鎮康阿數瑟

2024年2月8日發(作者：青年志愿者活動)

鎮康“阿數瑟”預打造旅游文化品牌

鎮康打造旅游文化品牌，“阿數瑟”歌王賽先試先行。這幾天雖然“阿數瑟”歌王賽還沒打響，但來自各鄉（鎮）、各行業的歌手們根據自身特點和優勢早已摩拳擦掌、躍躍欲試，鎮康歌王賽暗流涌動。

“‘阿數瑟’是古代詩歌的傳承和發展，它與廣西民歌、陜北民歌一脈相承，是民歌中的活化石，這次歌王賽是‘阿數瑟’原生態唱腔的集中展示，對我們打造‘阿數瑟’文化品牌具有十分重要的意義。” 鎮康縣文化產業辦公室主任趙金文表示，“在臨滄市8縣（區）中，就鎮康沒有自己的文化品牌，這次下決心搞歌王賽，是歷屆縣委、政府的決心，也是上兩屆民俗文化節的繼承，我們有信心把它辦好。”

鎮康是古西南絲綢之路的重要支道，是通往緬甸和東南亞諸國的陸路捷徑之一，這里浸淫著古風的民歌，透出鎮康曾充滿商機，烙印著古代馬幫的身影。如今打造對外開放“橋頭堡”需要文化來支撐，而“阿數瑟”以其濃郁的地域特色和民族特點堪稱文化中的“瑰寶”，打造橋頭堡“阿數瑟”應先試先行。

云南鎮康 “阿數瑟”打歌采風

假如你到鎮康來，就一定要看看鎮康的鎮康的“阿數瑟”打歌，就一定要學學“阿數瑟”打歌的舞步，這才不枉此行。鎮康的“阿數瑟”打歌隨處可見，在每天夜晚的燈光球場、農村娛樂場地、農村辦結婚喜宴的庭院，到處都可以采到這樣的風采：

一群不識字農民有懷抱三弦的，有吹笛子的，吹蘆笙的，吹嗩吶的；還有手拿一只手電筒的，或者是空手的；有白發蒼蒼的老人，稚氣未脫的孩子，他們圍成一個圈，隨著樂器的節奏，在不停的走著唱著，從天黑開始一直圍著這個圈子這樣走呀走呀，直到東方發白的時候，領頭的才領著大家走向這家人的正屋，正走三圈，倒走三圈后，整個活動在人們高亢嘹亮的歌聲中結束。這就是云南省鎮康縣隨時可見的大規模自發性民間群眾文化活動——“阿數瑟”打歌。

“阿數瑟”打歌活動中，你可以欣賞獨具地方特色的多種三弦調。硬調幾十種，軟調也有幾十種，富于變化的笛子調、蘆笙調、嗩吶調也有幾十種；你還可以欣賞到二面翻、甩手歌、栽秧歌、三擺手、倒折歌、豐收歌、串山小狗、黃鼠狼望蜂子等等千變萬化的舞步；這些還不是最吸引你的，最吸引你的還是作對子。

上面所說“一群不識字農民”，而不說“沒文化的農民”，是因為筆者不敢說他們沒文化，因為作對子本身就是一種文化，這種“不識字”的文化更讓人折服。作對子是打歌的人配合著打歌調和舞步，一般由三兩個男歌手為主的一群人與由三兩個女歌手為主的一群人互相之間的對唱。這樣的對唱之所以引人入勝是因為：其一、這里的對子雖然不能嚴格遵循 “天對地，雨對風，大陸對長空”這樣的基本要求，也盡

量要求平仄押韻，對唱的雙方各唱兩句，每句七個子，一個回合下來，正好是一首七言詩；其二、作對子都是有感而發，沒有事先的準備，還要求上下連貫，順意連接，不能忽東忽西，比如“男：妹在前面種梅樹，哥在后面聞梅香。女：梅花香在苦寒地，莫為聞花受苦寒。男：只要能得梅花香，不畏露水不怕霜。女：梅花地里梅花多，啊哥愛著哪一棵……”其三、對子的內容包羅萬象，只要不是黃色俚曲，什么都可以唱，有贊美山川、謳歌理想生活的；有互相仰慕、歌唱崇高品德的；談情說愛，互致愛慕之情的；有盤古問今，談天說地的；也有唱現行政策，互幫互學的；總之，只要是身邊發生的事或心里想到的都可以唱；其四、作對子還講究輸贏，任何一方沒有馬上接上，可以再等一個舞曲，等完下一個舞曲還沒接上，就算是輸了。作對子還有許許多多的趣味和講究，這里無法一一講述，要想了解更多，只有身臨其境了。

如果你意猶未盡，還可以提上一瓶酒，揣上一包煙，找個老人聊一聊，他會告訴你這地方的歷史，自己家族的歷史，什么南京應天府、柳樹彎彎大石板、什么楊家弟兄三人如何相認，每一種傳說都富有傳奇色彩，只要你有時間，到鎮康采風其樂無窮。

三弦彈起來，笛子蘆笙吹起來，男女老少跳起來；“月亮粑粑月亮塊，阿哥妹子‘打歌’來。阿哥妹子來‘打歌’，阿哥咋擺你咋擺！”這就是鎮康——

“阿數瑟”文化的搖籃

□ 李躍華 張 良

位于祖國西南邊陲的鎮康縣，峰巒疊嶂、溝壑縱橫、山清水秀，旅游資源十分豐富。原始古樸的自然風貌、溫泉奇觀和景色迷人的水光山色猶如世外桃園、如夢如幻；特別是那些神秘奇特、絢麗多彩的民族民間文化，更是令人驚嘆叫絕，讓人心馳神往。鎮康縣有一種古老神秘的原生態歌舞演唱形式——“阿數瑟”唱調，就像天籟之音，千百年來飄蕩在這充滿神奇的、迷人的秘境邊關。這就是最具魅力、最有特色的鎮康“阿數瑟”文化。

