2024年2月9日發(作者:陽陽幼兒園)

西遞徽州楹聯匾額
呈坎村楹聯:
豐山拱應家聲振,坎水環流世澤長。
形如八陣迷宮似,得天獨厚少災情。
禮樂傳家繩祖武,詩書繼世翼孫謀。
十四世本源深遠賴前人教孝教忠俎豆常新春祭秋嘗崇典制,五百年樹葉繁榮愿后嗣學詩學禮簪纓弗替左昭右穆肅成儀。
敘彝倫修名孝第,陳俎豆登進詩書。
昌溪村楹聯:
科第尚哉必忠孝節廉自任畿端方可無愧祖宗,讀書貴矣但農工商賈各專一業便非不孝子孫。
位于文殊院象石之右的立雪亭,面對石筍,前有深壑,后有群松,舊有對聯:
去一天地;
得一天地。明人余書升曾在石筍建穎林庵,樓上供佛,樓下為靜室。庵四周峰巒奇異,氣象萬千。舊懸陶題聯:
自疑騎日月;
我欲小蓬萊。
吳靜川題慈光寺聯:
就這里看破禪機,下乘、中乘、上乘,解脫因緣十二;
從此地參透妙諦,取法、執法、非法,定慧世界三千。
注:“因緣十二”即“十二因緣”,為佛教三世輪回最基本的說法。
清代歙人吳退旃題寫慈光寺僧人幽雅生活的對聯:
洗缽乍分蕉上雨;
彈琴時引竹間風。
清代顯官,歙人曹振鏞所撰描寫慈光寺的對聯:
談經云海花飛雨;
說法天都石點頭。
胡子慶以黃帝在黟山修行煉丹的神話傳說立意,作黃山慈光寺聯:
跌宕爐鞴,婆裟火燭,看自三十六峰,頭頭是道;
影為形本,聲是響根,歷盡八萬千歲,滴滴歸源。
聽濤亭距慈光寺約一華里,過亭以后,前山奇景方正式拉開帷幕,舊有楹聯非常貼切地道出此亭在黃山的絕妙位置:
過此成仙侶;
回來無俗人。
玉屏樓被稱為“黃山絕勝處”,古代有二幅描寫玉屏樓地勢的對聯:
萬山拜其下;
孤云臥此中。
高閣逼云霄,舉頭紅日盡;
遠山收入畫,回首白云低。
因文殊院后依玉屏峰,前有文殊臺,左青獅,右白象,清代蕭山人高枚以佛教用語撰聯:
蓬飛九品為黃海;
獅吼一聲下玉屏。
(這副對聯是描寫玉屏樓的)
注:“蓬飛九品”為佛教名詞“九品蓮臺”之意,凈
土宗認為人死后往生極樂世界所托的蓮花座,因所修功行的深淺分為九品。故上聯是說黃山是佛教極樂世界所托的最高品。“獅吼一聲”也是佛教用語,引自《傳燈錄》:“釋迦佛生時,一手指天,一手指地,作獅子吼云:‘天上天下,唯我獨尊’”。
在金沙嶺上的辨源亭,舊有顧錫疇題聯:
丹液一杯;
漸江千里。
位于后海芙蓉嶺下的芙蓉居,四面環山,溪水繞流,院內有名貴的古花木,繁花似錦,芳香撲鼻。院中有一圓池,日月映照,如浴水中。描繪這一自然和人文景觀的門聯為:
養得翠池常浴日;
亂飛花雨且耕耘。
散花精舍原址為明建散花庵,舊有楹聯:
經殘花雨外;
僧散佛香中。
在引針峰下,明末僧一心和其徒雪奇建引針庵,因峰而得名,孫魯山題有:“平樂凈土”匾額,并題楹聯:
引針一線衣珠露;
笑指千峰覺路開。
黃山療養院原址為紫云庵,因座落在紫石峰麓,后倚紫云巖,故清人趙子良題聯贊道:
紫石云煙作屏障;
青天風雨走蛟龍。
紫云庵又名茅篷庵,面對溪壑,翠竹拂檐,住持僧悟千曾自題匾額“黃山一茅篷”,后歙人蔣龍章重書匾額,并題聯:地近丹泉,巖涌飛流千嶂雪;
院依紫石,門開曲徑一茅篷。
紫云庵前原有紫竹林一片,故紫云庵觀音神龕的對聯為:
紫竹林中觀自在;
蓮花座上現如來。
黃山觀音寺聯:
音可能觀,觀遍黃山開慧眼;
士可以大,大如滄海顯婆心。
光明頂之西舊有普賢庵,庵為明萬歷時建,曾有楹聯:
奇妙脫凡蹊,果到峰頭始信;
光明凌絕頂,直從天外飛來。
清代錢塘人汪夔一題黃山石室聯為:
石詭松奇,自是有仙骨;
僧閑云懶,到來生隱心。
黃山松是黃山的奇景之一,舊日的獅林精舍有這樣一幅楹聯:
近聽風聲如笛;
遠聞松濤似海。
獅子林,景多而集中,昔日獅子張嘴的地方為觀音庵,明代詩人余紹祉曾題聯,太平縣令陳九陛書寫:
豈有此理,說也不信;
真正妙絕,到者方知。
余紹祉為桃花溪秋景題聯為:
翠壑丹崖千丈畫;
白云紅葉一溪詩。
余紹祉還題聯,將黃山列為天下第一山:
人間有石皆奴仆;
天下無山可弟兄。
余紹祉還有一聯描寫黃山云:
松生絕壁不知土,
人住深崖只見煙。
位于獅子林的古軒轅廟有徐文長題聯:
神力可通三寶殿;
聲威當比萬峰高。從苦竹溪到云谷寺的路上,可觀黃山三大名瀑之首的九龍瀑,瀑水在香爐、羅漢兩峰之間的懸壁上九折而下,一折一潭,每折百余丈,宛如九條白龍騰空飛舞,極有氣勢,清代天紳亭有聯贊道:
九匹白練出奇觀,連續奔騰,遠觀如八駿驊騮添赤兔;
三嶺松濤鳴爽籟,抑揚起伏,乍聽似千軍健卒赴疆場。
注:“驊騮”為周穆王八駿之一。
枕頭峰下烏龍潭近處有新月亭,俗名“烏龍亭”,因亭柱上刻有20字對聯,故該亭又名“廿字亭”。石柱上有柱聯一對:四面遠山繞二水;
一潭星月照孤亭。
“廿字亭”亭柱上還刻有20個字對聯:
忠恕廉明德,正義信忍公;
博孝仁慈覺,節儉真禮和。
烏龍潭刻像石有聯:
泉聲咽危石;
日色冷青松。
在白龍潭側,舊有鄉雪亭,聯為:
水聲千澗雨;
山氣四時秋。
位于丞相源的驪珠室,實為竹籬茅屋,丘若太題額,并有楹聯:
深隱不妨浮白興;
窮愁常抱草玄心。
在翡翠池邊巖壁上的“壽”字石刻旁有一聯:
普慈蓮花,大生大化;
黃山妙果,壽世壽人。
相傳李白來到黃山黃帝源,聽說夫子峰附近羅村的碧山有位叫胡暉的學士,即專程探訪,于村頭問路。后人在問路處建“問余亭”,并題聯道:綠柳橋邊山徑;
青蓮馬上詩機。
清末民初海寧人陳方鏞在《楹聯新話》中記載了其友人李寅生青年時泛舟至湖北訪黃鶴樓后,順江而下至黃山的經歷,李氏登上天都峰后振衣長嘯,大有飄飄欲仙之感,于是手書一聯:
訪鶴倚層樓,曾過晴川留爪跡;
尋僧登絕,要將云海蕩胸懷。 清代婺源人齊彥槐游黃山時,應山僧徹公之請題聯:
松山絕壁不知土;
人在深崖可處煙。 1914年初夏,近代著名教育家黃炎培先生在文殊院兩位高僧的導游下,遍游黃山全貌,并曾書贈一聯給翁松禪師:
名山大好吾家有;
游客昔評天下無。
黃炎培書贈果證禪師的對聯為:
同看云海光明頂;
難得天西接引僧。
黃炎培還撰二聯贈黃山茶坊老板:
深情抵江水;
古道照南山。
率水由山,其民好禮;
春蠶秋稼,有女如荼。
黃山古代楹聯還有:
天都護黃海;
蓮花擁紫云。
泉流功德永;
山辟普門僧。
足臨清靜地;
身在圖畫中。
住此仙人窟;
參來上乘禪。
獅子林中福地;
清涼頂上靈山。
注:此為今清涼別墅聯。
宇宙尚存唐歲月;
山川猶見漢衣冠。
本色住山深有味;
清詩呈佛豈無緣。
云外閑吟發天籟;
山中靜雨落松濤。
山深自覺無寒暑;
禪老無心計歲年。
曾游雁宕居安固;
又住獅林享太平。
眼根已澈浮云表;
心鏡先瑩寶月中。
注:此為文殊院聯,系清代蕭山人高枚題
天外龍頭獅起吼;
云間招手佛隨緣。
臨風說法花應墜;
對月談禪石不頑。
心超黃海天都上;
身寄紫巖蓮蕊間。
奇石幽松,天然仙境;
危巖深壑,自是名山。 清代北京的歙縣會館聯:
清樽夜話黃山樹;
彩筆朝題紫陌花。
注:此聯為鮑覺生題書。
清代北京歙縣會館還有一聯為:
九萬程中,三千道上,藉此館粲場茵,用萃東南之美;
卅六峰下,廿四橋邊,移來綬花帶草,咸依日月之光。
注:聯中“卅六峰”指黃山,“廿四橋”指揚州。
黃山還有許多現當代人試撰的楹聯:
黃山自然尤絕倫;
古徽人文盡風流。
白云成海;
蒼松化龍。
從容立馬半山寺;
小心臥龍一錢天。
胸藏萬壑云成海:
筆點千峰石化蓮。
藝壇稱絕詩書畫:
黃岳傳奇松石云。
萬松林雙貓捕鼠,老僧采藥;
七巧石二仙對奕,丞相觀棋。
氣象常新,勝地黃山無限好;
光明絕頂,東方紅日正高升。
松石亦多奇,天下名山能有幾;
峰云皆絕妙,樓頭畫境更無雙。
金雞叫天門,五老登高半山寺;
觀音指游路,三島蓬萊一線天。
前景雄偉,蓮花高聳天都險;
后山秀麗,西海空靈北海奇。
遠近諸景皆佳,身歷奇峰驚始信;
遐邇群賢畢集,神游夢筆競生花。
朝暉夕照,幻景奇觀歷歷在目;
風起云涌,蕩胸滌臆飄飄欲仙。
泰岱之雄偉,衡岳之煙霞,匡廬之飛瀑,峨眉之清涼,黃山兼而有之;
溫泉之晶瑩,青松之蒼勁,云海之滄波,怪石水靈秀,寰宇覓亦難矣。
注:此聯為安慶太湖師范學校高級講師周磊所作。
八百里黃山,東西南北天成趣;
五千年歷史,春夏秋冬客過勤。
百里遙瞻,蓮花佛國;
千秋俯瞰,翡翠湖山。
出海狂蛟,九疊龍潭藏玉影;
穿云新道,三根銀線掛天車。
亭外排云,遠山色淡丹青隱;
門前賞景,騷客情深興味濃。
拔地蓮花生八極;
沖天香氣溢千峰。
天上都城,丹墀浪涌云霞燦;
