《圍城》讀后感精選15篇

2024年2月16日發(fā)(作者：可愛的企鵝)

《圍城》讀后感精選15篇

《圍城》讀后感1

讀完好久了，一直沒有靜下心來總結(jié)。

我眼里的方鴻漸應(yīng)該就是大部分人的寫照，我們沒有那么聰明，又沒有那么勤奮，想做一個(gè)中規(guī)中矩的人。但對生活，接觸的人又想有高的要求，不想在繁華的都市被人忽視，又嫌棄偏遠(yuǎn)的學(xué)校顯示不了自己的身份。對前岳母岳父沒有感情，卻心安理得住人家的房子，拿人家的工資，因?yàn)橐痪湓捑汪[的老死不相往來的架勢。知道我們丑事的人，我們往往希望從此不再遇見。到了該結(jié)婚的年齡沒有心動(dòng)的對象，也會(huì)找一個(gè)覺得適合自己的女人結(jié)婚。這就是我們大部分人的生活吧。

我對走進(jìn)婚姻就像走進(jìn)圍城，在書中感覺并不強(qiáng)烈，我感到的是書中的每個(gè)人物拉出來都是很多人的寫照，每個(gè)人都不完美，不像有的作品里會(huì)突出一個(gè)人，讀者看后會(huì)很喜歡他。相反，圍城里的人物我都不喜歡，就像不想承認(rèn)自己也有書中人物的心理、個(gè)性或者行為那樣，想避開他，內(nèi)心也有羞愧之感。所以究竟是誰讓我不愿提起，我不記得了。

《圍城》作為錢鐘書先生的經(jīng)典之作，文中的睿智的語言自然是吸引廣大讀者的主要手段。但更重要的是，《圍城》給我們提出了一個(gè)圍城的概念讓我們?nèi)ニ伎迹磭菍⑷朔殖蓛深悾活愒趪抢锩妫活愒趪峭膺叄钤趪莾?nèi)外的人都互相羨慕對方的生活，在《圍城》中是通過方鴻漸的婚姻來闡述和剖析這個(gè)觀點(diǎn)的。

文中的主人公方鴻漸從留學(xué)歸國開始桃花運(yùn)似乎就特別多，從“局部的真理”的鮑小姐，到渾身透著冰欺凌作風(fēng)的蘇文紈，在到幾乎完美的唐曉芙，而在痛著三個(gè)不同的女性人物身上的發(fā)生的愛情故事都給方鴻漸帶來了從未有過的快樂

和幸福感。這些似乎都在給方鴻漸一些暗示，暗示他所追求的婚姻必然會(huì)幸福美滿，或許不會(huì)再差了。

但在方鴻漸同唐曉芙分手后，方鴻漸的感情就跌倒了谷底，直到他和孫柔嘉訂婚，這一切對于方鴻漸似乎是順理成章的事情，沒有半點(diǎn)激。方鴻漸婚后，發(fā)現(xiàn)一切都變了，孫柔嘉不在裊裊婷婷，而是極有主見;他和自己的家庭不在親密無間，似乎疏遠(yuǎn)了很多。他發(fā)現(xiàn)他要的不是這種生活，于是他對孫柔嘉說：戀愛和結(jié)婚完全是兩個(gè)不同的惡人……就像姚明說的：你羨慕我的有錢，我羨慕你的清閑，兩者永遠(yuǎn)不能歸于平衡。

所以我們要做的其實(shí)就簡單了，我們過我們自己的生活，享受自己的生活，從我們的生活中發(fā)現(xiàn)樂趣，我們自己制造笑聲。

《圍城》讀后感2

慎明道：“關(guān)于Bertie結(jié)婚離婚的事，我也和他談過。他引一句英國古話，說結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。”

蘇小姐道：“法國也有這么一句話。不過，不是說鳥籠，說是被圍困的城堡fortres assige，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”

不管是鳥籠還是圍城，大多數(shù)人都是順理成章的依循著作者的思路認(rèn)為這是用來形容婚姻的。而對于一個(gè)中學(xué)生的我來說，從另一個(gè)角度看，似乎也符合書中三閭大學(xué)那群“教授”、“副教授”、助教的教書“生涯”。起初，他們滿懷希望的離開上海，準(zhǔn)備好好地在三閭大學(xué)大展拳腳，干一番大事業(yè)，可結(jié)果呢？不盡人意。原來一切都是虛偽的！大學(xué)中教師們個(gè)個(gè)勾心斗角，工作不快，也有像方鴻漸一樣走人的。總之，到處明爭暗斗，使人仿佛進(jìn)入了一個(gè)賭場。

看到這，不驚喚起我心中那份談?wù)劦你皭潱y道不管哪朝哪代，何時(shí)何地，只要是踏上

社會(huì)的人就一定免不了猜忌、懷疑、爭搶、斗惡嗎？其實(shí)，社會(huì)就是一個(gè)圍城！社會(huì)中永遠(yuǎn)不可能白的就是白的，黑的就是黑的。世上的事就該是黑中帶白，白中帶黑的。黑白本來就是不能分明的。我不得不承認(rèn)，每一個(gè)人就是獨(dú)立存在的，無依的，孤獨(dú)的。正如莊子所言：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”只有當(dāng)人們擁有同一利益時(shí)，才會(huì)“團(tuán)結(jié)”，“友愛”起來。這即使可悲了點(diǎn)，但確是事實(shí)。孤獨(dú)不只能給人帶來憂郁、悲傷，他還能給人帶來美的感受。學(xué)會(huì)孤獨(dú)才能體會(huì)到別樣的美！

一個(gè)人孤燈獨(dú)坐，思緒飛馳，縱橫千里，難道不是一種暢快？一個(gè)人走在河邊，垂柳依依，碧水幽幽，難道沒有一份詩意？一個(gè)人坐在藍(lán)天下一片綠草中，聽鳥語款款，沐花香馥郁，難道不是一份怡然？一個(gè)人沉浸在一個(gè)故事里或一本書中，為文字喜悅，為文字憂傷，難道不是一份輕松??