縣委、政府重視打造“阿數瑟”文化，縣城搬遷后舉辦了首屆“阿數瑟”賽歌會和第二屆“阿數瑟”歌王賽。“阿數瑟”賽歌會期間，中緬邊民進行國門對歌，漢、

佤、傣、德昂等民族或組織“打歌”、或跳擺以及民族手工藝展等展示了民族民間傳統文化。“阿數瑟”歌王賽期間，全縣參賽代表隊八仙過海、各行其能，使“阿數瑟”文化得到了傳承。

鎮康縣“打歌”唱“阿數瑟”來自民間傳說，相傳在人類祖先發明火并學會對火的掌握和運用后，獲取獵物時人們就燒一堆火，圍在火堆旁將獵物燒熟吃。吃飽后，大家有的休息，有的在火堆周圍圍成圈，邊叫、邊笑、邊跳，以此同歡、同樂。后來，人們把這種圍成圓圈邊跳、邊叫、邊唱的娛樂方式發展成為有各種民間樂器伴奏，不分男女老少都可自由參加的歌舞，稱為“打歌”。

“打歌”在鎮康縣的流行時間，相傳大約有兩千多年的歷史。隨著時代的發展，舞姿、舞式、歌調也有了很多創新，人們把日常生產生活和勞作活動中的一些動作也融入到舞場中來，產生出多種舞姿舞蹈。據業內人士透露，鎮康縣民間的打歌方式有“大直歌”、“倒折歌”、“小半翻歌”、“撬腳歌”、“栽秧歌”、“秋收歌”、“舂米歌”、“穿花歌”、“改山水歌”、“蛇脫殼歌”、“舂粑粑歌”、“豬犬歌”、“慢步歌”、“跳跳歌”、“趕擺歌”等。鎮康縣“阿數瑟”賽歌會和歌王賽期間，全縣各參賽隊共收集整理了１０多種民間打歌方式，其中，“蛇脫殼歌”、“小半翻歌”、“舂粑粑歌”等瀕臨失傳，通過舉辦賽歌會得到了搶救和保護。為彰顯勐捧鎮作為鎮康縣“打歌”暨“阿數瑟”民間文化發源地的魅力，充分挖掘傳承弘揚“阿數瑟”民間文化。２０１０年１２月，鎮康縣政府投資１３萬元在新建的勐捧文化站建設了“阿數瑟”之源標識及雕塑。使“阿數瑟”文化在邊陲鎮康越唱越響。昔日散落在民間的“阿數瑟”文化在縣委、政府的重視下，在全縣各族各界人士的愛好參與下，鎮康人“打歌”唱“阿數瑟”成為全縣人民健康時尚新理念，成為宣傳黨的路線方針政策的大眾歌舞。三弦彈起來，笛子蘆笙吹起來，人們在天氣晴好的晚上相約到廣場打歌。“月亮粑粑月亮塊，阿哥妹子‘打歌’來。阿哥妹子來‘打歌’，阿哥咋擺你咋擺。”；“阿姐阿姐真阿姐，阿姐有心真有心，若要有心進場來，若要有心進場來。”；“小雀抬水鎮康地，白鴿抬水阿佤城，鎮康好在給消說，和里和氣鎮康人。”；“大箐芭蕉小箐林，想去（去字這里要讀ｋｅ第四聲）‘打歌’路程遠，三天路程兩天到，不圖‘打歌’結人緣。”這四組都是弦調，可邊彈邊唱邊跳。“‘打歌’好像柵籬笆，哪空稀來哪空埡。‘阿數瑟’瞧著，‘羅細瑟’甩著。”；“吹蕭彈弦我不會，一生愛打甩手歌。‘阿數瑟’瞧著，‘羅細瑟’甩著。”像這兩組就是“打歌”對子。

關于“‘阿數瑟’瞧著，‘羅細瑟’甩著”附和唱法的由來。據說，“阿數瑟”和“羅細瑟”是好朋友，兩人經常一同去下扣子（民間打獵器具）瞧扣子。一次，兩人去瞧扣子，看扣子是否抓捕到獵物。“羅細瑟”在瞧扣子時不慎被自己下的扣子吊了起來，一甩一甩的。“阿數瑟”在旁邊笑彎了腰。后來人們就把這件事編成“‘阿數瑟’瞧著，‘羅細瑟’甩著”的順口溜，作為“打歌”作對子時的附和。既好玩，又好笑。可以肯定地說，鎮康縣“阿數瑟”文化是最具魅力、最有特色的邊地文化之一。

邊地鎮康 唱響“阿數瑟”（下篇）

——寫在首屆臨滄邊境經濟貿易交易會暨2011年鎮康“阿數瑟”民歌文化節之際

邊疆鎮康各族群眾齊歡唱“阿數瑟”

鎮康南傘河畔文化廣場

榕樹下情深深—鎮康德昂族情歌對唱

云南省非物質文化保護名錄—鎮康德昂族紡織工藝

本版圖片均由鎮康縣委宣傳部提供

李開義 劉 流肖志雄

走進神奇美麗、溫馨浪漫、幽雅靜謐的邊地鎮康，人們浮躁的心總能靜下來，而聽了柔腸百轉、余音繞梁的“阿數瑟”，人們的心又會飄起來。

邊地鎮康，是中華邊地文化的奇葩——“阿數瑟”之鄉；一腔傳唱了千百年的“阿數瑟”，以她神奇的文化魅力，演繹著不朽的傳奇與神話，表達著一個民族的心靈。

10月18日至21日，鎮康縣城南傘，這塊充滿激情、風姿迷人的土地，將迎來盛大的節日——臨滄邊境經濟貿易交易會暨2011年鎮康“阿數瑟”民歌文化節。

這是一個經濟貿易與文化藝術交融的盛會，商品展銷、貿易洽談、招商推介，與瑰麗多姿的“阿數瑟”民歌文化活動精彩紛呈，比翼齊飛。

屆時，邊地獨特的民歌文化奇葩——“阿數瑟”歌舞，會像花在綻放，像浪在旋轉，綻放出激情四射的瑰麗光彩，成為一張閃亮的文化名片，在成千上萬中外來賓和觀眾心中，傳遞出鎮康南傘獨具魅力的邊地口岸城市的新形象。