人間仙境,翠壁風搖草木香。
獅子林中無異獸;
散花塢里有珍禽。
劍刃朝天,萬桿鋒芒畢露;
筍尖拔地,千頭秀色可餐。
北海云來天織錦;
東溟日出地擎珠。
夏納涼風,秋聽爽籟;
朝觀旭日,晚看丹霞。
寶座凌空,清涼臺畔松飛翼;
生公說法,微妙言中石點頭。
閑觀四海云霞景;
靜對千峰錦繡圖。
攬勝搜奇,四圍錦繡;
登峰造極,一片光明。
曙色漸融天際日;
光明普照畫中山。
妙筆生花,寫盡松巖神韻;
新詩入夢,吟成云海奇觀。
林深夜來早;
峰高月上遲。
云浮峻嶺,奇松怪石多姿,歸來懶看岳;
谷涌溫泉,瑤草琪花競秀,浴罷似登仙。
云外舞禪缽,集漫天仙氳,春清夏晦秋露冬藏盡收眼底;
谷內騰蛟龍,匯遍地靈氣,東逼南吼西疾北徐皆納域中。
云外青峰無數,最宜登樓遍覽;
谷中泉潭有幾,何妨涉澗涌流。
頻來急雨千崖凈;
怒吼天風萬壑搖。
繞醉吟通幽,來云谷山莊,竹篁清溪間,且聽秋風夏雨;
過皮篷入勝,望白鵝峻嶺,松屏石徑處,可攬朝暉暮云。
臨窗邀石聽溪雨;
憑檻對月浴松風。
潑墨染云山,滿目景色添畫意;
揮筆蘸煙雨,一派風光送詩情。
寫云谷山莊)
(以上對聯摘自吳壽宜《黃山楹聯》)
人間仙境
天下奇山
楚圖南(安徽名勝楹聯輯注大全P2021)
丹青圖畫未描完北海勝境
翰墨詞章難寫盡黃山奇觀
——歐陽中石(懸于慈光閣)
長虹垂地若篆字
晴岫插天如畫屏
——尉天池書
忙里有余閑窗明幾凈宜小坐
臨此無俗慮水洌茶香可開懷
——鄭久康(寫慈愛光閣茶樓)
登斯樓品石鼎龍團春風解慍
分雅座賞玉壺鳳餅秋月舒懷
——鄭久康(寫慈愛光閣茶樓)
位于文殊院象石之右的立雪亭,面對石筍,前有深壑,后有群松,舊有對聯:
去一天地;
得一天地。
明人余
書升曾在石筍建穎林庵,樓上供佛,樓下為靜室。庵四周峰巒奇異,氣象萬千。舊懸陶題聯:
自疑騎日月;
我欲小蓬萊。
吳靜川題慈光寺聯:
就這里看破禪機,下乘、中乘、上乘,解脫因緣十二;
從此地參透妙諦,取法、執法、非法,定慧世界三千。
注:“因緣十二”即“十二因緣”,為佛教三世輪回最基本的說法。
清代歙人吳退旃題寫慈光寺僧人幽雅生活的對聯:
洗缽乍分蕉上雨;
彈琴時引竹間風。
清代顯官,歙人曹振鏞所撰描寫慈光寺的對聯:
談經云海花飛雨;
說法天都石點頭。
胡子慶以黃帝在黟山修行煉丹的神話傳說立意,作黃山慈光寺聯:
跌宕爐鞴,婆裟火燭,看自三十六峰,頭頭是道;
影為形本,聲是響根,歷盡八萬千歲,滴滴歸源。
聽濤亭距慈光寺約一華里,過亭以后,前山奇景方正式拉開帷幕,舊有楹聯非常貼切地道出此亭在黃山的絕妙位置:過此成仙侶;
回來無俗人。
玉屏樓被稱為“黃山絕勝處”,古代有二幅描寫玉屏樓地勢的對聯:
萬山拜其下;
孤云臥此中。
高閣逼云霄,舉頭紅日盡;
遠山收入畫,回首白云低。
