老子《道德經》名言

2024年2月6日發(作者：心理學大學排名)

老子《道德經》名言

1、上善若水，水善利萬物而不爭。

【譯】：最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養，而自己卻安居其下而不與之爭。

2、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。

【譯】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就功業；不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，所以天下都難與之爭。

3、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

【譯】：天地長久，天地之所以能長久，是因其不是為自己而生存，所以能夠長久生存。

4、飄風不終朝，驟雨不終日。

【譯】：狂暴的颶風刮不一早晨，傾盆大雨下不一天。

5、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。

【譯】：五顏六色使人眼花繚亂，五音（鏗鏘）使人聽覺不敏，五味悅口使人口味敗壞，馳馬打獵使人心發狂，珍貴的財物使人偷和搶。

6、信不足焉，有不信焉。

【譯】：誠信不足，就會失去信任。

7、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

【譯】委曲反能求全，彎曲則能伸直，低洼反能充盈，破舊反能成新，少取反能多得，貪多反而迷惑。

8、見素抱樸，少私寡欲。

【譯】：保持本質淳樸無華，減少私心貪欲（就能為道無憂）。

注：絲不染為素，木未雕為樸，見素抱樸謂：不為外物所惑而失其本真。老子主張人不能沒有欲望，但不可有貪欲，更不能縱欲。

9、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。

【譯】：滿堂都是金玉，卻無法永久守藏。身處富貴而驕縱無度，只能自取災殃。

10、企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。

【譯】：踮起腳跟不能久立，跨步過大無法遠行。自以為有見識的人反而不明白，自以為是的人是非不分，自我炫耀的人不能見功，自高自大的人不會有長進。

11、人法地，地法天，天法道，道法自然。

【譯】：人取法地，地取法天，天取法道，道純任自然。

12、輕則失根，躁則失君。

【譯】：輕率就會失去根本，躁動就會失去主宰。

13、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

【譯】：最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有形跡。

14、物壯則老。

【譯】：事物達到強盛之時，也就走向衰老。（物極必反，盛極必衰）

15、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。

【譯】：能了解別人的稱為機智，能認識自己的才叫聰明。能戰勝別人只能說明有力氣，戰勝自己才叫剛強。知道滿足者（總感到）自己富有，身體力行者（才說明）他有遠大的志向。

16、將欲翕之,必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之。

【譯】：要讓其收縮，必先讓其張大；要使其削弱，就先加強他；要廢除他，就先讓他興盛，要想奪取他，就先給予他。（即柔弱勝剛強）

17、天下之至柔，馳騁于天下之至堅。

【譯】：天下最柔的東西，反而能馳騁穿越天下最堅硬的東西之中。（也即柔弱勝剛強）

18、甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。

【譯】：過分愛惜名聲必帶來大的損傷，過多的積聚財物，必定給自己帶來不幸。知足的人就不會遭受恥辱，知道適可而止，就不會給自己帶來危險，這樣才可以長久平安。

19、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

【譯】：以正道治國，以奇計用兵，與民休息安定民心才能臣服天下。

20、見小曰明，守柔曰強。

【譯】：察見幾微叫做明，守持柔弱叫做強。

21、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

【譯】：禍啊，福就依傍著它，福啊，災禍就隱含其中。

22、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

【譯】：最完善的，總讓人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虛，它的作用沒有窮盡。最正直的好似彎曲，最靈巧的好似拙笨，最善辯的卻好像有理說不出。

