樣一則故事：一個人從小發奮練武，并發誓要打敗世上所有的高手，于是他從2

.

最基礎的目標開始訓練，而每當他打敗了一個人，他便給自己改變目標，定下更高的要求……終有一天，他打敗了世間所有高手，然而就當他挫敗群雄，屹立于山頭俯視天下時，突然覺得他已無法再定更高的目標，大叫“誰與我爭峰？”，并無人回答，于是他覺得自己的人生已失去意義，縱身跳下山崖。

故事是悲哀的，然而就真的無人與之爭峰了嗎？他從前能夠以逐漸升高的目標來要求自己，但當他成功之后覺得無法再繼續前進了，那他便錯了。其實他可以把自己作為目標，自己同自己較量，繼續修煉，每天都將自己提高一個層次，難道不可以嗎？其實能夠改變的不僅僅是一個人的目標，人對“成功”概念的理解不同樣可以改變嗎？換句話說，我們可以改變看待自身價值的方式。

人生便是處在無數的變與不變中，而對于我們自身的價值，決定者不是別人，而是你看待自己的方式。我們往往給自己制定很高的目標，而對于這些目標，我們或是很難實現，或是實現之后便讓自己無所適從，以至迷失了自己，故事中的那個練武之人便是如此。

當然，人本來就應當有追求，有理想，但我們又如何在成功與失敗之間改變自己看待自己的方式？一個企業家曾這樣說：“一張鈔票，嶄新時它是那么多錢，它的價值是不隨它的外觀而改變的。”人又何嘗不是如此呢？我們常常被一些成功與失敗的表象所迷惑，而看不清自己的價值所在。然而，比爾·蓋茨在賺得他一生也花不完的錢之后又為何能繼續進取奮斗？卻又有多少無名的人在一些普通甚至被人嫌棄的職業中默默奉獻自己的人生？

陶淵明不能在官場上有所建樹，那么他便可以歸隱山林，“不為五斗米折腰”；王安石能在自己政治地位極高時來發展自己的詩文。你我為何不能在成功與失敗中處理好自己對自己的價值看待呢？

所以，成功時，我們可以繼續前進；失敗時，我們可以另辟蹊徑，我們亦能在成功與失敗之間發現自己永恒不變的價值。

人生中，變化的是世事無常，不變的是每個人心中的進取之心。當我們在成功與失敗之間翻滾得暈頭轉向時，請記住，你是一張外表迷離但價值不變的舊鈔票；請記住，你的價值應當明確在自己心里；請記住，你可以是鉆石，也可以是沙礫，但，你的人生價值在你自己心里是永恒不變的。

當花草樹木不再凋殘

“當山峰沒有棱角的時候，當河水不再流，當天地萬物停住日夜不分，當花草樹木不再凋殘”，真覺得很美妙，但轉念一想，當世界被春天主宰，沒有了熱情奔放的夏季，沒有了天高氣爽的秋季，沒有了銀狀素裹的冬季的時候，人們又會怎么想，他們會把春姑娘罵成悍婦，趕她走也說不定。由此看來，我們什么都得變？不對！要變的僅僅是物質，不變的是愛情，是志節等等思想上、意識上的因素。

變是萬事萬物存在的理由。

太陽每天都是新的，世界時時刻刻在變化，我們的社會生活也越來越變得五彩紛呈，紛繁復雜。倘若人類不再長大，那世界就成了《黑客帝國》里的嬰兒牧場了；倘若水汽不再被蒸騰到天空凝結成雨那么陸地上的河流就會消失，不再有奔騰的黃河，浩淼的長江；倘若珠穆朗瑪峰不再長高，那么世界也就少了一次次的地球高度新記錄，哲學上講，動是無條件的絕對的，而靜，也就是不變，是相對的，有條件的。但這只是對物質來講。

不變是志節與愛情之所以稱為志節與愛情的原因。

古老就有不屈卑降敵的蘇武，在漫天大雪的欺壓下，在敵人高官厚祿的誘惑下，他仍堅持自己不變的志節，忠于國家，手持節杖在饑寒交迫中放羊，餓了就吃草根，啃毛氈，冷了就更羊兒們一同擠在皚皚的白雪里，由此流芳百世，被后人所贊譽，這靠的是什么，靠的就是他不變的志節，倘若蘇武跟汪精衛一樣，賣國求榮，成立個什么偽漢朝廷，我敢保證，蘇武在今天肯定是賣國求榮的代號，會遺臭萬年。

不變的不僅僅是志節，還有愛情。

古來不乏純潔真摯的愛情，身為府吏的焦仲卿與才藝女子劉蘭芝的愛情就是不變的3

.