因文殊院后依玉屏峰,前有文殊臺,左青獅,右白象,清代蕭山人高枚以佛教用語撰聯:
蓬飛九品為黃海;
獅吼一聲下玉屏。
(這副對聯是描寫玉屏樓的)
注:“蓬飛九品”為佛教名詞“九品蓮臺”之意,凈土宗認為人死后往生極樂世界所托的蓮花座,因所修功行的深淺分為九品。故上聯是說黃山是佛教極樂世界所托的最高品。“獅吼一聲”也是佛教用語,引自《傳燈錄》:“釋迦佛生時,一手指天,一手指地,作獅子吼云:‘天上天下,唯我獨尊’”。
在金沙嶺上的辨源亭,舊有顧錫疇題聯:
丹液一杯;
漸江千里。
位于后海芙蓉嶺下的芙蓉居,四面環山,溪水繞流,院內有名貴的古花木,繁花似錦,芳香撲鼻。院中有一圓池,日月映照,如浴水中。描繪這一自然和人文景觀的門聯為:
養得翠池常浴日;
亂飛花雨且耕耘。
散花精舍原址為明建散花庵,舊有楹聯:
經殘花雨外;
僧散佛香中。
在引針峰下,明末僧一心和其徒雪奇建引針庵,因峰而得名,孫魯山題有:“平樂凈土”匾額,并題楹聯:
引針一線衣珠露;
笑指千峰覺路開。
黃山療養院原址為紫云庵,因座落在紫石峰麓,后倚紫云巖,故清人趙子良題聯贊道:
紫石云煙作屏障;
青天風雨走蛟龍。
紫云庵又名茅篷庵,面對溪壑,翠竹拂檐,住持僧悟千曾自題匾額“黃山一茅篷”,后歙人蔣龍章重書匾額,并題聯:地近丹泉,巖涌飛流千嶂雪;
院依紫石,門開曲徑一茅篷。
紫云庵前原有紫竹林一片,故紫云庵觀音神龕的對聯為:
紫竹林中觀自在;
蓮花座上現如來。
黃山觀音寺聯:
音可能觀,觀遍黃山開慧眼;
士可以大,大如滄海顯婆心。
光明頂之西舊有普賢庵,庵為明萬歷時建,曾有楹聯:
奇妙脫凡蹊,果到峰頭始信;
光明凌絕頂,直從天外飛來。
清代錢塘人汪夔一題黃山石室聯為:
石詭松奇,自是有仙骨;
僧閑云懶,到來生隱心。
黃山松是黃山的奇景之一,舊日的獅林精舍有這樣一幅楹聯:
近聽風聲如笛;
遠聞松濤似海。
獅子林,景多而集中,昔日獅子張嘴的地方為觀音庵,明代詩人余紹祉曾題聯,太
平縣令陳九陛書寫:
豈有此理,說也不信;
真正妙絕,到者方知。
余紹祉為桃花溪秋景題聯為:
翠壑丹崖千丈畫;
白云紅葉一溪詩。
余紹祉還題聯,將黃山列為天下第一山:
人間有石皆奴仆;
天下無山可弟兄。
余紹祉還有一聯描寫黃山云:
松生絕壁不知土,
人住深崖只見煙。
位于獅子林的古軒轅廟有徐文長題聯:
神力可通三寶殿;
聲威當比萬峰高。從苦竹溪到云谷寺的路上,可觀黃山三大名瀑之首的九龍瀑,瀑水在香爐、羅漢兩峰之間的懸壁上九折而下,一折一潭,每折百余丈,宛如九條白龍騰空飛
舞,極有氣勢,清代天紳亭有聯贊道:
九匹白練出奇觀,連續奔騰,遠觀如八駿驊騮添赤兔;
三嶺松濤鳴爽籟,抑揚起伏,乍聽似千軍健卒赴疆場。
注:“驊騮”為周穆王八駿之一。
