(完整版)《與妻書》教學設計

2024年2月15日發(作者：留學推薦信怎么寫)

《與妻書》教學設計

作者：朝陽縣羊山實驗中學 李樹銳

教學目標：

1、了解林覺民及文章寫作背景；理解句子含義。積累文言詞匯，提高閱讀文言文的能力。

2、理解作者的思想感情；體會文言語言、情感的魅力。

3、體會作者高尚的革命情操，培養高尚的人生觀和價值觀。

4、作者采用了抒情、記敘、議論三種表達方式，其中記敘和議論的密切結合，更有力地突出了中心。

5、文中多處用了典故，增強了語言的表現力，真切感人，扣人心弦。

教學重點：目標3.

教學難點：目標4.

教學方法：朗讀、研討。

課型：新授課。

課時數：2課時。

教學過程：

第一課時：

一、創設情境，導入新課：

匈牙利詩人裴多菲寫過一首詩，題目是《自由與愛情》：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”這首詩表達了詩人對自由的珍視和追求。

在中國近現代歷史上，無數先烈，為了國家和民族，舍棄了自己的家庭和愛情，甚至獻出了寶貴的生命。林覺民就是其中之一，今天我們學習他的《與妻書》。

二、整體感知課文內容：

1、作者簡介：

明確：林覺民（1886—1911）字意洞，號抖飛，又號天外生。福建閩縣人。林覺民閱讀了大量宣傳資產階級民主革命的書刊，確立了“中國非革命無以自強”的思想。他曾留學日本慶應大學，在那里加入了同盟會。寫了一些宣傳革命思想的論文及小說。后在“黃花崗起義”中壯烈犧牲，時年僅二十五歲。

2、題目解說：

明確：本文是早期民主革命先驅者林覺民烈士在參加廣州起義前寫給妻子陳意映的一封

絕筆信，表現了高尚情操和對妻子的深情。

林覺民起義前三天深夜，寫了兩封遺書，一封給他的父親，字數不多：“不孝兒覺民叩稟父親大人：兒死矣，推累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補于全國同胞也。大罪乞恕之。”另一給他的妻子，就是《與妻書》，題目是后人加的。

3、背景資料：1911年4月27日（陰歷辛亥年3月29日），由孫中山領導的同盟會在廣州發動武裝起義。起義雖經精心準備，但因寡不敵眾，最終失敗，一百多革命志士遇難。后收斂遺骸七十二具，合葬于黃花崗，史稱“黃花崗七十二烈士”。起義震動全國，不久爆發了武昌起義。

4、學習生字：

卿（qīng） 晤（wù） 彀（gòu） 慟（tòng） 語（yù）

婉（wǎn） 嗟（jiē） 虐（nüè） 眷（juàn） 旁（bàng）

5、教師范讀課文，學生自由朗讀課文。

三、默讀課文，理清條理：

全文七段，可分為三個部分。

第一部分（1）：作為遺書的開端，簡要地說明自己寫這封遺書的原因和悲痛的心情。

第二部分（2－4）：是信的核心。在這部分中，烈士心情傾訴自己“至愛汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。

