中國傳統節日(附經典詩詞)

2024年2月9日發(作者：醫生錦旗)

中國傳統節日

中國重大的傳統節日有春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等。

1.元旦：

相傳“元旦”一詞來自我國最早的皇帝之一——顓頊，他規定以農歷正月為“元”，初一為“旦”。后來有的朝代對元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時，大歷史學家司馬遷等人重新制定歷法，并規定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。一直沿用到清朝末年。“元旦”一詞最早出現于《晉書》。

1911年辛亥革命成功后，決定采用國際通行的公歷，于是將農歷元旦改為“春節”，而把公歷的1月1日稱為元旦。新中國成立之時，開始正式使用“公元紀年法”，把每年公歷的1月1日定為元旦。節日活動：張燈結彩

《元日》 （宋）王安石

爆竹聲中一歲除，

春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，

總把新桃換舊符。

如夢令·元旦 毛澤東

寧化、清流、歸化，

路隘林深苔滑。

今日向何方，

直指武夷山下。

山下山下，

風展紅旗如畫。

2.春節

春節是中國人一年中的第一個傳統佳節。俗稱新春、新歲、新年、新禧、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過年、過大年。春節歷史悠久，由上古時代歲首祈年祭祀演變而來。春節與清明節、端午節、中秋節并稱為中國四大傳統節日。節日活動：貼春聯、拜年、祭祀、燒炮、文藝匯演；節日飲食：茶果點心、年糕、餃子、春卷、湯圓。

過去，春節被稱為“新年”，因為按照中國歷史上一直沿用的農歷，這天是正月初一，為新一年的開頭。據記載，中國人民過春節已有4000多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前 1

兩千多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首，算是正月初一。據說這就是農歷新年的由來，后來叫春節。

1911年辛亥革命后，中國采用公歷紀年，農歷新年便改稱“春節”（大約在公歷1月下旬到2月中旬之間）。春節時，家家貼春聯、貼年畫、裝飾居室。春節前一夜叫“除夕”，是家庭團聚的重要時刻，全家人歡聚一起，吃一頓豐盛的“年夜飯”；許多人通宵不眠，稱“守歲”。次日，大家便開始到親朋好友家里“拜年”，相互問候，祝愿在新的一年里萬事如意。春節期間，傳統的文娛活動以獅子舞、龍燈舞、劃旱船、踩高蹺最為普遍。

《拜年》（明）文徵明

不求見面惟通謁，

名紙朝來滿敝廬。

我亦隨人投數紙，

世情嫌簡不嫌虛。

《次北固山下》（唐）王灣

客路青山外， 行舟綠水前。

潮平兩岸闊， 風正一帆懸。

海日生殘夜， 江春入舊年。

鄉書何處達？ 歸雁洛陽邊。

3.元宵節：

又稱上元節、元夜、小正月、元夕或燈節。在國外，元宵也以The Lantern Festival而為人所知。正月是農歷的元月，古人稱"夜"為“宵”，所以把春節后一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節。中國古俗中，上元節（天官節）﹑中元節（地官節、盂蘭盆節）﹑下元節（水官節，農歷十月十五）合稱三元。相傳，漢文帝（前179—前157年）為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮游玩，與民同樂，并將正月十五定為元宵節。

司馬遷創建《太初歷》，將元宵節列為重大節日。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。《隋書?音樂志》日：“每當正月，萬國來朝，留至十五日于端門外建國門內，綿亙八里，列戲為戲場”，參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。

過元宵節，有吃元宵和觀燈的習俗。元宵以糯米粉為皮，內裹果料糖餡，圓形，是“團圓”的象征。元宵節觀燈始于公元一世紀，沿至當代仍在各地盛行。每到元宵節之夜，許多城市舉辦燈會，展出各種彩燈，造型新奇，千姿百態；在農村，則舉行文娛活動，如放焰火、踩高蹺、耍龍燈、扭秧歌、蕩秋千等。