凈地高僧，書山學(xué)者，山林隱士，溪水釣翁，都是會(huì)享受孤獨(dú)的人。“杳杳寒山道，落落冷澗濱”，是何等幽趣；“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是何等開朗；“菜菊東籬下，悠然見南山”，是何等閑趣；“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，又是何等詩意啊！

唯有孤獨(dú)才能給人此等感受，述說著美的真諦。

我，就曾在一個(gè)月光似水，滿天星辰的寂寥之夜，悠悠漫步于一處曠野中，帶著“輕羅小扇撲流螢”的閑情，如同王維所言“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯；深林人不知，明月來相照”，似乎大自然已于我的心靈契合為一了。我能聽見心臟的跳動(dòng)，能感受血液的奔騰，一切都是那么的規(guī)律，那么的和諧，仿佛世上只我一人。

《圍城》讀后感3

“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”這是圍城中最經(jīng)典的一句話，初讀《圍城》時(shí)并不解其中之意，只是想一口氣讀完，看看情節(jié)到底是如何發(fā)展下去的，方鴻漸最終有沒有和唐曉芙邂逅......多年后再讀卻有了更深一點(diǎn)的感悟。

《圍城》主要寫的是抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相，是錢鐘書先生創(chuàng)作的唯一的長篇小說。該書以當(dāng)時(shí)的海歸方鴻漸為主線，圍繞他的愛情，親情，友情，事業(yè)等展開。書中的語言非常幽默詼諧，在談笑風(fēng)生中折射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，并諷刺了一些不良的社會(huì)現(xiàn)象。

書中的方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子形象。他虛榮得有些懦弱，迷茫得無所適從。留學(xué)直至回國，假的文憑事件在他的內(nèi)心掀起軒然大波，羞愧不堪更是不必細(xì)說；與蘇、唐兩位小姐剪不斷理還亂的感情糾葛，將他擲入谷底；三閭大學(xué)不愉快的教學(xué)經(jīng)歷令人啼笑皆非；由流言蜚語和自欺欺人促成的與孫柔嘉的婚姻又以失敗告終。命運(yùn)多變卻又瑣碎得似乎不足掛齒。

然而細(xì)思之余，卻又忍不住去同情他，關(guān)切他，甚至于在他的身上尋找自己的影子。方鴻漸的生活注定困囿在圍城里，不論是感情，婚姻還是整個(gè)時(shí)代賦予他的精神根基。民國二十六年，他回國。抗日戰(zhàn)爭翹足而至。這一代的部分所謂的青年是麻木的，他們苦困在自己的'圍城里，無法逃脫。在不斷的絕望中又生起希望，仿佛夜里的昏睡。“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。”方鴻漸是“困死”的一代。可是，圍城又豈止困住了這一代，它困住的將是幾個(gè)時(shí)代。

人生的圍城究竟是什么呢？“圍城是理想的升騰和破滅的永恒循環(huán)。”有人這樣認(rèn)為。在我看來圍城是我們近乎固執(zhí)的追求。婚姻仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，龍子里面的鳥想飛出來。”何止是婚姻，任何事物都能成為句子的主語。小說里，方鴻漸對高學(xué)歷帶來的榮譽(yù)和對唐曉芙的追求等等，不論無奈與否，結(jié)果都是身心俱疲。對于很多人而言大城市安放了靈魂卻沒有安身之所，

小城市有了安身立命之處卻又無法妥善安放靈魂。于是，在熙熙攘攘的人群中仿佛失去了前進(jìn)的方向。

“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”如若我們正身陷圍城之中也愿不孤傲避世，不逢迎屈就，知世故而不世故，活出生命最本真的模樣。

《圍城》讀后感4

錢鐘書先生的《圍城》講述了民國時(shí)期出洋留學(xué)的方鴻漸，回國后的感情，親友和生活。以第三人稱的角度，刻畫了民國時(shí)期那個(gè)動(dòng)蕩不安，黑暗混亂，勾心斗角的社會(huì)。