節日期間，南傘河畔，以“阿數瑟”大型民族山歌樂舞表演拉開這一盛會序幕，“阿數瑟”千人彈唱之夜、“阿數瑟”國際踏歌之夜、“阿數瑟”民間山歌歌王歌后大賽、“阿數瑟”原創歌曲演唱之夜，以及瀾滄江啤酒狂歡之夜、民間民俗傳統體育運動和“臨菜”展示，競相登場；來自國內外的商品展銷、貿易洽談、招商引資推介會一一展開，商潮涌動。

中國駐緬機構、緬甸政界、外國商會及企業將派代表出席，東盟企業及商會前來參展，還要舉行緬甸政府、商會、企業參加的國外代表團座談會；緬甸果敢自治區政府打歌隊參加“阿數瑟”國際踏歌之夜，使這一盛會具有國際色彩和氛圍。

一項項圍繞“阿數瑟”開展的文化、經濟商貿活動，會把鎮康變成民間音樂歌舞的海洋、邊貿經濟貿易的巨大平臺，展示出邊陲鎮康邊貿興盛、文化繁榮、民族團結、邊疆安定的景象，彰顯出臨滄、鎮康“開門迎商、推窗向洋”和“山海合作計劃”開放胸懷，體現出把臨滄建設成為面向緬甸開發合作的先行試驗區、把鎮康建設成為“橋頭堡”前沿窗口的舉措和魄力。

乘著“阿數瑟”歌聲的翅膀，南傘邊交會將成為推進次區域合作、中國與東盟自由貿易區建設的重要平臺和橋梁紐帶，成為國內外企業和各界朋友擴大交流與合作的重要平臺，從而使臨滄、鎮康形成全方位、多層次、寬領域的對外開放格局，促進臨滄、鎮康經濟社會又好又快發展。

一首跨國山歌

打造邊地文化品牌

每一座山都充滿傳奇，每一條河都流淌著神話。

隱藏在千山萬壑中的鎮康，是一塊充滿靈性的土地，也是尚未為更多人所知的秘境，她總是以無限誘人的風姿、神幻迷人的光彩撩撥著人們多情的思緒，總能給人的心靈帶來美好的希冀和慰藉。

人們用“激情南傘、浪漫鎮康、秘境邊關”形容鎮康的典雅與浪漫。

鎮康地處邊境，資源富集，文化燦爛，歷史悠久，發展前景廣闊；獨具特色的邊地自然人文景觀璀璨輝映、魅力無窮、神奇迷人。人們把鎮康特色精辟地概括為“四個跨國”：一首跨國山歌、一座跨國口岸、一群跨國溶洞、一個跨國市場。

古老神秘的原生態歌舞演唱形式——“阿數瑟”民俗文化，是鎮康源遠流長的優秀民族文化長河，也是鎮康標志性的特色文化品格。

在這里，流傳千年、綿延不絕的“阿數瑟”，是文化的根，民族的靈魂，流淌在鎮康的每一塊土地，流淌在每一個人的血液之中。“阿數瑟”成了各族群眾生活生命中不可或缺、形影相伴的精神食糧。

初到鎮康，很難發現鎮康人的那一份浪漫、那一份激情，但只要你一聽到“阿數瑟”的歌聲，平靜的心，就會驟然砰動，撩撥起一池春水，真切感受到鎮康人深藏于心的情感，對美好生活的熱愛和憧憬。

淳樸善良、不善言語的鎮康人，不會用漂亮的話語歡迎你，介紹鎮康，而是用聲情并茂、抑揚頓挫、樸素直白、真摯感人的“阿數瑟”唱出鎮康神韻：

“三擔白米三擔糠，挑起白米下鎮康；鎮康愛我小白米，我愛鎮康小姑娘。”

“陽雀抬水鎮康地，白鴿抬水鎮康城；鎮康好在何消說，和里和氣鎮康人。”

“想看仙女到南傘，想唱山歌下鎮康”。在鎮康一帶，打歌唱“阿數瑟”作對子，是鎮康境內各族人民最喜聞樂見、廣泛參與的一種優秀原生態集體歌舞。打歌活動進入高潮，男女歌手分別作曲領唱后，眾歌友都要高聲齊唱收尾壓腳，這就是唱“阿數瑟”作對子，即興作對子演唱是“阿數瑟”的精髓所在，也是不同于一般意義上打歌的區別之處。唱詞前兩句是見景生情臨場發揮，一人作唱，緊接著由眾人參唱后兩句遠古傳下來的

和聲綴詞“阿數瑟呢瞧著，羅細瑟呢甩著！”

“阿數瑟”作對子，用最通俗的語言、最形象的比喻，創造出一幅幅令人魂牽夢縈的氛圍和意境，或蒼涼高遠、或熱烈奔放、或柔腸百囀，無不深深彈撥著人們的心弦，讓人如癡如醉、心花怒放、心旌搖曳；讓人情不自禁隨聲唱和、手舞足蹈。它那鏗鏘柔美的一曲一調、一字一腔，在讓人獲得審美愉悅和精神享受的同時，激發著人們熱愛生命、振奮精神、堅定意志、開拓進取、生生不息，去創造更加美好生活的信心。

“阿數瑟”成為鎮康人民生活中苦樂年華、人生情感的真實寫照，生生不息的動力源。

“阿數瑟”是鎮康文化的“活化石”，是祖祖輩輩留下的精神遺產，是記錄鎮康社會歷史發展的生動史詩，也是活著的、生長著的民間文化的長青之樹。從茶馬古道、國民黨腐敗、到鎮康解放、新縣城搬遷、中緬友好等社會歷史，均可以從“阿數瑟”的唱詞中找到生動的對應。

“說起粑粑愛到命，說起打歌愛到死”，鎮康人喜愛阿數瑟可謂深入骨髓。人們唱到“六十周歲一甲子，七八十歲正當時；打歌打到九十九，拖著杵棍也要走！”對“阿數瑟”的深愛可見一斑。

