阮籍《詠懷詩》原文及賞析

2024年2月15日發(作者：趣味故事)

詠懷詩

[魏晉] 阮籍

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。

薄帷鑒明月，清風吹我襟。

孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。

徘徊將何見，憂思獨傷心。

分類標簽: 孤獨

作品賞析

【注釋】

夜中：夜半，半夜里。

帷：帳幔。

鑒：照。這里指月光照在帳幔上。

孤鴻號外野，翔鳥鳴北林：寫遠處飛鳥的哀鳴，顯出黑夜凄涼不安，寓有象征反常的意味。孤鴻，一只離群的大雁。號，叫。翔鳥，夜里還在飛翔的鳥。

徘徊將和見？憂思獨傷心：是說人不眠，鳥飛鳴，都這樣徘徊不安，又將看到什么呢？景象如此凄涼，真令人暗自神傷。

【古詩今譯】

一個清涼的夜晚，時已夜半，一個人輾轉反側，久不能眠，于是索性起來彈琴。明亮的月光照在薄薄的帳幔上，寒氣逼人，清冷的夜風徐徐吹來，撩動著我的的衣襟。一只離群的大雁在野外哀鳴，林子里的鳥兒因驚恐兒而竄飛不停，叫聲不時地從林子里傳來。一個人在夜色中徘徊不定，可是徘徊又能見到什么或解決什么問題呢？只有憂傷陪伴著我獨自傷心。

【賞析】

阮籍（210-263），字嗣宗，陳留尉氏（今河南尉氏縣）人，魏末晉初文學家、思想家。建安七子之一阮瑀的兒子，竹林七賢之一。阮籍是魏晉時代的名士，思想上崇尚老莊哲學，行為放蕩，反對虛偽的禮教。《晉書·阮籍傳》說阮籍“本有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名

士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常”，由此看來，他的行為放蕩乃是政治壓抑下的一種消極反抗。

阮籍的《詠懷》詩共有八十二首，是詩人生平詩作的總題，不是一時所作，有感即發，類似于“雜詩”。用曲折隱晦的筆調抒寫了詩人在亂世之中找不到人生出路的內心苦悶，其中有的反映了當時黑暗的政治現實，有的是對虛偽的禮教的批判，也有的是抒感慨，發議論，寫理想，但是也不免帶有消極頹廢的色彩。本篇是第一首，寫詩人彈琴的情景，抒寫了找不到人生出路的孤獨、落寞、憂愁和不安。

“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。”詩人以一個“夜”字領起，給讀者提供了一個明確的時間概念。雖然描述的是一種極為平常的動態現象，但是卻委婉地表達了詩人內心深處極為復雜的感受，詩人展示的動作行為、所見所聞、心理狀態等全部場景都發生在這個特定的時間里。從字面看，詩人是在寫自己在一個清涼的夜晚，時已夜半更深，卻輾轉反側，難以成眠，無奈之下，索性起來彈琴。前面我們知道，詩人原本是一 “不與世事”、“酣飲為常”之人，而此夜卻久久不能入眠，索性起來彈琴，從這一動態過程中，我們不難想見詩人此刻極度不安的心境，理也理不清的萬端愁緒。可見這個“夜”字在結構上又具有統領全篇的作用，給讀者留下了一個內涵深厚的懸念。

“薄帷鑒明月，清風吹我襟。”這里當為寫前兩句詩人起坐彈琴時的

所見所感。“薄幃”上的清冷月光，撩動衣襟的徐徐“清風”，月色之下，清風之中，獨自彈琴，內心苦悶無人可訴。所見氣氛肅殺，寒氣森森；所感獨孤凄冷，落寞至極。

“孤鴻號外野，翔鳥鳴北林”兩句鏡頭從近景推到遠景，從視覺、觸覺轉為聽覺，從狹小的室內月光和清風的特寫推到空曠的室外“外野”、“北林”大背景中的“孤鴻”哀鳴、“翔鳥”驚叫，更加增添了幾分凄涼迷惘的氣氛。此情此景不但未能排遣作者心中的孤獨，反而更加深了作者的憂思、傷心。

“徘徊將何見，憂思獨傷心。”“明月”、“清風”、“孤鴻”、“翔鳥”就是所尋找到的知音吧，至此，詩人不由得“徘徊” 了起來，既便如此，可有“將何見”？唯有“獨傷心”罷了。寫到，詩人啞然止筆，從這結句里我們不難體會到，詩人的情感思緒仿佛滯留在那無邊無際的憂愁哀傷的心理狀態之中了。

這首詩在表現藝術手法上有很多可取之處，在此，只就動作行為和意象排列的描寫做以簡要分析。作品總體看起來，就是在動作行為和意象排列上的描寫組合，但是在結構上卻層次竟然，有條不紊，在情感抒發與完善主題方面更是順乎自然，水到渠成。這主要取決于詩人對所描述對象的精心設值與安排。開篇描寫的是詩人的主觀動作行為，先是“不能寐”，繼而才“起坐彈鳴琴”，進而才有中間的所見所聞和

篇末的所感；中間四句所排列的則是前兩句基礎上的所見、所聞的不同意象，“明月”、“清風”、“孤鴻”、“翔鳥”，有室內的，有曠野的，有所見的，有所聞的；最后兩句又歸結到詩人的主觀動作行為上來，抒寫了心中的感受，構成了全篇的首尾照應，使所有的動作行為和意象描寫邏輯性強，聯系緊密，渾然天成。