在故事開篇，便介紹了方鴻漸在國外的懶惰，終不得不為學(xué)位發(fā)愁，被迫去買了博士文憑。這文憑后來也是給了他一些本不應(yīng)有的地位和待遇，但負(fù)重那淺薄的知識(shí)終要露餡，從他在三閭大學(xué)的任教便可見一斑。文中也暗示了這種情況絕非個(gè)例，足見當(dāng)時(shí)許多學(xué)生出國并不是去學(xué)知識(shí)，而只是去混個(gè)文憑。但這文憑在國內(nèi)卻遠(yuǎn)比知識(shí)重要，只因當(dāng)時(shí)國人對于這樣鍍金的無比推崇，以及當(dāng)時(shí)人才的短缺，這著實(shí)讓人感到悲哀。其實(shí)這在現(xiàn)在也同樣有之，學(xué)位便是我們找工作的敲門磚，沒有或是比較低基本無望。這實(shí)質(zhì)上是一個(gè)缺陷，如果沒有文憑學(xué)位，我們很難評(píng)定一個(gè)人的才干。但沒有也不是不行。就如民國時(shí)的陳寅恪先生，在外留學(xué)卻未曾獲得一個(gè)學(xué)位，但最終仍是一代大師。至于原因，他曾說過:“如果為了一個(gè)學(xué)位，花個(gè)三五年去只學(xué)那一點(diǎn)，未免太浪費(fèi)時(shí)間了”其實(shí)學(xué)習(xí)本應(yīng)是不斷掌握知識(shí)的過程，而文憑也是學(xué)習(xí)過程中的成就，本不應(yīng)看得這么重，但迫于現(xiàn)實(shí)的無奈，但又不得不將其擺上臺(tái)面，可能這樣會(huì)顯得公平一點(diǎn)吧。

在故事的中后期方鴻漸與孫嘉柔結(jié)婚，但婚后的生活卻異常不平。有諸多因素在影響，諸如家庭，工作，妯娌，交際以及結(jié)婚的倉促，但無疑，他們對彼此的感情和態(tài)度才是關(guān)鍵。方鴻漸有時(shí)的固執(zhí)和孫柔嘉時(shí)不時(shí)的性子便造就他們吵

不完的架。其實(shí)，這也屬正常，因?yàn)槲覀儗τ谧钣H的人才最肆無忌憚，因?yàn)槲覀兛偸窍乱庾R(shí)地認(rèn)為他們理所應(yīng)當(dāng)?shù)匾菸覀儯w諒我們，孰不知每個(gè)人都應(yīng)被尊重每個(gè)人也都有自己的脾氣和性子，沒有人應(yīng)該無限包容你。讀后感·不斷地爭鋒相對只會(huì)為感情添上一道道鮮紅的傷疤。若是他們能適度地寬容與理解對方，感情也不會(huì)那么容易破裂。同時(shí)對于妻子，丈夫應(yīng)該維系的從不應(yīng)是親情，而是愛情。親情的平淡只會(huì)造就關(guān)系的疏遠(yuǎn)，而愛情的甜蜜才會(huì)造就關(guān)系的緊密，才會(huì)變成彼此的依靠和需要，穩(wěn)定一段婚姻本就應(yīng)靠的是彼此的寬容與諒解，彼此的需要與扶持以及那甜蜜與滿足感。這也正是方，孫二人所缺少的，而且本來對于彼此的了解也不充足，最終感情的破裂是在所難免的。

這些問題在當(dāng)今許多夫妻身上都有，許多都已是貌合神離，但為什么還要在一起呢?大多都是為了孩子。而要如何彌補(bǔ)呢？無疑要雙方共同努力，共同承擔(dān)起維護(hù)與守護(hù)婚姻的責(zé)任。

《圍城》讀后感5

《圍城》并不深?yuàn)W，是的，它的情節(jié)并不復(fù)雜，人物也不多，篇幅在長篇小說中也不算太長。但是那數(shù)十個(gè)人物的性格卻在寸土寸金的字里行間里淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。例如寫小人，小人物的表現(xiàn)無不是無恥，奸詐，虛偽，氣量狹小。錢鐘書筆下的小人，各自有各自的小人法。李梅亭的小人，就跟高年松的小人不一樣。

初讀《圍城》的那一次最大的心里感受也是這篇小說跟我以前讀過的小說相異。它并沒有去塑造一個(gè)正面的形象或者是去贊美它。里面絕大大多數(shù)人物，尤其是首要人物錢老都不遺余力的去譏諷，嘲諷，奚落。以至于有部分人看完《圍城》后會(huì)說寫方鴻漸那樣一個(gè)人有什么好處。或者它的好處就在于那些奚落，嘲諷，它就像一把冰冷的手術(shù)刀剖析了那個(gè)時(shí)代所謂的知識(shí)分子階層。將他們的冷漠，自私，狹隘，封閉，軟弱等等劣根性了解透徹展現(xiàn)時(shí)讀者面前。《圍城》它或許沒有我們閱讀傳統(tǒng)小說是對書中偉大人物，崇高情感的崇拜和感動(dòng)。但是我

們對書中人物的性格，命運(yùn)無相異情，嘆息，鄙視，尤甚對當(dāng)時(shí)國內(nèi)那個(gè)時(shí)代的命運(yùn)都布滿了一種悲切和憂心，這里的情感也是復(fù)雜和真摯的。《圍城》是一部批判的小說。錢老以他獨(dú)有的幽默和諷刺手法來寫《圍城》并沒有使批判失之厚重和嚴(yán)厲;反而能直指那個(gè)時(shí)代國內(nèi)社會(huì)的病根，能夠想象《圍城》初版發(fā)行之時(shí)定讓讀者有心頭棒喝的心里感受。

錢老學(xué)識(shí)淵博，筆力高深毋庸置疑。出色之處書中俯拾皆是。里面引經(jīng)據(jù)典之貼切，簡直妙到豪顛。古今中外之經(jīng)典，全部信手拈來，卻又揮灑自如。非凡難能可貴的是錢老寫婆媳之中，妯娌之中的猜忌，彼此的鄙薄，貌合神離，搬弄是非等等這些女生作家所擅長的題材也描寫得無不入木三分那些嬉笑怒罵場合，那些拌嘴弄舌的眉眼，那些惺惺作態(tài)的情致簡直讓人心里感受歷歷在目。這兩年有作家長篇大論的專門出書寫婆媳那些事，我看過甚覺的那些婆媳矛盾大有拼湊和制造之感，其寫作功力和創(chuàng)作境地與錢老那確實(shí)是不可同日而語了。