在這里，山寨的佤、傣、德昂、布朗、傈僳、拉祜、苗等22個少數民族同胞會唱阿數瑟，機關干部職工也會唱阿數瑟。如今，阿數瑟已經成為全縣政府機關、企事業單位、工廠、學校業余文化生活不可缺少的一部分，成為鎮康的一種共同的文化藝術語言。“阿數瑟”的魅力越來越大，已經超過了藝術本身。

文化是一種潛力巨大的資源，更是一種具有無窮力量的精神動力。

鎮康縣委、縣政府深刻地認識到，以“阿數瑟”為共同語言的民間打歌文化活動，作為一種歷史文化傳統和現代文化精神融匯的具有地域性的文化，是中華邊地文化的精華；它是大眾的、民族的、也是世界的，已經深深融匯在各民族的凝聚力和創造力之中，已成為維系著邊疆各族人民團結拼搏、和睦相處、生生不息的有生力量，是鎮康形象塑造和文化構建的活水源頭之一。

為此，鎮康縣作出了打造“阿數瑟”文化品牌的定位抉擇，以“挖掘內涵、以小推大、包裝推出，使之走向精深化、產業化”思路，努力挖掘具有濃郁邊疆特色和地域特點的邊地文化資源，著力打造“阿數瑟”文化品牌，以文化力塑造形象，擴大知名度和影響力，營造良好氛圍，為全縣經濟社會發展提供文化、精神動力。

2007年，鎮康申請注冊了“阿數瑟”文化商標標識，使“阿數瑟”文化標識正在成為鎮康縣的形象符號。

依靠政府搭臺，集聚各方力量，激發“阿數瑟”文化活力。每逢重大節慶活動，縣里都要舉行或專門組織“阿數瑟”民歌文化賽事，并對獲獎者進行褒獎；縣有關部門選派專業人士對民間優秀人才進行培訓輔導，不僅深入挖掘瀕臨消亡的“阿數瑟”優秀文化遺產，而且發現優秀的民間文化人才；全縣農民群眾還自發組織了18支“阿數瑟”民間打歌隊，活躍在城鄉演出，每逢婚慶喜事或重大活動都會應邀到場進行有償表演，實現了農民增收、藝人致富。不僅滿足了農民群眾“求樂、求美、求富”的時代需求，而且催生出了民間文化產業市場的萌芽。

為讓“阿數瑟”打歌曲調重放光芒，使文化“育民”的作用更加凸顯。縣文藝工作者根據“阿數瑟”打歌名曲《阿媽小兒喏喏睡》改編出了舞蹈音樂《娃娃娘》，以“阿數瑟”打歌調創作編排了包括德昂族、傈僳族、彝族、漢族、佤族在內的具有鎮康縣各民族特色的廣場舞音樂組合；以打歌形式編排、加工、提煉了《花棍舞》、《十二月問花》等一系列文藝節目，通過挖掘整理和演繹展示，“阿數瑟”掀開了其神秘的面紗，變大俗為大雅，登上了萬眾矚目的廣場、舞臺，放射出其獨具魅力的耀眼光芒，深受當地群眾歡迎。

這些經常性、廣泛性的展示，進一步傳承弘揚了“阿數瑟”文化，無論在節慶、重要活動期間，還是各鄉（鎮）文化站組織的晚會、聯歡晚會，甚至縣委、縣政府以及各部門在接待外地來賓工作中，都會聽到人們高唱“阿數瑟”的歌聲。

如今的鎮康，無論山寨還是縣城，到處都是歌手賽歌的舞場，到處洋溢著“阿數瑟”的歌聲，隨時都可看到“阿數瑟”愛好者的身影，“阿數瑟”文化在全縣遍地開花。 “阿數瑟”不僅豐富了農民業余文化生活，培育和發展了民族民間文化產業，而且繁榮了農村文化市場，產生了樂民、育民、惠民效應，為全縣經濟社會發展書寫了濃墨重彩的一筆。

青山無意分兩地，秀城有心貫兩國。與鎮康毗鄰的緬北果敢地區居民幾乎全部是華人、華裔，境內外居民種族同根、風俗同類、語言文化同源；兩國邊民世代友好、親密往來，中緬情誼源遠流長，打歌唱“阿數瑟”是雙邊民間友好交往聯誼活動最常見、最受歡迎的方式。千百年來，中緬邊民共同傳承弘揚著“阿數瑟”文化，共敘胞波深情。中緬邊境人民源遠流長的“阿數瑟”文化和友誼，使鎮康成為一座名符其實的“國際踏歌城”。

而今，多年打造的“阿數瑟”品牌作為文化主角，將登上首屆臨滄邊境經濟貿易交易會的舞臺，在南傘國門口岸唱響，一定會成為一道亮麗的文化景觀，成為鎮康的生動名片。

一座跨國邊城

塑造口岸生態文化

走進南傘，一座清新、雅致的新城撲面而來，仿佛是一個世外桃源。到這里的人們會不由地稱贊，這是云南邊境線上最美的小城。

縣城邊的南傘口岸，莊嚴的國門建筑、飄揚的五星紅旗，格外醒目，與之相連的就是緬甸果敢老街。老街的建筑、街道和行人，清晰可見。邊民悠然往來。南傘口岸一片祥和、安然。

鎮康縣與緬甸聯邦共和國山水相連，國境線長96.358公里，是云南省25個邊境縣之一，分布有1個國家級二類口岸和6個邊民互市點。

2001年12月20日經國務院批準，2005年5月鎮康縣城由鳳尾鎮遷至南傘鎮，從而使鎮康新縣城——南傘成為全國目前最年輕、最沿邊的一座縣城。

“口岸就是縣城，縣城就是口岸”。南傘口岸是中國連接印度洋陸上距離最

近的前沿商埠，是中緬物資集散的主要口岸和邊民交往的重要通道，同時，也是中緬通道商貿互市的第一市場，滇西南進入東南亞的陸上捷徑和重要口岸之一，更是云南省、臨滄市建設“橋頭堡”的前沿窗口。