枕頭峰下烏龍潭近處有新月亭,俗名“烏龍亭”,因亭柱上刻有20字對聯,故該亭又名“廿字亭”。石柱上有柱聯一對:
四面遠山繞二水;
一潭星月照孤亭。 “廿字亭”亭柱上還刻有20個字對聯:
忠恕廉明德,正義信忍公;
博孝仁慈覺,節儉真禮和。
烏龍潭刻像石有聯:
泉聲咽危石;
日色冷青
松。 在白龍潭側,舊有鄉雪亭,聯為:
水聲千澗雨;
山氣四時秋。 位于丞相源的驪珠室,實為竹籬茅屋,丘若太題額,并有楹聯:
深隱不妨浮白興;
窮愁常抱草玄心。
在翡翠池邊巖壁上的“壽”字石刻旁有一聯:
普慈蓮花,大生大化;
黃山妙果,壽世壽人。 相傳李白來到黃山黃帝源,聽說夫子峰附近羅村的碧山有位叫胡暉的學士,即專程探訪,于村頭問路。后人在問路處建“問余亭”,并題聯道:
綠柳橋邊山徑;
青蓮馬上詩機。
清末民初海寧人陳方鏞在《楹聯新話》中記載了其友人李寅生青年時泛舟至湖北訪黃鶴樓后,順江而下至黃山的經歷,李氏登上天都峰后振衣長嘯,大有飄飄欲仙之感,于是手書一聯:
訪鶴倚層樓,曾過晴川留爪跡;
尋僧登絕,要將云海蕩胸懷。
清代婺源人齊彥槐游黃山時,應山僧徹公之請題聯:
松山絕壁不知土;
人在深崖可處煙。
1914年初夏,近代著名教育家黃炎培先生在文殊院兩位高僧的導游下,遍游黃山全貌,并曾書贈一聯給翁松禪師:
名山大好吾家有;
游客昔評天下無。 黃炎培書贈果證禪師的對聯為:
同看云海光明頂;
難得天西接引僧。 黃炎培還撰二聯贈黃山茶坊老板:
深情抵江水;
古道照南山。
率水由山,其民好禮;
春蠶秋稼,有女如荼。
黃山古代楹聯還有:
天都護黃海;
蓮花擁紫云。
泉流功德永;
山辟普門僧。
足臨清靜地;
身在圖畫中。
住此仙人窟;
參來上乘禪。
獅子林中福地;
清涼頂上靈山。
注:此為今清涼別墅聯。
宇宙尚存唐歲月;
山川猶見漢衣冠。
本色住山深有味;
清詩呈佛豈無緣。
云外閑吟發天籟;
山中靜雨落松濤。
山深自覺無寒暑;
禪老無心計歲年。
曾游雁宕居安固;
又住獅林享太平。
眼根已澈浮云表;
心鏡先瑩寶月中。
注:此為文殊院聯,系清代蕭山人高枚題。
天外龍頭獅起吼;
云間招手佛隨緣。
臨風說法花應墜;
對月談禪石不頑。
心超黃海天都上;
身寄紫巖蓮蕊間。
奇石幽松,天然仙境;
危巖深壑,自是名山。
清代北京的歙縣會館聯:
清樽夜話黃山樹;
彩清代北京歙縣會館還有一聯為:
九萬程中,三千道上,藉此館粲場茵,用萃東南之美;
卅六峰下,廿四橋邊,移來綬花帶草,咸依日月之光。
注:聯中“卅六峰”指黃山,“廿四橋”指揚州。
黃山還有許多現當代人試撰的楹聯:
黃山自然尤絕倫;
古徽人文盡風流。
白云成海;
蒼松化龍。
從容立馬半山寺;
小心臥龍一錢天。
胸藏萬壑云成海:
筆點千峰石化蓮。
藝壇稱絕詩書畫:
黃岳傳奇松石云。