可惜現(xiàn)時(shí)像那樣的好作家太少。現(xiàn)時(shí)是個(gè)文化快餐，情感速食的年代，書中情節(jié)大起大落，情感大悲大喜，經(jīng)不起咀嚼。我希望我四周的朋友或者同齡人能夠看些書，能夠看些像《圍城》那樣有部分深度和好處的好書。當(dāng)你鐘情于韓劇給你帶來的眼淚或者港臺(tái)劇制造的那些爆笑，提示大家花些時(shí)間精力在某些關(guān)于嚴(yán)厲題材，站在理性角度寫出來的有深刻好處的書，那樣你的眼淚或者歡笑會(huì)顯得有價(jià)值得多。

《圍城》讀后感6

“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”

————題記

讀完《圍城》之后，感覺整個(gè)人都不好了，感覺很壓抑，大概是因?yàn)橛泻芏嗳松钤谀欠N虛偽，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下。作者為方鴻漸設(shè)定了一個(gè)悲慘的命運(yùn)，具有強(qiáng)烈好奇心的他走進(jìn)了社會(huì)這座大圍城，在經(jīng)歷了種種不如意之后，

方鴻漸又一頭扎進(jìn)了婚姻的圍城里。圍城里的蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉都與他有感情上的交集，蘇文紈與唐曉芙都因?yàn)榉进櫇u的軟弱而錯(cuò)過，在三閭大學(xué)內(nèi)教職工勾心斗角、相互傾軋、爭風(fēng)吃醋，種種丑象讓趙辛楣、方鴻漸十分反感，先后離開。方鴻漸又陷進(jìn)了孫柔嘉的溫柔陷阱，進(jìn)了婚姻這座城。婚后各方面不順利的方鴻漸與孫柔嘉大吵一架后，兩人間的婚姻就此破裂。

在經(jīng)歷了事業(yè)的不順利之后，方鴻漸的內(nèi)心逐漸有著一座城，城里面住著自卑。不管是婚姻的城還是事業(yè)的城，方鴻漸都被困在其中，無法解脫，最初對一切的好奇心都逐漸被消磨干凈。方鴻漸他自命不凡，在十幾個(gè)知識(shí)分子的勾心斗角中，他最軟弱卻也最勇敢，因?yàn)樗麖哪撬髮W(xué)中離開了。

“圍城”多秒的一個(gè)詞，文中的方鴻漸的縮影與我們都有些相似之處。最初的我們對外面的世界也同樣充滿好奇心，總是迫不及待的想出去闖蕩一番。可最終當(dāng)我們走進(jìn)社會(huì)這座大圍城時(shí)，身不由己。最初的勇氣消散，漸漸的連初衷都忘卻了，不停的迷茫與彷徨，燈紅酒綠的城市太繁華卻也是最冷酷無情的，你無法觸及，就好似野獸被困在籠中那樣，想出卻無能為力。可偏偏有許多的熱血青年依然奮不顧身的投入社會(huì)中，曾經(jīng)稚嫩如畫的他們?nèi)鐭o頭蒼蠅般在殘酷的社會(huì)中摸爬滾打，他們漸漸變成了“老油條”，抱怨著命運(yùn)的不公，羨慕著他人光鮮亮麗的生活。機(jī)會(huì)不會(huì)垂青那些毫無準(zhǔn)備的人，不如做好自己分內(nèi)的事。自命不凡，只會(huì)走上方鴻漸的老路。

我們是學(xué)生對我們而言學(xué)校就是一座堅(jiān)不可摧的圍城，我們想逃出去，但是在外面的人時(shí)時(shí)刻刻都在羨慕城內(nèi)的我們。來來回回，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，多少人走著同樣的道路。

生活就是一座圍城，而我們是城中渺小的存在，無法從城中逃脫，無法避免，那就得去忍受，不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是軟弱和愚蠢。所有的磨難都是讓我們在這座城中能夠活得更好。負(fù)擔(dān)都將變成禮物，而所有受的苦都會(huì)照亮我的路。既然生活是圍城我們逃不了，那就學(xué)會(huì)享受，也不要在心上設(shè)一座

圍城，為生活添堵。黑夜不論怎樣悠長，白晝總會(huì)到來，憂愁時(shí)就寫一首詩，快樂時(shí)就唱一首歌，無論天上掉下來的是什么，生活總是美麗的。

《圍城》讀后感7

這是我個(gè)人非常喜歡的一本小說，92年曾經(jīng)拍過一部由陳道明主演的同名電視劇，也很不錯(cuò)，不過與小說原著相比卻是遜色了不少，所以我更愿意為大家推薦《圍城》這本小說。