鎮康以創建國家級生態園林城市為目標，以高起點、高標準建設南傘縣城，不照搬、不克隆，突出“特色”和“綠色”理念，凸顯自己獨特的地域建筑文化風格，充分體現鎮康縣與緬甸果敢縣兩國一城、國門在城中的地域文化特點，結合縣城周邊喀斯特地貌的獨特景觀，全力塑造口岸文化形象，使老集鎮區、搬遷區、商貿區、口岸片區、生產居住加工區、山峰石景旅游區，融為一體，相得益彰，把南傘打造成為獨具特色的邊境山水園林城市，樹立了良好的國際門戶新形象。

“青山環抱秀城，白云纏繞奇峰”。如今，以大手筆大氣魄建設的新縣城，拔地而起，縱橫交織的綠化林帶將城市串起，城林交融，郁郁蔥蔥，綠樹成蔭、風景如畫……綠地率、綠化覆蓋率、人均公共綠地面積三項基本指標均達到國家級園林縣城的標準，呈現出“城在林中，林在城中，樹成林，花成片，終年常綠，四季花開”的景觀。

如今的南傘，宛如一個終年常綠、四季花開的“天然大盆景”、一顆鑲嵌在祖國西南邊境線上的璀璨綠色明珠，成為面向西南開放綠色靚麗的橋頭堡前沿窗口，一道亮麗的邊境口岸文化風景，充分發揮著城市的聚集效應和輻射效應，推動鎮康經濟社會的發展。

一群跨國溶洞

通向商貿旅游的起點

山清水秀的鎮康，是一個綠色天然的大氧吧。這里，旅游資源豐富，神奇迷人，境內峰巒疊嶂、溝壑縱橫、奇峰林立、原始自然、旖旎迷人的水光山色，令人叫絕。其中南傘跨國溶洞和勐堆澡堂壩溫泉，就是山水地質奇觀的休閑旅游勝地。

大自然的鬼斧神工造就了璀璨奪目的自然奇觀——喀斯特地貌，而獨特的地理位置又成就了世界罕見的地理奇觀——鎮康縣跨國溶洞群。鎮康縣跨國溶洞群位于中緬124界樁周圍，共有5個緊密相連的溶洞組成，分別為枇杷洞、耿馬洞、公主洞、木邦洞、麻栗洞；鬼斧神工的洞內流光溢彩、晶瑩剔透的巖溶奇特景觀，讓人仿佛來到世外仙境。穿過層層“梯田”、跨越一座座石鐘、鉆出重重石幔，眼前突然豁然開朗，滿山青青碧草、藤蔓搖曳，不知不覺就來到了異國緬甸的國土，完成一次跨國旅游。

有人稱這些溶洞為中緬兩國陸上“海底隧道”，它是云南乃至全國唯一的“一洞跨兩國”自然景觀，堪稱世界罕見的跨國溶洞群，人們能盡情領略和體驗云南省邊境的神奇和異域的神秘。

勐堆鄉茶葉林村旁，有一條清澈小河，周圍稻田和沙灘上，到處有熱氣滿溢，這就是充滿奇幻色彩、具有神奇功效的勐堆澡堂壩溫泉。每年農歷二月初八，澡堂壩一帶春光明媚、春暖花開時節，成千上萬中、緬、泰等國邊民蜂擁而來，把澡堂壩擠得人山人海、水泄不通，紛紛前來熏蒸洗澡、康療健體，形成國際萬人康療大聚會的奇觀。

面對豐富多姿的文化資源，近年來，鎮康加快高等級公路建設步伐，實現縣級主要通道高等級化，到“十二五”末，基本構建起城鄉一體、四通八達、連通內外、高效快捷的公路運輸網絡，為發展旅游打下堅實的基礎。

鎮康把文化與旅游結合，努力挖掘邊地文化資源，提升民間文化實力，培育壯大文化產業，大力開發觀光旅游、文化旅游、商貿旅游、邊境休閑度假游。同時，把旅游產業開發與生態保護、城鎮建設、產業培育等結合起來，做強“秘境邊地”旅游項目，著力提升“阿數瑟”文化品牌影響力，打造一批特色品牌產品、品牌節會、品牌歌舞，規劃建設一批具有濃郁民族文化特色的少數民族村落，促進了商貿旅游業的發展。一個具有邊地特色、生態自然的旅游產業正在興起。

一個跨國市場

搭建橋頭堡堅實平臺

練好內功，打開門戶，敞開胸懷，建設跨國市場，加快推進建設面向西南開放的黃金橋頭堡前沿窗口，已經成為鎮康的共識和行動。

鎮康地處三江成礦帶，礦產資源富集，農業、生物資源豐富，珍稀動植物種類繁多；以制糖、電力、礦業、制茶等主導產業快速發展，為鎮康經濟發展提供了雄厚的物質基礎。

近年來，鎮康銳意創新，立足資源優勢，采取“建基地，做大產業；扶龍頭，做強工業；抓商貿，做活城市；創品牌，做優亮點”的戰略措施，找到了由“后發劣勢”轉向“后發優勢”的切入點，經濟社會取得較快發展。

在進入歷史上最好發展時期、邁出跨越式發展步伐的時候，鎮康也清醒地看到面臨的挑戰：經濟總量、基礎設施滯后、沿邊優勢還沒有充分發揮。為此，縣委、縣政府提出把鎮康打造成生產要素聚集的洼地、人才向往的高地、商務成本降低的盆地、企業盈利的福地的目標，始終“把招商引資作為發展第一要務”，樹立“敢為天下先，敢用天下錢，敢招天下賢”的勇氣和膽識，積極營造“安商、親商、護商”的良好氛圍，以優惠的政策、優良的環境、優質的服務，做好招商引資這篇大文章，廣招天下客商來鎮康投資興業，為地方經濟的快速發展注入新的動力和活力。

為改變開放水平不高，口岸區位優勢沒有充分發揮，“有邊不活、有邊不富”、被邊緣化的狀況，鎮康抓住橋頭堡建設的黃金期，堅持開放合作，互利共贏原則，實施全方位、多層次、寬領域開放戰略，全力打造利用境內外兩種資源、輻射境內外兩個市場的邊境特色工業園區。