23、治大國若烹小鮮。

【譯】：治理大國就像烹煮小魚（一樣的道理）。

24、圖難于其易，為大于其細。

【譯】：處理困難的事，要從容易的地方入手，做大事要從細微處做起。

25、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

【譯】：做天下的難事，一定要從做易事開始；做天下的大事，一定要從做小事開始。

26、為之于未有，治之于未亂。

【譯】：做事要做在事情沒有發生之前，處理禍亂一定要在禍亂發生之前。

27、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

【譯】：合抱的大樹，是從幼芽發起，九層的高臺，是用一筐筐土積累的；千里遠行，也是從腳下一步步走出來的。（量變與質變）

注：不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。 —— 荀子

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。 —— 李斯

28、慎終如始，則無敗事。

【譯】：對待結束時的工作，還像開始時一樣認真，則做任何事都沒有不成功的。

29、信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善，知者不博，博者不知。

【譯】：誠實的語言不華美，華美的語言不誠實，善良的人不會花言巧語，花言巧語的人不善良；大智的人不雜博，雜博的人不智慧。

30、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

【譯】：我有三件寶物永不放棄：一是慈愛，二是儉約，三是不逞強好勝。

31、善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。

【譯】：善于為將帥的人從不夸逞勇武；善于作戰者不輕易沖動發怒；善于戰勝敵人的，不與敵人正面交鋒，善于用人的人對人謙下。

32、抗兵相加，哀者勝矣。

【譯】：兩軍勢均力敵，哀痛的一方勝利。

33、圣人自知不自見，自愛不自貴。

【譯】：圣人有自知之明而從不自我表現，有自愛之心從不自顯尊貴。

34、民不畏死，奈何以死懼之。

【譯】：當人民連死都不怕時，還會怕你以死相威脅嗎？

35、堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

【譯】：堅強者屬于死亡的一類，柔弱者屬于富有生機的一類。

36、柔勝剛，弱勝強，天下莫不知，莫能行。

【譯】：柔弱勝剛強，沒有不知道的，但很少有人能做到。

37、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

【譯】：江海永遠處于（百川）最低處，能納百川，故能為河谷之王。

38、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

【譯】：天下皆知美之所以為美，一定是因為有的丑惡；天下皆知善之所以為善，一定是有了惡。

39、慎終如始，則無敗事。

【譯】：結束時象開始時那樣謹慎，于是就不會把事情搞壞。

40、生而不有，為而不恃，功成而弗居。

【譯】：孕育萬物而不據為己有，為萬物盡力而不自恃己勞，大功告成而不居功自傲。

41、夫輕諾，必寡信；多易，必多難。

【譯】：輕易就許下諾言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困難。

42、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

【譯】：天地無所偏私，任憑萬物自生自滅；圣人無所偏愛，任憑百姓自作自息。

注：芻狗是古代祭祀時用草扎的狗，人們盡管把他裝飾得很漂亮，但用后就扔掉，不是愛他，也不是恨他，人們對待芻狗是一種順其自然的態度。圣人無偏愛，還百姓以自然。

43、天網恢恢，疏而不失。

【譯】：天網廣大無邊，網眼雖稀，卻不會有一點失漏。

44、天道無親，常與善人。

【譯】：天道對人無所偏愛，但其結果卻是常常幫助善人。

45、貴以賤為本，高以下為基。

【譯】：置身低賤才能變得高貴，深入下層才能高高在上。

46、善行無轍跡，善言無瑕謫。

【譯】：善于走路，不留痕跡；善于言談，無可指謫。（神出鬼沒，滴水不漏，中國人的大智慧。）

47、知者不言，言者不知

【譯】：真懂的人不亂說，亂說的人不是真懂。

48、直而不肆，光而不耀。

【譯】：正直但不莽撞放肆，光輝但不耀眼刺人。

49、知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷。

【譯】：深知何為陽剛，卻安于陰柔的位置，甘愿做天下的溝溪。深知何為明晰，卻安于晦暗的位置，甘愿為天下占卜吉兇。深知何為榮耀，卻安于卑微的位置，甘愿做天下的峽谷。

50、吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。

【譯】：我不愿采取攻勢而情愿采取守勢，我不愿前進一寸而情愿后退一尺。（后發制人）

51、兵強則滅，木強則折。

【譯】：軍隊逞強，就會覆滅；木頭逞強，就會摧折。