與一般的小說相比，《圍城》的情節(jié)性并不強(qiáng)，沒有那么跌宕起伏的情節(jié)，但是這本小說的語言，尤其是對心理活動(dòng)的描寫，卻是一般小說無法比擬的。一般的小說在語言上能有幾處精辟獨(dú)到之處就不錯(cuò)了，而《圍城》幾乎處處都是妙筆生花，處處都是作者的匠心獨(dú)運(yùn)，其精致細(xì)膩簡直就像一件藝術(shù)品，真讓人不得不感嘆錢鐘書先生深厚的語言功底。《圍城》形成了獨(dú)特的錢鐘書風(fēng)格的諷刺與幽默，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上諷刺小說的典范。它的幽默不同于嘩眾取寵的搞笑和莫名其妙的胡鬧，而是極富哲理意味，是智慧的閃光，讓人在掩卷大笑之余，也會(huì)若有所思。

《圍城》描寫了留學(xué)生方鴻漸回國后兩年的情感生活和種種經(jīng)歷，以及他身邊的一群灰色的知識(shí)分子。為什么叫做《圍城》呢？它是取自一個(gè)法國寓言，“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”。這話說得很富有哲理，其實(shí)在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遭遇這樣尷尬矛盾的境遇，每每想到這句話總讓人會(huì)心地一笑。

小說的前半段是寫方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙兩人的感情糾葛，方鴻漸這個(gè)人善良而軟弱，聰明而虛浮，胸?zé)o大志，一事無成，就像趙辛楣對他的評(píng)價(jià)－“你這個(gè)人不討厭，但一點(diǎn)用也沒有”。他在愛情上也極不果敢，顧慮太多，結(jié)果讓自己越陷越深，難以自拔，兩邊都翻了船。我個(gè)人覺得，方鴻漸和唐曉芙真的很可惜，如果方鴻漸多一點(diǎn)勇敢，結(jié)果就肯定不同了，可他卻偏偏是個(gè)懦弱的人，

好好的一份愛就這樣錯(cuò)過了。后半段寫的是他和趙辛楣等人去內(nèi)地三閭大學(xué)教書的經(jīng)歷。一路上李梅亭、顧爾謙二人的丑態(tài)百出以及三閭大學(xué)里面的勾心斗角爾虞我詐，演繹出了一場場鬧劇，生動(dòng)地描繪出了當(dāng)時(shí)中國知識(shí)分子偽善丑陋的一面。其實(shí)與其是他們是知識(shí)分子，倒不如說他們是一群打著知識(shí)分子的幌子招搖撞騙的猥瑣小人，他們是讀過書，可本質(zhì)上跟市儈沒有什么區(qū)別，只是多了一些虛偽和狡猾。正如錢鐘書先生所說的“寫這些人，我沒有忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動(dòng)物的基本根性”。讀罷小說，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)所謂的知識(shí)分子并不像看上去得那么冠冕堂皇，他們也是人，也具有人的一般弱點(diǎn)。而錢鐘書先生對他們的諷刺批判是那么的深刻尖銳，真的讓人不得不佩服他的這種自我剖析精神。

總之，我個(gè)人認(rèn)為是非常經(jīng)典的，希望你們也能喜歡

《圍城》讀后感8

像花朵已枯萎，無法再次收回;姑娘是因琴聲旋律美妙而來，應(yīng)是被音韻迷幻吸引，想是遇到知音了。卻被你足以讓我窒息的眼神刺痛。

有的報(bào)道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買__之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然

講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會(huì)反對，是他在處理感情問題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。可是他還是希望做個(gè)大人物，買文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。

—種是真正大寫的入，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時(shí)，能夠令自己都騙過來。他們深有城俯，他們的行為舉止有時(shí)真是沒有良心可言。而社會(huì)上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。

可是，并不是所有人面對這些時(shí)都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯印Ｊ觳恢溃思以缇驮O(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。

世道的艱險(xiǎn)，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯印Ｊ觳恢溃思以缇驮O(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。

《圍城》讀后感9

對《圍城》慕名已久，在這個(gè)暑假中讀完了錢鐘書的《圍城》。

《圍城》是錢先生1946年的作品，如今已過去了六十多年，然而在我閱讀的過程中卻未感到晦澀和隔閡，相反卻產(chǎn)生了很多的共鳴。主人公及其他人物的對話，或調(diào)侃或咒罵，與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活仍有著太多的共同點(diǎn)，因此初看此書，通過詼諧的語言，我發(fā)現(xiàn)了很多的樂趣。

這本小說共五章，情節(jié)并不復(fù)雜，取代離奇故事的是功力深厚的語言以及形象鮮明獨(dú)特的人物。作者文筆從不落入俗套，無論是引用或是比喻，都可謂匠心獨(dú)具、妙語連珠。他的語言并非深?yuàn)W晦澀，相反，常常通俗淺顯，然而讀過后往往要再次品味，方能令人拍案叫絕，仔細(xì)回味，實(shí)在精妙絕倫。作者用心深刻，書中處處可見。

開篇方鴻漸留學(xué)回國，在回國的船上＂遭遇＂了蘇文紈，被視為愛慕者，然而卻是落花有情流水無意，猶猶豫豫中被趙辛楣當(dāng)成頭號(hào)情敵，展開一番口舌之爭，在情感事業(yè)雙失敗后，受趙辛楣的舉薦，前往三閭大學(xué)，又被看似柔弱單純的孫柔嘉＂千方百計(jì)＂變?yōu)檎煞颍晦o退后回鄉(xiāng)與妻子爭吵不斷，受到雙方家庭的排擠并最終導(dǎo)致離家出走，不歡而散。這樣一看，主人公方鴻漸在故事的發(fā)展中始終是被動(dòng)的，本性善良正直，卻又懦弱寡斷，不甘心受舊社會(huì)禮教拘束，卻仍要買文憑遮羞；面對包辦婚姻的長輩、蘇文紈、唐曉芙以及三閭大學(xué)，總選擇逃避而不敢爭取。他始終受周圍人左右，常為自己看穿別人心思而自鳴得意，卻最終落入孫小姐的＂圈套＂中。小說中，主人公的感情線索貫穿始終，而這也成為了他的圍城。