一個基礎設施優良、體制機制靈活、開放程度高、承載能力強，現代化、特色化、園林化工業園區——鎮康邊境特色工業園區，不久將出現在南傘河畔。這個工業園區規劃面積21.29平方公里，共分為新型建材加工區、生物資源加工區、綜合管理服務區、礦產資源深加工區、對外貿易區（保稅區）五個功能組團。工業園區的發展目標是：以兩年現雛形、三年成規模、五年見成效、十年大發展的目標，有計劃、分步驟地實施，力爭到2015年園區總產值達到100億元以上，到2020年達到500億元以上，成為云南沿邊開放開發合作的試驗區和實施“走出去”戰略的先行區。

文化與商貿經濟結合、文化與旅游結合，潛力巨大的鎮康，正在走向開放的廣闊天地，一個新鎮康正在祖國的西南邊疆崛起，展現出獨特的光彩和魅力。

尾聲

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。站在新的起點，面對新的形勢，鎮康縣

將堅決按照強基礎、調結構，扶龍頭、增總量，重民生、保穩定的總體要求，建設一個邊

境特色工業園區，加快交通、水利兩大建設步伐，做大礦電、建筑建材、貿易進出口、農

產品精深加工四個產業，把鎮康建設成經濟發展、社會進步、民族團結、文化繁榮、生態文明、富裕和諧的美麗邊城。

“阿數瑟”打歌節簡介

“阿數瑟”曲調源于現實生活，用最直白的描述、貼切的比喻表達了人們之間真摯的感情，這種“男女皆宜，老少都唱”的民間演唱藝術，被稱為“飄蕩在茶馬古道上的天籟之音”，具有強烈的感染力和較高的親和力。演唱者往往是現編現唱，不用做什么準備，從天文地理、生產節氣、男女之愛、古今風物等都可以唱進調子里，每唱完兩句，后面都要以“阿數瑟呢瞧著，羅細瑟呢甩著”結束。

尊重農民主體 準確把握定位 體現文化魅力

在鎮康縣的村村寨寨，一到農閑時節，特別是每逢節日或紅白喜事場合，人們都會通宵達旦彈三弦、吹簫、吹笙圍圈歌舞；在鎮康新縣城南傘的中心市民廣場、居民小區，每一個天晴的夜晚也都有這樣完全相同的娛樂活動按時開展，參與的激情豪邁，觀看的興高采烈，這就是“打歌”。打歌活動進入高潮，男女歌手分別作曲領唱后，眾歌友都要高聲齊唱收尾壓腳，這就是唱“阿數瑟”作對子。“打歌”是一種老少皆宜、最受歡迎和最普遍開展的娛樂、健身活動；也是邊疆人民團結友愛、和睦相處、互致祝福的一種優秀舞種。千百年來，“阿數瑟”打歌唱調就像一腔柔腸白囀的天籟之音，飄蕩在這充滿無限誘人、神幻

色彩的滇西南茶馬古道、秘境邊關的村村寨寨，膾炙人口，世代傳承，讓人如癡如醉、充滿著無限的遐想，成為生活在這里的人們苦樂年華的真實寫照、生生不息的動力源泉。

“打歌”唱“阿數瑟”作對子活動既是鎮康境內各族人民最喜聞樂見、廣泛參與的大眾文化，也是中華邊地文化的精華，它是屬于大眾的，民族的，世界的。植根于民間，又有政府行為的極力培植、推介、打造和弘揚，今天，在鎮康縣，“打歌”唱“阿數瑟”作對子活動不再是僅限于農村開展的“下里巴人”娛樂形式，它已經成為全縣政府機關、企事業單位、工廠、學校業余文化生活不可缺少的一部分。在鎮康一帶，“阿數瑟”的魅力越來越大，已經超過了藝術本身。

為了豐富市民群眾的業余文化生活，活躍節日氣氛，多年來，在春節、“人代會”、“政協會”期間，鎮康縣都要舉辦篝火打歌聯歡晚會，各鄉（鎮）文化站也經常廣泛組織開展打歌晚會、聯歡晚會，此外，縣委、政府以及各部門在接待外地來賓工作中，主要展示的就是唱“阿數瑟”作對子以及舉行打歌聯歡，通過這些經常性、廣泛性的展示，進一步傳承弘揚了“阿數瑟”文化，也讓外界了解了鎮康，領略了鎮康民族民間文化品牌的獨有魅力。

只選對的，不選貴的；那些追逐時尚的饕餮盛宴不見得是農民最愛，而一些發源于農村、成熟于農事的原生態文化更能引起農民的共鳴，這就猶如“爽口”的農家小菜，更能讓農民吃的酣暢淋漓，首先達到文化“樂民”的目的。正是基于這樣的考量，鎮康縣在挖掘當地豐富的民間文化資源，因地制宜發展農村特色文化工作中，作出了著力打造“阿數瑟”文化品牌，大力傳承弘揚、繁榮發展“阿數瑟”文化的定位抉擇。

依靠政府搭臺 集聚各方力量 激發文化活力

近年來，鎮康縣準確把握農民對業余文化精神生活的強烈渴求，明確了以“挖掘內涵、以小推大、包裝推出，使之走向精深化、產業化，”著力打造鎮康“阿數瑟”文化品牌的工作思路，充分挖掘具有濃郁邊疆特色和地域特點的邊地自然、文化旅游資源，做強“秘境邊地”旅游項目，以期達到提升民間文化實力、展現邊地文化魅力、培育壯大文化產業、帶動旅游業發展、推動鎮康經濟發展的目標。為了把“阿數瑟”打造成知名文化品牌，鎮康縣已于2007年向工商行政管理機構成功申請注冊了“阿數瑟”文化商標標識，“阿數瑟”文化標識正在成為鎮康縣的形象符號。