經典名人

1．漢文帝：下令將正月十五命名為“元宵節”的人。

2．漢明帝：下令點燈敬佛，百姓掛燈，是賞花燈的創始人。

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3．漢武帝：正月十五祭祀天神的倡導者。

4．東方朔：成全元宵姑娘，元宵節里最浪漫的人。

5．楊素：破鏡終重圓，成人之美的人。

6．辛棄疾：眾里尋他千百度，元宵節里最癡情的人。

7．田登：只許州官放火，不許百姓點燈的人。

8．朱元璋：狂殺一條街，元宵節里最兇殘的皇帝。

9．賈似道：第一個制作燈聯的人。

10．袁世凱：因為“元宵”與“袁消”諧音，袁世凱就不準說元宵，只能叫湯圓。

《青玉案 元夕》（宋）辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞 。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

《生查子 元夕》（宋）歐陽修

去年元夜時，花市燈如晝。

月到柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。

4. 中和節：

中和節在農歷二月二，俗稱龍抬頭。此時正值驚蟄前后，春歸大地，萬物復蘇，蟄伏在泥土或洞穴中的昆蟲蛇獸將從冬眠中醒來，傳說中的龍也從沉睡中醒來，故名龍抬頭。古時龍是神圣的象征，所以就借龍來驅逐害蟲。唐德宗時確立為“三令節”之一(與正月初九、三月上巳并稱)，節俗為食“太陽糕”(近似年糕)，各家焚帛。節日活動：互送祝福，引龍避蟲，迎神賽社，祭祀龍神，祭土地神等，節日意義：增加宴樂的機會，重農、勸農。

明代曾流行熏蟲兒，二月二這天人們要把元旦祭祀余下的餅，用油煎，以此熏床和炕，叫熏蟲兒。在農村，老百姓用草木灰蜿蜒圍宅一圈，再入院內繞水缸一圈，中引龍回。有趣的是，這天的飲食也多以龍為名。吃水餃叫吃龍耳，吃春餅中吃龍鱗，吃面條叫吃龍須，現在的“龍須面”大概就是由此得名的。小孩這天剃頭理發，叫“剃龍頭”。婦女在這天還不動針線，據說是為了避免傷龍眼。也還有以蠟燭照房子墻壁，有“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無處藏”之語。不過這個節日現已被人們遺忘了，但吃春餅等習俗至今還有。

二月二日 （唐） 白居易

二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生。

輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。

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中和節 （宋） 周弼

時節匆忙過隙駒，可堪岑寂就船居。

不禁衰病慵耽酒，無益閑交懶報書。

風暖暮田歸海燕，雨甜春水上潮魚。

客中自是光陰速，才見新正又月初。

5. 清明節：

清明節氣一般是在公歷4月5號前后，即春分后第15日。清明節古時也叫三月節，已有2000多年歷史。清明節掃墓祭祖禮俗與信仰、祭祀、歷法節氣等人文與自然文化內容有關。中華民族自古就有禮敬祖先、慎終追遠的禮俗觀念。古時代農業是傳統社會的主業，為了農事的豐收，除了祈求自然風調雨順外，還得請祖先保佑。因此在清明時節逐漸形成春祭的傳統。經歷史發展演變，清明節吸收融合了寒食節與上巳節的習俗，雜糅了多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內涵。

清明兼具自然與人文兩大內涵，公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。清明節原是祭祀祖先的節日，而如今更多的是在這一天開展祭掃烈士陵墓、悼念先烈的活動。1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節。

節氣清明一到，氣溫升高，生氣始盛，大地呈現春和景明之象，這一時節萬物“吐故納新”，潔齊而清明。人們常常結伴到郊外踏青、放風箏、欣賞春光，所以清明節有時也被稱做"踏青節"。

《清明 》【唐】杜牧

清明時節雨紛紛，

路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？

牧童遙指杏花村。

《鵲踏枝·六曲闌干偎碧樹》【唐】馮延巳

六曲闌干偎碧樹，

楊柳風輕，

展盡黃金縷。

誰把鈿箏移玉柱，穿簾海燕驚飛去。

滿眼游絲兼落絮，

紅杏開時，

一霎清明雨。

濃睡覺來慵不語，驚殘好夢無尋處。

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6. 端午節：

端午悼念愛國先人 農歷五月初五是端午節，本名“端午”。《太平御覽》卷三十一引《風土記》有“仲夏端五，端，初也”之句。又稱端陽節、重午節、午日節、龍舟節、正陽節、浴蘭節、天中節等。端午節源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。