即使如此，他也算是小說中，除卻遙不可及的唐小姐外最正面的人物了，面對迂腐的父輩、偽君子李梅亭、招搖撞騙的韓學(xué)愈、猥瑣小人陸子瀟等種種人物，僅有的智慧和志向也被消耗殆盡，陷入丑惡人性的＂圍城＂中，無論如何努力也難以自拔。在我看來，這個(gè)新舊文化交融的社會(huì)，這個(gè)令人們迷惘混亂的時(shí)代才是最大的圍城，圈住了所有的人，無論善與惡，都可能成為犧牲品。

在讀《圍城》的過程中，有笑有罵，然而看完后便只有感慨。書中的各種人不斷地在欺騙別人，逃避自我，一方面奮力要逃出圍城，一方面又在自己建造城墻。作者的幽默一經(jīng)品味便令人感到酸楚，不僅為書中人而無奈，更為在其中發(fā)現(xiàn)了自己或是周圍人的影子，如面對挫折的自我欺騙式的安慰，或是如今購買假學(xué)歷的等等事件，無不是圍城的縮影。看來，想沖出圍城，我們還要努力。

《圍城》讀后感10

不愿按格式介紹這本著作了，也不愿去贊美她有多么空前絕后了，有興趣的自己去百度吧，順便一提百度百科的內(nèi)容比維基詳細(xì)，不必崇洋媚外了。

當(dāng)初拿起圍城是抱著看熱鬧的心態(tài)的，聽說錢鐘書先生的諷刺及其的辛辣尖銳，文筆妙語連珠，也對任何角色毫不留情，連韓寒都是“受他啟發(fā)”，瞬間來了興致。等最后放下這本書時(shí)，我只想痛斥那些拿圍城當(dāng)幽默的人麻木無情。的確，讀圍城的我是笑的，笑地爽朗大聲。讀完圍城的我是哭的，哭地盡致淋漓。《圍城》是充滿同情的諷刺，悲劇色彩的滑稽。她創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)令人鄙夷的小角色，又讓讀者一個(gè)個(gè)地愛上他們，同情他們，把自己當(dāng)做他們。

到頭來，城里的人還是想逃出來，城外的人還是想沖進(jìn)去，我卻想永遠(yuǎn)呆在圍城里，假裝自己沒讀完。這種眷戀源于恐懼和對現(xiàn)實(shí)的抵觸。《圍城》是一局沙盤，我可以看著里面一個(gè)個(gè)人偶上演圍城，對著沙盤里的人哭笑，我才能忘了我也是在同樣的一局圍城里，掙扎著同樣的命運(yùn)。我只想那些說方鴻漸志大才疏，滿腹牢騷；孫柔嘉滿腹心機(jī)，暗自陰柔的人是何等的殘忍，也許他們忘記了他們

無不和高松年，李梅亭一等小人是一樣的想法。方鴻漸和孫柔嘉有他們的卑劣和平庸，更有他們無法否定的，有血有肉的真實(shí)。這種真實(shí)是可歌可泣的悲劇色彩，渲染蓋過了《圍城》之前多少精心植入的諷刺和幽默；這種真實(shí)超越了，升華了文學(xué)的力量，返璞歸真回到了現(xiàn)實(shí)，平凡卻重要的現(xiàn)實(shí)。

我是連方鴻漸都不如的人，踮起腳尖也算不上平庸的偽知識(shí)分子，也許造詣還沒有他那么大，也沒福分有趙辛楣那樣的朋友，沒福分談過唐曉芙那樣的戀愛，還是沒福分有孫柔嘉那樣的妻子。若是我有鴻漸那不高不低的成就，也許會(huì)滿足于生活了。

我是生錯(cuò)了年代，或者是生地太衣食無憂自討苦吃，錯(cuò)過了圍城的亂世滄桑，錯(cuò)過了錢鍾書這樣的一世大家的作品。諷刺地是，我已踏上了方鴻漸人生的頭一步，不知道下來還會(huì)有什么樣的結(jié)果吧。

在從法國開回來的船上，我眼里放不下方鴻漸這樣的敗家子。在他饑寒交迫困倦地歇在一個(gè)人的家里時(shí)，我卻哭他作為一個(gè)好人的遭遇坎坷和自己連他都不如的作為。

從嘲笑他人，痛快地作罵社會(huì)看到為沒有結(jié)尾的悲劇痛快，還是感慨《圍城》的蕩氣回腸，不朽的文學(xué)魅力。

《圍城》讀后感11

《圍城》是一部以諷刺知識(shí)分子、婚姻以及人情世故為主題的小說，目的是力求刻畫出當(dāng)時(shí)某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解“圍城”這兩個(gè)字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現(xiàn)代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，這都是這部小說的成功所在。

小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來，沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔；如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔；無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔；為之哭泣，你也會(huì)后悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔；不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔；不吊死自己，你也會(huì)后悔。