第三部分（5－7）：作為遺書的結尾，再一次傾訴自己“至愛汝”和“忍舍汝而死”的衷腸。

四、古漢語知識：

1、通假字：

（1）、幾家能彀（“彀”通“夠”。）

．（2）、吾靈尚依依旁汝也（“旁”通“傍”，靠近。）

．2、古今異義詞：

（1）、老吾老以及人之老（“以及”是介詞“以”和動詞“及”的連用，其意為：把···推．．及到···。與今常用做表并列的“以及”不同。）

（2）、吾充吾愛汝之心（充：擴充，擴大。今常用義為：滿足，裝滿，冒充。）

．（3）、第以今日事勢觀之（第：只，但。今常用在整數的數詞前邊，表示次序。）

．（4）、此吾所以敢率性就死不顧汝也（“所以”是特殊的指示代詞“所”與介詞“以”結．．

合而成的名詞性詞組，相當于“···的原因”。不是今常用做表示因果關系的連詞。）

（5）、是吾不是處（是：這，此。今常用做判斷詞。）

．3、詞類活用：

（1）、當亦樂犧牲吾身與汝身之福利（形容詞的意動用法，對……感到快樂。）

．（2）、瓜分之日可以死（名詞用作狀語，像切瓜一樣。）

．（3）、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（前一個“老”與“幼”為形容詞活用為．．．．動詞，分別解釋為“敬愛”和“愛護”；后一個“老”與“幼”為形容詞活用為名詞，分別解釋為“老人”和“小孩”。）

（4）、汝幸而偶我（詞活用為動詞，嫁給。）

．（5）、當盡吾意為幸（形容詞的使動用法，使……竭盡。）

．五、教師小結：

本文是作者林覺民烈士在參加廣州起義前夕寫給妻子陳意映的一封絕筆信，表現出了革命者為革命事業不惜犧牲個人的一切的高尚情操和對妻子的拳拳深情。反映出一個民主主義革命戰士高尚的內心世界，表達了革命者的生死觀和幸福觀。

六、布置作業：研討與練習一。

第二課時：

一、復習導入：

辛亥革命時期，廣州曾經發生三次反清武裝起義（1895年、1910年、1911年），這在當時中國的城市中時獨一無二的，在中國近代史上也是空前的。它反映了孫中山等革命黨人對廣州的高度重視，同時也體現了廣州這座城市所蘊藏著的巨大革命潛力。這三次起義對于中國近代歷史的發展有著重要的意義，同時也奠定了廣州作為中國民主革命策源地與中心地之一的歷史地位。

二、默讀課文，借助工具書翻譯課文。

三、品味語言：

1、“意映卿卿如唔，吾今以此書與汝永別矣！”——開篇點明這是一封絕筆信。作者深知自己的處境，但義無反顧。

2、“吾不能學太上之忘情也。”——意在表達自己關心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。引經據典。用孟子的話再次說明對妻子的愛已普及天下蒼生。

3、“初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與汝并肩攜手，

低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。”——回憶新婚的日子，兩情相悅，共賞美景，無話不談。現在這樣的情形，讓人多么悲傷。

4、“前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。”——我知道即將與你生離死別了，想要告訴你實情，卻不忍心讓我摯愛的你承受這痛苦，只能日日借酒消愁。

5、“吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。”——我對你的愛至死不渝，即便死去，我的靈魂與你也永遠不會分開。

6、“今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。”——我死之后，若有心電感應，靈魂會永遠陪伴你，不讓你孤單難過。我死得其所，但始終不能放下對你的依戀。

四、合作探究：

1、作者的衷情是什么?

明確：作者“忍悲”所言衷情是：“吾至愛汝”并“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”，從而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，進而慰“汝不必以無侶為悲”。

2、作者是怎樣表達衷情的?

明確：全文以“忍悲為汝言吾衷”的“吾衷”為主線，結合抒情憶事，進行深刻的說理，表達了“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復雜的思想感情。

3、白居易說：“感人心者莫先乎情。”想一想，這篇絕筆為什么感人?

明確：鐘叔河序葉紹袁《甲行日注》云：“大凡真能愛國家、愛民族，真能為國家民族作出一點犧牲，而不是專門講大話唱高調的人，于家庭骨肉之間，亦必有真感情、真愛心，我不相信刻薄寡恩的人，能夠有民胞物與的胸懷，有對國家民族的真正責任感。”這番話，驗之于林覺民之信之死是非常深刻的，也道出了本文感人至深的原因

文章第三段，作者以深情的筆墨記敘了幾件往事，表達了對妻子的愛戀和為妻子著想“無所不至”的一片真情。這種“吾至愛汝”的夫妻之情外，至誠美好令人感到；但更令人感動的是，“即此愛汝一念，使吾勇于就死”，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死”的獻身精神及由此而闡述的道理。