一般認為，它是為紀念中國古代詩人屈原而產生的。屈原（約公元前340－前278年）是戰國時期楚國人，他因自己的政治理想無法實現，又無力挽救楚國的滅亡，當秦國滅楚后，五月初五抱石投汩羅江自沉；江邊群眾得知，便紛紛駕舟打撈屈原尸體。為紀念這位偉大的愛國詩人，后人把這天定為端午節。每逢此節，民間有帶香袋、吃粽子、賽龍舟習俗。香袋表示屈原的品德節操如馨謚藝，萬古流芳：粽子原是防止魚把屈原的尸體吃了，后成為節日食品，劃龍船則表示去營救屈原。

總的來說，端午節起源于龍圖騰祭祀，把端午視為“惡月惡日”起于北方，注入夏季時令“祛病防疫"風尚，附會紀念屈原跳江自盡等歷史人物紀念內容，最后形成如今端午節文化內涵。自2008年起，被列為國家法定節假日。2009年9月，聯合國教科文組織正式批準將端午節列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節成為中國首個入選世界非遺的節日。

減字木蘭花 競渡 [宋] 黃裳

紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。

鼓擊春雷，直破煙波遠遠回。

歡聲震地，驚退萬人爭戰氣。

金碧樓西，銜得錦標第一歸。

《浣溪沙·端午》 [宋] 蘇軾

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。

佳人相見一千年。

7. 七夕節：

農歷七月初七夜，稱“七夕”，又名乞巧節、七巧節、雙七、香日、星期、蘭夜、女兒節或七姐誕等。是傳說中牛郎織女每年相會的日子，“傳說”來源于人們對自然天象的崇拜，因七夕賦予了人格化的牛郎織女美麗傳說使其成為象征愛情的節日，被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更產生了“中國情人節”的文化含義。

七夕，陳瓜果子于庭中，女孩子結彩縷，穿七孔針。據說先穿完者為巧。“乞巧節”，又由于多是女孩子參加，故稱“少女節”。 七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。這一日女子會訪閨中密友、祭拜織女、切磋女紅、乞巧祈福。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

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秋夕 [唐] 杜牧

紅燭秋光冷畫屏，

輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，

坐看牽牛織女星。

鵲橋仙·纖云弄巧 [宋] 秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，

銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，

忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

8.中元節：

中元節即七月半祭祖節，又稱施孤、鬼節、齋孤、地官節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。

中元節由上古時代“七月半”農作豐收秋嘗祭祖演變而來。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成，是追懷先人的一種文化傳統節日，這一傳統體現了古人“慎終追遠”思想，其文化核心是敬祖盡孝。

中元節在農歷的七月十五。是傳說中地官的生日，所以又稱“鬼節”。佛教徒這天要設“盂蘭盆”，施齋供僧，舉行誦經法會以及水陸道場、放河燈等宗教活動。中國大約是在梁武帝時（六世紀上半葉）始設“盂蘭盆齋”的。現在，設“盂蘭盆”的在民間少見，但放河燈的習俗卻仍在一些地區流傳下來。

日贈張尊師 唐·令孤楚

偶來人世值中元，

不獻元都未日閑。

寂寂焚香在仙觀，

知師遙禮玉京山。

水調歌頭·天地有中氣 宋·劉辰翁

天地有中氣，

第一是中元。

新秋七七，月出河漢斗牛間。

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正是使君初度，如見中州河岳，綠鬢又朱顏。

莖露一杯酒，清徹瑞人寰。

大暑退，潢潦凈，彩云斑。

三壬三甲厚重，屹不動如山。

從此五風十雨，自可三年一日，香寢鎮獅蠻。

起舞愿公壽，未可愿公還。

9. 中秋節：

又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節或團圓節，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。

中秋節最早源于古代帝王秋天祭月的禮制。魏、晉、唐、宋以來，逐漸演變成賞月的風俗。“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代。據傳這個中華民族重要節日的形成與“唐明皇夢游月宮”的故事有關。在古代，每逢中秋人們就用精制的糕餅祭奉月神；祭奉之后，全家人分吃，表示合家團圓歡聚。

中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。

《望月懷遠》 唐·張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

《水調歌頭》 宋·蘇軾

(丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由)

明月幾時有?

把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間?

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，

何事長向別時圓?