真情，盡管有焦母的阻撓，有蘭芝兄長的包辦買賣婚姻，他們仍有最大的犧牲——死，來反抗封建勢力對愛情的迫害，維持著他們不變的誓言，最后化作一對鴛鴦，棲于墓旁的樹上，為不變的愛情而犧牲的還有感天動地的梁祝的故事，最后也化作兩只蝴蝶在天宇間纏纏綿綿翩翩飛，終成千古佳話，成為真摯愛情的典范。

當花草樹木不再凋殘的時候，人們會期盼雪花的降臨，但當花草樹木成為愛情的象征，志節的象征，人們都會祈禱：千千萬萬不要凋殘。

雨·四季

四季穿插在雨中，雨交織在四季之中。

春天，第一場細雨，蒙蒙。

那陣陣沁人心脾的雨絲連成一片海洋，讓人想起蒙娜麗莎的微笑，像輕紗籠罩，卻有姿態全顯。那是一片連著一片豐滿的生命力啊！

在春的微笑下，大地開始孕育新一程的生命，給世界帶來綠的生機，和姹紫嫣紅的鮮艷色彩。

夏天，第一場雷鳴，隆隆。

那是一場突如其來的暴動，給整個世界都灑下暴亂的種子，太陽更是在那以后露出專權的一面，整個大地籠罩在紅色恐怖中，只有那不知好歹的蟬晝夜對唱。

暴雨用他那無堅不摧的信念橫掃萬物，而萬物卻在搏擊中獲得力量，終于在暴雨面前像巨人那樣挺立，歡快地茁壯成長。

秋天，第一片落葉，沙沙。

枝頭上的黃葉在幾點雨的召喚下打著圈轉落下。秋雨像一個性情極好的擺渡者，或者是滿臉憂傷的守望者，守望著收獲，守望葉落歸根，冷落成泥，守望著寂寞的嫦娥。

第一長期與過后，天空越發空蕩蕩，大地越發灰蒙蒙，動物們都開始忙碌，昔日的歡樂一去不復返，瞬間轉變成古老童話里的金色城堡，憂愁的風招搖而過。

冬天，第一朵霜花，嗦嗦。

遠在南回歸線的太陽不再溫暖從夜里偷渡過來的風，主角成了西伯利亞的冷鋒在幕后上演的兩場冷冷清清的雨，河流沉睡了一天一夜，夢的暗示，準備為魚兒織一件過冬的冰毛衣。

小鳥在平常時分醒來，卻發現黎明推遲了個人演唱會的開演，獨自在樹梢定眺望東翻，等待晨曦溫暖的第一縷陽光。

但是，一場雨有時不能改變季節，他又有時順著前人的足跡把路走得更寬。

春雨落在農田里，老農們嗒吧嗒吧吸著水煙，嘴角吐出笑意的煙圈，村童們熱情地在雨中奔跑。

夏雨落在柏油路上，給那些高溫的人和物以涼爽，還有雨后的寂靜，讓人們聆聽大自然都在議論著什么。

秋雨落在人心里，多少往事，多少成敗，多少希望，都像那落葉摔得粉粹。

冬雨會幻化成羽毛那樣落下，潔白的，飄逸的。哦，那是天上的白云在尋找一年的歸宿。而白云是一群圣潔的天使。

雨作為四季的舵手，而又在四季中獲得幸福。

四季路上，雨是整個世界。

夢開始的地方

豆大的雨點終于掙脫了云的束縛，向地面傾瀉而來，一如我的眼淚。身在異鄉的委屈和無奈，別人又怎會明白，月是故鄉明啊！

夢里，我又回到了斜塘的老屋。

恍惚中，奶奶依舊抱著我站在杉木花窗前，看著天井里那棵高大的芭蕉樹和那口古井，還有那早已瓢香的桂花，講述著奶奶的奶奶的故事。

燙手來，熱白果，香又香來，糯又糯……”一陣悠揚的吳儂軟語傳來，奶奶低頭笑著問我：“阿田，阿要吃白果啊？”我撅起嘴搖了搖頭，掙脫奶奶的手，跑出去找隔壁的亮亮哥哥玩兒，留下奶奶一個人在窗前幸福得搖著頭。

4

.