林覺民為造福天下放棄自己幸福和生命的說理過程，是對其摯愛陳意映的說理，更是對自己的說理。正是因為它是對革命者本身的說理，革命者本身才由意志作出決斷，自愿犧牲本身的生命、幸福、自由，以及與此相關聯的家人、好友的幸福、情感，投身于革命洪流。

在這個過程中，我們看到了革命者的人性的光輝和理性的自覺。

4、課文是1911年作者參加廣州起義前夕寫給妻子的絕筆書。作者深深地愛著自己的妻子，希望與妻子“相守以死”，甚至希望妻子先自己而死，但為什么最終卻決意離妻別子、慷慨赴死？

明確：作者在第四段寫出了不能與妻子“相守以死”的原因。作者從內心發出“吾誠愿與汝相守以死”，但分析當時中國的現實：“天災”，“盜賊”，“瓜分”，“奸官污吏”，使“處今日之中國，國中無地地時不可以死”，即使不死，也要經受“較死為苦”的離散。“天下人這不當死而死與不原意而離者，不可數計，鐘情如我輩者，能忍之乎？”這就是“吾所以敢率性就死不顧汝”的原因。自己并非心愿先于愛妻而死，是清朝的血腥統治，迫使有志之士走上起義的道路。至此，明知妻子“不欲吾死”，而竟然就死的心志已表達得十分清楚了。最后作者表明了自己的決心，“死無余憾”，相信會有后來繼承革命事業。又叮囑妻子善撫后代，使之繼承父志。這一段于說理中抒情，說情中喻理，情、理交織，人感至深。

5、為什么說《與妻書》是一曲愛情的頌歌，更是一首正氣歌？（討論此題旨在了解本文將兒女之情與革命豪情相結合的寫法。）

明確：（1）、林覺民在犧牲前給妻子的絕筆書中表現了兒女之情的纏綿細膩，也表現了革命豪情的激昂慷慨。這封信所表現的對妻子的愛情，正是作為獻身革命和人民的一種基礎和襯托。沒有對親人的愛，也就無法將這種愛擴充成為對天下人的愛；沒有對妻子篤深的感情，也就無以襯托他舍此捐軀之高尚情操。

（2）、《與妻書》所抒發的思想感情之所以能與廣大讀者產生共鳴，就在于作者把人世間經常發生的生離死別賦予了悲壯的愛國主義色彩，在于他把熱愛親人和熱愛人民的情感水乳交融地結合起來。

“為汝言之”，說明寫遺書的原因和寫遺書時的心情。其中深含“吾至愛汝”的感情，而寫遺書的原因就是下文要詳談的全文中心的后半部分：“即此愛汝一念，使吾勇于就死也。”

五、教師小結：

文章中表現了林覺民的復雜的思想感情，“吾至愛汝”和“忍舍汝而死”是矛盾的，又是統一的。能夠為億萬民眾能過上幸福生活而欣然就死的人往往正是最熱愛生活的人。林覺民為了推翻黑暗的滿清統治，為了中國人民的自由幸福，拋愛妻，舍幼子，義無反顧地獻出自己年輕的生命。在遺書中，作者為了安慰妻子，為了使妻子對他舍生取義能夠理解，反反復復地傾訴他對妻子真切的愛，說明正是非常愛妻子，并由此推及愛天下的人，所以忍心舍生

赴義的道理，使妻子明白個人幸福與全民幸福的關系以及個人“親情”要服從革命需要的道理，表現了革命烈士為了使全中國人民過上幸福生活而不惜犧牲個人一切的崇高獻身精神。

六、布置作業：研討與練習二。

七、板書設計：

24、與妻書

生死訣別——含淚忍悲；就死原因——為天下計；再訴衷腸——愿妻理解；

————為天下人謀幸福。