為了廣羅民間歌手，把各村寨的對歌高手集聚在一起，比一比誰的對子更厲害，聽一聽誰家的“阿數瑟”唱得最響亮，每逢重大節慶活動，鎮康縣都要同時舉行或專門組織“阿數瑟”民歌文化賽事。鎮康縣委、政府及有關部門周密策劃，精心籌備，選派專業人士耐心細致的培訓輔導；從而達到深入挖掘瀕臨消亡的優秀文化遺產的目的，在賽事中設置了高額獎項，激發了參賽者的創作靈感，褒獎了優秀的民間文化人才。通過集中時間、人力、物力進行挖掘整理和演繹展示，鎮康縣民族民間文化掀開了其神秘的面紗，變大俗為大雅，登上了萬眾矚目的廣場、舞臺，放射出其獨具魅力的耀眼光芒。

在挖掘整理、傳承弘揚“打歌”唱“阿數瑟”唱曲文化的工作中，鎮康縣的文藝工作者還根據“阿數瑟”打歌名曲《阿媽小兒喏喏睡》改編出了舞蹈音樂《娃娃娘》；根據“阿數瑟”打歌調創作編排了包括德昂族、傈僳族、彝族、漢族、佤族在內的具有鎮康縣各民族特色的廣場舞音樂組合；以打歌形式為主，編排、加工、提煉了《花棍舞》、《十二月問花》、《小小三弦輕又輕》、《左腳蹬、右腳蹬》、《穿花舞》等文藝節目搬上舞臺，深受當地群眾歡迎。

鎮康縣依靠政府搭臺，借助各方面的力量，在深入挖掘整理邊地民間優秀傳統文化的同時，不斷提升創造、推陳出新，按照時代需求和建設先進文化的目標，融入豐富多彩、貼近生活、貼近實際的教化內容，讓散落于民間的“阿數瑟”打歌曲調熠熠生輝，重放光芒，使文化“育民”的作用更加凸顯。如今的鎮康，處處是歌聲、處處出藝人，處處都是歌手賽歌的舞場，處處都可看到“阿數瑟”愛好者的身影，“能說話的會唱對子、會走路的會打歌”的濃厚群眾文化氛圍正在逐步形成，“阿數瑟”文化在全縣遍地開花。與此同時，通過創新，在達到繁榮發展文化、激發文化活力的目的，也培養和鍛造了一批批鄉土文化人才，為傳承發展邊地民族民間文化、培育壯大邊疆農村文化市場打下了堅實的基礎。

創建和諧文化 培育文化市場 顯現文化實力

打造以“阿數瑟”打歌文化為代表的邊地特色文化旅游品牌，既是鎮康縣立足縣情，加快旅游產業發展的重點思路，也是鎮康縣在建設社會主義新農村、培育和繁榮農村文化市場、構筑鄉風文明進程中的一項重要工作。

“打歌”唱“阿數瑟”活動在讓人獲得審美愉悅和精神享受的同時，激發著人們更加熱愛生活，振奮精神、堅定意志、生生不息，去創造更加美好的生活；這項民間文化娛樂活動在鎮康民間根深蒂固，遍地開花，已經成為了鎮康縣各族群眾不可或缺的精神文化需求；在我們滿懷豪情建設“景美民富”新農村、“生態宜居”新家園的今天，這門古老傳統的民間文化活動以它不斷煥發出的無窮魅力和絕代風姿蕩滌著社會丑惡現象的滋生蔓延和不良文化的侵襲，在鎮康縣構建鄉風文明進程中具有不可替代的主導地位。鎮康通過多年來致力于邊地特色文化建設的實踐，不僅使農民從中得到身心的愉悅，更使全縣建設農民群眾精神家園、推進鄉風文明工作邁開了極為關鍵的一步。

更值得引起關注的是，在鎮康縣的一些村寨，農民群眾還自發組織了民間打歌隊，每逢婚慶喜事或重大活動都會應邀到場進行有償表演，實現了農民增收、藝人致富。據不完全統計，目前全縣共有創收打歌隊18支，組建時間最長的已超出10年，每支打歌隊隊員20人左右，每個隊員在保證做好自己的農活的前提下，人均年創收最少也在1000元左右。民間文化產業市場的初步萌芽，滿足了農民群眾“求樂、求美、求富”的時代需求，促使新農村中的新農民更加富有激情的去創造光彩奪目的新經濟，讓廣袤的新農村因此更加生機勃發。

鎮康縣位于祖國西南邊陲，與緬甸接壤，國境線長96.358公里，中華邊地民族民間優秀傳統文化絢麗多姿、底蘊深厚。與鎮康毗鄰的緬北果敢地區居民幾乎全部是華人、華裔，境內外居民種族同根、風俗同類、語言文化同源；兩國邊民世代友好、親密往來，中緬胞波情誼源遠流長，群眾體育文化聯誼活動一直是鎮康縣與境外緬甸果敢民間交流的重要形式。緬甸果敢及周邊的漢族（在緬甸被稱為果敢族）也最善于打歌，大多數打的是“軟調”，又叫“麻栗壩調”（果敢盆地俗稱“麻栗壩”），“麻栗壩調”唱調千變萬化，內容多以勸世良言為主，唱腔纏綿悱惻、婉轉悠揚，令人拍案叫絕。“打歌”唱“阿數瑟”是中緬邊境人民團結友愛、和睦相處、互致祝福的一種優秀舞種。由于境內外打歌文化同根同源，歌手們經常進行切磋交流、聯歡聯誼，形成了中緬跨境邊地文化交匯融合的獨特景觀。在2006年舉行的鎮康縣城搬遷暨首屆中緬邊境民間民俗文化節上，緬甸果敢地區派出代表隊參加“打歌”、“國門對歌”活動，隆重慶祝鎮康縣城的成功搬遷。在之后每年舉行的“阿數瑟”民歌文化節、歌王賽中，緬甸果敢都要派參賽隊、代表團、觀摩團參加；每逢“春節”、“中秋”等節慶日，雙方政府、人民都會進行相互走訪、慰問，共慶節日；兩國人民一直保留著傳統的通婚習俗，不論婚喪嫁娶，兩國人民都相互往來幫忙，延續著萬古不變的優良傳統和美德。在這些雙邊民間友好交往活動和聯誼活動中，“打歌”唱“阿數瑟”是最常見最受歡迎的的方式，挖掘打造、傳承發展“阿數瑟”文化，是增進民族團結、構建和諧邊疆、加強睦鄰友好的積極重要舉措。