亮亮家是斜塘街上有名的大戶人家，家里的擺設都煞有氣派。推開花崗巖石庫門，跨過那高高的門檻，一進門就可以看見前廳窗上那雕刻精巧的仿古銅質的插銷和蝙蝠形銷眼。我總是剛進門就大聲喊：“亮亮哥哥。”而這時，他的母親總是一邊在圍裙上擦手，一邊笑瞇瞇地走出來：“阿囡啊，是尋亮亮啊，俚（他）正好出去了，你一個人先白相相（玩），等一歇歇（一會兒）就來哉。”于是，我就像在自己家里一樣，在他們家里亂串，從廚房跑到書房，從前廳跑到后院，撫摸著那已有裂痕的磚砌的墻壁，想象著這屋子曾經住過的男人女人，這屋子曾經有過的繁華高貴。小小的屋子轄制不了我飄忽的思緒，看著房子頂脊上的“聚寶盤”，我就仿佛看到了建造這所屋子的人在看這“聚寶盤”時，認真而專注的神情；看著門檻上那蝙蝠形銷眼，我就仿佛看到了房子的主人跨過門檻時心滿意足的表情……可是，每當我沉醉于這些時，奶奶就來叫我回去吃飯了。于是，我就極不情愿地被奶奶牽著手，跟在她后面回家了。

……

從夢里醒來，我的嘴角仍舊掛著微笑，為自己又一次回到老屋而快樂，為自己曾經生活在那個地方而幸福。我現在才明白：所有的快樂和幸福都要有一個據點，不管自己周圍的環境變了多少，只要有一個被稱之為“根”的地方存在，知道自己可以隨時回來，就永遠不會停下腳。家里，仍舊有奶奶買還了熱白果等我回來。

離家久了，多想立刻回到老屋。看一看那科芭蕉樹長得多高了，看一看那古井里的水是否依然澄澈，再看一看隔壁亮亮哥哥和他的古宅，再聽一聽從那夢開始的地方傳來“燙手來，熱白果，香又香來，糯又糯……”

變的是我身處的環境……

不變的是濃濃的鄉情……

通于變，堅守于不變

在面臨生死考驗時，在身處山雨欲來時，變與不變，人們給出了自己的答案。

變篇

子曰：“道不行，乘桴浮于海。”圣人不是凝滯于物的，他看到天下君王皆不愿以仁義治國，他沒有爭辯，他選擇了閉門著書；莊子一路高歌而來，一路高歌而去，他冷眼看著這世界，他寧愿曳尾于涂亦不愿為相，他知道他的理想不可能實現，所以他獨守著大智慧，他沒有抗掙，他選擇了修身養性；陶淵明看著管場黑暗，他無力改變，于是他掛印而去，樂得自在。門前五柳柳絮飛舞，籬邊黃菊傲骨猶存，比起官場的勾心斗角，在田野鄉村，他很快樂逍遙，他沒有憤怒，他選擇了歸愿田居。

的確，死可以明志，生卻可以踐志，在昏君聵臣當道，奸佞小人橫行時，與其作無謂的犧牲，不如留著生命，看著他們滅亡。

不變篇

楚王內惑于鄭袖，外欺于張儀，上官大夫令尹子蘭進獻讒言，怎么辦？屈原挺身而出，上治國九策，然而楚王不理不睬，反將其流放遠方。舉世混濁為何獨清？世人皆醉為何獨醒？為何不隨其流而揚其波？屈原一語道破：“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”楚國滅亡，他選擇了不變，他選擇了死，因為他不僅僅是一個詩人；面對多爾滾許下的高官厚祿，金銀美女，方孝孺的回答是不，他知道說不意味著死，但他更知道自己是學界領袖，他的一舉一動關乎漢學者是否歸順，他選擇死，滅十族的死；譚嗣同無力殺賊，但撒下自己的鮮血，他沒有偷生，他要為中華兒女作出表率，他的死喚醒了無數人，他死得其所。

生與死的選擇，原來也可以選擇死，死得偉大，死得激昂！

總篇

不同的人選擇不同，變與不變間，他們都寫下了歷史上最壯麗的一筆。

在歲月的浪花中靜默

學過哲學，我們知道，運動是絕對的，靜止是相對的；經歷人世，我們知道，歲月是變化的，情感是永恒的。

有一種感情，叫做愛情——永遠。

5

.