萬松林雙貓捕鼠,老僧采藥;
七巧石二仙對奕,丞相觀棋。
氣象常新,勝地黃山無限好;
光明絕頂,東方紅日正高升。
松石亦多奇,天下名山能有幾;
峰云皆絕妙,樓頭畫境更無雙。
金雞叫天門,五老登高半山寺;
觀音指游路,三島蓬萊一線天。
前景雄偉,蓮花高聳天都險;
后山秀麗,西海空靈北海奇。
遠近諸景皆佳,身歷奇峰驚始信;
遐邇群賢畢集,神游夢筆競生花。
朝暉夕照,幻景奇觀歷歷在目;
風起云涌,蕩胸滌臆飄飄欲仙。
泰岱之雄偉,衡岳之煙霞,匡廬之飛瀑,峨眉之清涼,黃山兼而有之;
溫泉之晶瑩,青松之蒼勁,云海之滄波,怪石水靈秀,寰宇覓亦難矣。
注:此聯為安慶太湖師范學校高級講師周磊所作。
八百里黃山,東西南北天成趣;
五千年歷史,春夏秋冬客過勤。
百里遙瞻,蓮花佛國;
千秋俯瞰,翡翠湖山。
出海狂蛟,九疊龍潭藏玉影;
穿云新道,三根銀線掛天車。
亭外排云,遠山色淡丹青隱;
門前賞景,騷客情深興味濃。
拔地蓮花生八極;
沖天香氣溢千峰。
天上都城,丹墀浪涌云霞燦;
人間仙境,翠壁風搖草木香。
獅
子林中無異獸;
散花塢里有珍禽。
劍刃朝天,萬桿鋒芒畢露;
筍尖拔地,千頭秀色可餐。
北海云來天織錦;
東溟日出地擎珠。
夏納涼風,秋聽爽籟;
朝觀旭日,晚看丹霞。
寶座凌空,清涼臺畔松飛翼;
生公說法,微妙言中石點頭。
閑觀四海云霞景;
靜對千峰錦繡圖。
攬勝搜奇,四圍錦繡;
登峰造極,一片光明。
曙色漸融天際日;
光明普照畫中山。
妙筆生花,寫盡松巖神韻;
新詩入夢,吟成云海奇觀。
林深夜來早;
峰高月上遲。
云浮峻嶺,奇松怪石多姿,歸來懶看岳;
谷涌溫泉,瑤草琪花競秀,浴罷似登仙。
云外舞禪缽,集漫天仙氳,春清夏晦秋露冬藏盡收眼底;
谷內騰蛟龍,匯遍地靈氣,東逼南吼西疾北徐皆納域中。
云外青峰無數,最宜登樓遍覽;
谷中泉潭有幾,何妨涉澗涌流。
頻來急雨千崖凈;
怒吼天風萬壑搖。
繞醉吟通幽,來云谷山莊,竹篁清溪間,且聽秋風夏雨;
過皮篷入勝,望白鵝峻嶺,松屏石徑處,可攬朝暉暮云。
臨窗邀石聽溪雨;
憑檻對月浴松風。
潑墨染云山,滿目景色添畫意;
揮筆蘸煙雨,一派風光送詩情。
(寫云谷山莊)
(以上對聯摘自吳壽宜《黃山楹聯》)
人間仙境
天下奇山
——楚圖南(安徽名勝楹聯輯注大全P2021)
丹青圖畫未描完北海勝境
翰墨詞章難寫盡黃山奇觀
——歐陽中石(懸于慈光閣)
長虹垂地若篆字
晴岫插天如畫屏
——尉天池書
忙里有余閑窗明幾凈宜小坐
臨此無俗慮水洌茶香可開懷
——鄭久康(寫慈愛光閣茶樓)
登斯樓品石鼎龍團春風解慍
分雅座賞玉壺鳳餅秋月舒懷
——鄭久康(寫慈愛光閣茶樓)
筆朝題紫陌花。
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