很多的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯印Ｊ觳恢溃思以缇驮O(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來”，從很小就聽說了這樣的話。稍大一些的時(shí)候，知道這是對愛情婚姻的描寫，然后再大一些，就知道了原來其實(shí)什么事情都是這樣的。不由感慨錢老的話真的很經(jīng)典很精辟地闡述了一個(gè)人人都知道的事實(shí)，這個(gè)是不是可以叫“公理”？

或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。

人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識(shí)分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國出版。在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙·萊斯曾說：“如果把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授給予中國作家的話，只有錢鐘書才能當(dāng)之無愧。

《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。

偉大的人為什么偉大?因?yàn)椋闶枪蛑此麄兊?你跪著，別人自然比你高大了,因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

《圍城》讀后感12

想起《圍城》里的一段話，大致意思如下：

天下有兩種人，一種人吃葡萄時(shí)先挑著好的吃，另一種人吃葡萄時(shí)把好葡萄留到最后吃，作者對此的評(píng)價(jià)是，前者活在回憶里，后者充滿了希望。

沒特意揣摩這段話，但有類似的事情發(fā)生在生活中：

譬如拿到一大包糖果，一種人喜歡把整包糖果狼吞虎咽了，即使肚子飽著也不愿糖果袋滿著，另一種人喜歡留著糖果，一天一顆，抑或三天兩顆地品嘗。

以我的經(jīng)歷，遇到的十人中有九個(gè)是第一種人，當(dāng)然包括我自己。

而我的評(píng)價(jià)或二者的后果是：前者會(huì)得口腔潰瘍，而糖果給后者帶來了沒有傷害的快樂。

有時(shí)會(huì)處于焦慮與自責(zé)的情緒中，因?yàn)楦鞣N事。

想找個(gè)理解自己的朋友傾訴，卻遇誰也不敢開口。

一直都被教育，人應(yīng)當(dāng)節(jié)儉自己表達(dá)欲。理由是，有時(shí)自己的言語會(huì)是傷人的銳器，甚至是喜悅，也能引起他人的失意。更別說是不好的事情了，因著沒人喜歡有怨氣的人，沒人喜歡聽人訴苦，即使你再委屈，充其量給好友帶去的依舊是不好的情緒——忿忿不平或諸如此類。再另一面，真正愿意聽你訴衷腸，然后與你休戚與共或命運(yùn)與同的人世上又有幾個(gè)？

可心中還是愿意相信，會(huì)有個(gè)交心的人。

不過最重要的還是需經(jīng)營好自己的.內(nèi)心小屋，別讓自己成為自己的絆腳石。

人一輩子的開頭與結(jié)尾都已設(shè)定好了，即生與死。這樣看來，一切榮辱得失于人來說，在終極上，都毫無懸念與意義。

但想徹底看開，做到寵辱不驚，太難太難。

我希望我能稍稍，就稍稍淡看遇過的、遇到的、將遇每一次得與失，始終知道自己是誰，該做什么。

人活著不能不認(rèn)真，但不必太認(rèn)真。就是活著，已經(jīng)太好了。

我希望清晨淡淡的，深夜淡淡的，生活淡淡的，時(shí)間淡淡的，一切于初與末都是淡淡的，細(xì)水流長。

最近，愿意去相信一些之前怎么也不愿相信的事。

原因很簡單，一些不可思議的事真實(shí)地發(fā)生在自己身上，然后自己便愿付出一輩子的信任。

譬如，若在大前天下午傍晚五點(diǎn)三七分在食堂看見一個(gè)人，前天也是五點(diǎn)三十七分看見那個(gè)人，昨天也在五三七看見，今天竟也在五三七看見……我便會(huì)認(rèn)定，那個(gè)人，還會(huì)在食堂，在五三七出現(xiàn)。

……

最近，人還變得容易被滿足。

無論是物質(zhì)上還是精神上的。比如，給我一包長鼻王。

《圍城》讀后感13

現(xiàn)代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進(jìn)去的快，出來也快，熟悉了不久結(jié)婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦？人海茫茫，兩個(gè)人有緣在一個(gè)圍城里并不輕易，既然結(jié)婚了，就要相互理解，互相體諒，經(jīng)營好這份愛，經(jīng)營好一個(gè)家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎？你們回想往日的恩愛的時(shí)候就沒有后悔過嗎？

“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”。婚姻是這樣，工作何嘗不是如此？有的人干一行愛一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時(shí)光不能倒流。

就拿我們的幼教工作來說吧，在網(wǎng)上我時(shí)常看見這樣的一些__，有的老師當(dāng)初考幼師時(shí)覺得這工作挺神圣，走上工作崗位后，有的會(huì)認(rèn)為來的錢不快，看著一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機(jī)關(guān)，權(quán)利帶來了實(shí)惠；一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟(jì)富裕。看著這些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機(jī)關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角；,下海經(jīng)商也沒那么輕易，風(fēng)險(xiǎn)大，競爭激烈，壓得心里崩潰時(shí)才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對著一群活潑無邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂多了，也讓自己變的年輕了許多了。回頭再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢？還有什么理由不安心幼教工作呢？看著諸如此類的__我不由的想說：同仁們，讓我們好好愛孩子，愛我們的幼兒園，愛我們的幼教事業(yè)吧。

最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來結(jié)尾：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。”

最后我還想說一句讀后感，愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會(huì)更快樂更美好的。

“西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續(xù)向前，嘴愈要咬，腳愈會(huì)趕，不知不覺中又走了一站。那時(shí)候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的高興。”