殘陽漸逝，血紅沖天。

半是夕陽余光，半是猙獰血雨。

是的，血，到處都是冷腥的鮮血。

整個皇宮之內，血流成河，白玉理石全被洗涮成黑紅之色，到處是斷壁殘肢，尸橫一片，到處是廝殺后的痕跡。

“為什么？”

百里冰左手緊捂著胸口，瞪大著眼睛看著對面十米敵對方處，揮手點兵之人。

那是她的未婚夫，她傾盡一生所愛之人。

亦是絕殺她百里一族，將她迫入絕境之人。

她不懂，為何傾盡所有的愛，換來的是百里一族的滅頂之災。

臺下之人仍是一身儒雅白衣，清俊的臉上，就連平日里對她寵溺的笑容都沒有變過。

冷逸辰就這樣含笑相對，卻不肯多說只字片語。

權利？利益？

她雖是寒月帝國唯一的繼承人，可是她早已與身為寒月帝國帝皇的外公達成協議，她與冷逸辰成婚后，冷逸辰為帝，她為后，她會做好他的賢內助，她從來不是他成功之路上的絆腳石，他為何要如此對她？

冷逸辰仍是氣定神閑的坐在不遠處，手中的白羽扇仍舊輕搖著，完全不懼百里冰眼中的怒意，只是仿佛沒有聽到她的問話般，仍一派溫和之笑，卻堅定的吐出一個字，“殺！”

百里冰怒上心頭。

手中劍氣如虹，眼看便要破勢而出，卻聽到遠處傳來震天動地，撕心裂肺的憤然吼聲,“冷逸辰，我百里一族與你不死不休！”

“噗！”

百里冰同一時刻，一口鮮血狂噴而出，心臟之處傳來劇痛。

她突的單腿倒下。

是皇帝外公的聲音。百里冰痛苦的閉上眼睛。

果然，冷逸辰在派人圍殺她的同時，也對她的皇帝外公與其他族人動手了，看來百里一族今日恐怕難逃滅族之禍了。

她看著惜日對她呵護倍至的愛人，指甲恨得深入掌心，卻感覺不到半絲痛意。

血陽殘光，打在百里冰的臉上，映紅了她的眼，也血洗了她的心。

“冷逸辰，你借我生辰之名，將我百里一族全部聚此，竟是為了滅我全族。

你可知欺我百里者，殺無赦。”明明落在下風，卻仍是氣度非凡，那軒昂之姿，百分不輸男兒。

百里冰冷面肅目，冷冷怒視著冷逸辰。

天色瞬間黯然，黑云密布，邪風四起，所有天地劍氣從四面八方匯集于百里冰身上，她的劍力更勝之前。

冷逸辰前密密麻麻的高手執劍相護，可他仍然感覺到了百里冰身上所散發的凜冽劍氣。

他笑容未變，眼神卻一沉。

第一高手就是第一高手，她的內功，竟讓他覺得有毀天滅地之勢，難怪她會成為寒月帝國的傳奇。

可惜，可惜了……

“大家小心，小心她的劍氣，小心……”

百里冰冷笑，全身之氣一瞬之間向四面八方激烈旋轉，呼嘯而眾人而去，可是，她的眼睛卻緊緊盯著臺下那穩坐之人。

她用盡生命去愛的人竟要將她至于死地，竟滅殺她全族，既然如此，哪怕魂飛魄散，她也要拉他一起下地獄。

她百里冰從來就不是打落牙齒往肚子里吞的人。有仇必報，有恩必還一直是她做人的原則，死有什么大不了，她又不是沒死過，重要的是要拉著仇人一起死。

十年前身為特警的她在金三角的大毒梟身旁做臥底，后身份暴露，大毒梟欲將她除掉，她便拉著他一起與手榴彈同歸于盡了，之后她便穿越到此，這十年，她已經是賺的了。

只是，她眼中閃過寒光，從前有多愛，如今就有多恨。

無形內心越聚越大，四周兵將已有被卷入其中者，武功低的，甚至直接被撕成碎片。

“她拼命了，第一高手要拼命了……”

“保護冷王殿下，保護冷王殿下……”

“不要讓她出劍，否則我們全部都要死在這里，快，大家一起圍攻，殺了她……”

“殺啊……”

又一口鮮血狂噴而出，百里冰只覺渾身刺痛，生命的氣息越來越弱。

毒，是毒。

今早冷逸辰為她親倒的茶，原來是杯斷魂茶。

百里冰一聲長嘯，聽得人悲然魂絕，她瞎了眼，當真是瞎了這雙眼，才會愛上這個男人。

隨后人劍合一，內力爆向四方，所過之出，血色飛舞，散染一片。

人劍所過之處，全部被夷平，所有生命，全部被秒殺。

血如泉水噴色四方，僥幸活下來的人全部驚呆在當場。

屠殺，這是赤/裸裸的屠殺，以一人之力屠殺二十萬大軍，這是怎樣變態的實力，就連冷逸辰都變得不淡定了。

她永遠都能帶給他驚喜，只是今天這驚喜，來得太不是時候。

就在所有人都不知所措，等待被屠殺的時候，百里冰只覺從心口處傳來劇痛，隨后暴體而亡。

她知道，毒已入心，無力回天，終含恨而終。

“死了？”

過了許久，才有人從她的突然暴體中回過神來。

“哈哈……死了，終于死了……”

“什么寒月第一高手，不過如此……”

“對啊，不過如此……”

冷逸辰冷眼看著這一切，只有他知道，百里冰今日因中了他的散功亂脈之毒，只發揮出了平日里的十分之一的功力，否則以她的實力，只怕……

此刻，冷逸辰的眼神格外的復雜。

為什么，為什么，為什么？冷逸辰，這是為什么？你告訴我，這一切都是為了什么……輪回中，這執念，久久不散……