從《詩經》到現代文學，愛情始終是一個不變的話題，對愛情的追求，對獨立人格的追求，是每個人人生征途上的一朵浪花。

古有劉蘭芝、焦仲卿的孔雀東南飛，這是一對剛烈的男女，為了追求幸福，他們沖破封建勢力的束縛，而選擇了死亡，獲得了新生。面對命運，他們沒有低頭，他們選擇了勇敢面對。

十年動亂中，更造就了許許多多命運的主使者，時代的先驅。錢鐘書、楊絳這對現代文學史上公認的文學雙劍，更是那個不平凡的年代造就湖的不平凡的男女，他們的愛情也是文壇上的一段佳話。在動亂的年代里，他們的生命得到了升華。

有一種情感，叫做關愛——溫馨。

當非典侵襲祖國大地時，人們沒有退縮，我們看到的是一位位冒著生命危險的醫生、護士對病人的關愛與支持。當海嘯來臨之時，身處絕境的人們沒有絕望，整個世界給了他們一雙溫暖的關愛之手。老師的關愛、父母的關愛，則是由古至今不變的愛。

有一種情感，叫做血濃于水——恒久。

當國民黨人六十年后再一次跨上大陸時，當連戰與*握手時，我們感受到了一種血濃于水的情感，我們更加堅定了追求和平的信念，因為臺灣——大陸母子連心。

當連戰在西安的故土流下第一滴眼淚時，我們覺得這是何等親切，游子歸鄉，那是怎樣一種情懷，連戰——西安母子連心。

“團團”“圓圓”更是這一重要事件的見證者，同時也向全世界宣告：中國——世界母子連心。

任世界如何變化，這種血濃于水的情感，恒久不變。

一切都在變化之中，而有些東西在變化中，始終保持著不變，那些東西永恒、持久。

在歲月的浪花中靜默，我們收獲的是一場永久的真誠。

變與不變

久違了的老同學、舊相識見了面，每每會說，你還是老樣子，沒怎么變。或者說，你小子鳥槍換炮了，讓人都不敢認啦。當然，在無心的言者，這些都是恭維話，但在有意的聞者，卻可能像嘆惋，像譏諷。《易·隨彖》曰：“隨時之義大矣哉”。的確，在社會劇變的時代，個人如何調整自己的位置和心態以適應環境，至關重要。

庸常之人似乎總是在不停地變。他們追逐時尚，隨順潮流，一日千里，而面目全非。實則中心仍舊冥頑如石，只不過表面磨礪得玲瓏圓滑罷了。《世說新語》中有一則故事，說的是東晉時代清談風盛。某甲與某乙數月未見。一見之下，某甲照舊夸夸其談。某乙譏笑他說，數月不見，沒一點長進，還好意思開口。某甲聽了，頓覺慚愧。其實，在智能德行方面，有的人一輩子也未必有什么長進。俗語云：三歲看老。每見暮年之人，言談舉止，想法見識，粗俗幼稚，不異兒時，實在可嘆。這大概是飽食終日，無所用心，不知反省，不思進取的結果。他們的內質幾無改進，外表卻已經千變萬化。在擇業方面，他們只有一個原則不變，即盡量追逐實利。為達此目的，他們可以隨時變換手段，正所謂有奶便是娘。嚴格地說，他們并沒有真正的事業，因為他們所從事的只是手段，而非目的，因此也就沒有成就可言。

古人云：士別三日，當刮目相看。這指的是進德修業，重在氣質的變化。有識之士執中守正，自覺追求恒久價值，而不隨時風俯仰。他們獨行孤詣，所達到的境界，往往不為時人所識，而須求證于有相似造詣的前人和來者。猶如登山者凌駕于絕頂之上，只發現前人到此一游的蹤跡，而不見其人，自己留下的蹤跡則有待于后來者發現。他們無暇修飾邊幅，積攢財物。表面上，他們似乎遠離時尚，越來越落伍。但內心里卻逆水行舟，學益道損，歷盡滄桑，思想境界日新月異。窮則獨善，達則兼濟，進退之間，偶顯炳然豹變，便足以驚世駭俗了。

總之，有識之士外變少而內變多，乃出于自覺；庸常之人外變多而內變少，是不由自主。W．B．葉芝說：“人隨年歲長進。”內在的長進才是真長進，身外之物的增長只能使自身相形見絀。

6

.

7