《圍城》讀后感14

當(dāng)我們手捧書籍閱讀的時(shí)候，其實(shí)這也是學(xué)習(xí)與進(jìn)步的過程，畢竟在探索知識(shí)的文學(xué)海洋之中，往往都需要我們參與其中才能得以成長。以下是有過，那時(shí)只是隨便地翻翻，并沒有認(rèn)真地體會(huì)其中的含義。我最終仔細(xì)地讀了一遍，讀完以后，對這本書又有了一些新的認(rèn)識(shí)。

《圍城》在人物塑造及語言的幽默上的。在描述一個(gè)小孩外貌時(shí)，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn)，文中的語言是“眼睛和眉毛彼此像是害了相思病”生動(dòng)而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達(dá)到更好的表達(dá)效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是“局部的真理，因?yàn)檎胬砜偸浅郷_的”。實(shí)在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí)，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為自得的“考婿”方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切地發(fā)生著。

作者在__中兩次提到過“圍城”。一次是經(jīng)過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個(gè)感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此證明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍

城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇，也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。

楊絳女士曾說過“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”這句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態(tài)。人要學(xué)會(huì)珍惜此刻所擁有的，讓自我的生活多幾分舒適，少幾分帶著牽掛的苦楚；多幾分歡樂，少幾分帶著瑕疵的不如意。珍惜此刻，就是要避免讓自我在以后的日子里再有遺憾；腳踏實(shí)地抓住今日，充實(shí)今日，完善今日，在今日這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上說，珍惜了今日，就等于延伸了自我的生命長度，升華了生命的意義。擁有知足，就擁有幸福。

有時(shí)候，什么值得珍惜，什么應(yīng)當(dāng)放棄，自我也會(huì)有困惑、迷茫之感。那些時(shí)而清晰時(shí)而模糊的答案，等待時(shí)間來檢驗(yàn)吧。重要的是，學(xué)會(huì)珍惜此刻所擁有的，生活會(huì)更加完美，笑容會(huì)更加燦爛！再也不要在所謂的“圍城”中進(jìn)進(jìn)出出了。

《圍城》讀后感15

以前人們渴望安定于一座城，雖然進(jìn)出受限，卻也安貧樂道，能圖得熱鬧。如今越來越多人渴望靜默于一座孤島，無來無往，處處是出口亦處處是入口。

這種變化未必是人世的復(fù)雜人情的冷漠所致。從原始的獨(dú)居，到往后的群居，再到城市化的聚居，擁擠感和空虛感日甚。更為可怖的是，在政局穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展教育提升的幸福生活里，甚至是在引以為傲的文化里，對心理環(huán)境的建設(shè)卻嚴(yán)重滯后。

《圍城》的優(yōu)秀除了語言的浪漫瑰麗、清晰的時(shí)空脈絡(luò)、鮮活的人物特色及流浪青春、愛情和婚姻的感懷外，最突出的正是這心理環(huán)境的營造，使得人物和事件能夠栩栩如生。

方鴻漸先是與鮑小姐，到蘇文紈，到唐曉芙，最后與相貌平平、能力平平的孫柔嘉成婚，呈現(xiàn)了方鴻漸清晰的人生脈絡(luò)。

對于方鴻漸來說，自己年少貪玩時(shí)遇著鮑小姐，在城外邊隨意撒野，船一靠岸就各奔前程，從此互不相干。畢業(yè)回國后由理想進(jìn)入現(xiàn)實(shí)時(shí)遇到的是蘇文紈，處于愛意的更迭期，無聊和有趣傻傻分不清，什么都不想要，又什么都不想放棄。之后遇到唐曉芙，這個(gè)人小鬼大的女孩挑動(dòng)了他全身脈絡(luò)里的所有情愫，一見鐘情的癡狂，最后仍然噶然而斷。這些都算是他轟轟烈烈的理想的陽光，最后照在了孫柔嘉的現(xiàn)實(shí)里，并在孫柔嘉身上投下了一個(gè)斜長的陰影，方鴻漸就在這個(gè)陰影里歸于平淡。

還沒玩夠的在城外，玩夠了的在城內(nèi)。沒玩夠的有玩夠的時(shí)候，玩夠了的有想再玩玩的時(shí)候。可城并不是24小時(shí)便利店。

人身自由，戀愛自由，婚姻自由，這是城外，相反是城內(nèi)。或者它們各自本身就各成一座孤城，來來去去的其實(shí)只有自己兩個(gè)腳印。

幸福、美滿和愛，最終都會(huì)走向孤島，成為孤獨(dú)。將激情當(dāng)成愛情，將責(zé)任當(dāng)成婚姻，將存在當(dāng)成肉體，這些都趕不上孤獨(dú)，唯有孤獨(dú)能夠定義愛和幸福。

書中所呈現(xiàn)的時(shí)局，相當(dāng)于如今所謂的命運(yùn)。命運(yùn)不就是有什么、誰陪伴你及到哪里去。在很苦很累的時(shí)候，其實(shí)你從來都不是一個(gè)人在熬。

一個(gè)人住的時(shí)候，那所房子那座城就是你的陪伴。你抑郁、失眠、沉默無語時(shí)，那座城不知道給了你多少的鼓勵(lì)和信心，而這些你可能正視而不見。

你住在這座城里，這座城在你心里。情路漫漫。祈愿你“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”，未來會(huì)怎么樣就交給那個(gè)未來的自己吧。