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

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10. 重陽節：

重陽節為農歷九月初九。“重陽”、“重九”之名，肇于三國時代。古時民間在重陽節有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、祭神祭祖及飲宴求壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，于重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

主要有五種傳統習俗。一是登高，此時秋高氣爽、景色宜人，正是游歷的好季節，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是插茱萸，可驅秋蚊滅蟲害。三是飲酒賞菊。農歷九月正是菊花盛開之時，觀賞千姿萬態的秋菊，喝幾盅菊花酒，也重陽節的樂事。四是食重陽糕。人們把糧食制成白嫩可口的米糕，謂之重陽糕，而“糕”又與“高”諧音，食之謂可步步高升。五是開展敬老活動，從古至今重陽敬老之風綿延不絕。

重陽與除夕、清明、中元并稱中國傳統四大祭祖節日。重陽節在歷史發展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化與內涵。民俗觀念中“九”在數字中是最大數，有長久長壽的含意，寄托著人們對老人健康長壽的祝福。1989年，農歷九月九日被定為“敬老節”，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。

《九月九日憶山東兄弟》 唐 王維

獨在異鄉為異客，

每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

采桑子·重陽 毛澤東

人生易老天難老，歲歲重陽。

今又重陽，

戰地黃花分外香。

一年一度秋風勁，不似春光。

勝似春光，

廖廓江天萬里霜。

11. 臘八節：

俗稱“臘八” ，即是農歷十二月初八，古人有祭祀祖先和神靈、祈求豐收吉祥的傳統，一些地區有喝臘八粥的習俗。臘八粥也叫"七寶五味粥"。相傳這一天還是佛祖釋迦牟尼成道之日，稱為“法寶節”，是佛教盛大的節日之一。后來成為民間習俗，以示五谷豐登。

歲終之月稱“臘”的含義有三：一曰“臘者，接也”，寓有新舊交替的意思（《隋書·禮儀志》記載）；二曰“臘者同獵”，指田獵獲取禽獸好祭祖祭神，“臘”從“肉”旁，就是用肉“冬祭”；三曰“臘者，逐疫迎春”。臘八節又謂之“佛成道節”，亦名“成道會”，實際上可以說是十二月初八為臘日之由來。

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《十二月八日步至西村》 宋·陸游

臘月風和意已春，時因散策過吾鄰。

草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。

多病所須惟藥物，差科未動是閑人。

今朝佛粥交相饋，更覺江村節物新。

《臘八日早漫成》 宋·張即之

簿書方應接一身，減卻新計上筆尖。

愧我世無分雨補，為農憂有歲時占。

客因年近思家切，人到心間飲水甜。

昨夜一番鄉屋夢，寒梅香處短筇拈。

12.小年：

小年并非專指一個節日，由于各地風俗，被稱為小年的節日也不盡相同。小年期間主要的民俗活動有貼春聯，掃塵，祭灶等。別名 祭灶節、灶王節。

小年在各地有不同的概念和日期，北方地區是臘月二十三，南方地區是臘月二十四，江浙滬地區把“臘月廿四”和“除夕前一夜”都稱為小年，南京地區稱正月十五的元宵節為小年，云南部分地區是正月十六，西南和北方部分少數民族地區是除夕。

小年也意味著人們開始準備年貨，準備干干凈凈過個好年，表示新年要有新氣象，表達了中國勞動人民一種辭舊迎新、迎祥納福的美好愿望。

民間有這樣一首俗曲；“年年有個家家忙，二十三日祭灶王。當中擺上一桌供，兩邊配上兩碟糖。黑豆干草一碗水，爐內焚上一股香。當家的過來忙祝贊，祝贊那灶王降吉祥”。它反映了過去民間祭灶的情景。這天由于特別熱鬧，有人甚至認為這是農歷新年的“彩排”，所以又稱過小年。現在盡管設有在祭灶的了，但每年臘月二十三前后賣的關東糖、至今仍是人們喜愛的傳統食品。

《獻壽》 宋·孫緯

面臉丹如朱頂鶴，

髭髯長似綠毛龜。

欲知相府生辰日，

此是人間祭灶時。

《祭灶詩》 宋·呂蒙正

一碗清湯詩一篇，

灶君今日上青天；

玉皇若問人間事，

亂世文章不值錢。

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