成語小故事_1

2024年2月19日發(作者：有故事的人)

成語小故事

成語小故事1

1.一言九鼎

【釋義】

一句話就有九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。形容人說話信譽極高、重諾、一言半語就起決定作用。古代豪門貴族吃飯時要奏樂擊鐘，用鼎盛著各種珍貴食品，故用“鐘鳴鼎食”形容權貴的豪奢排場，舊時還形容富貴人家生活奢侈豪華。

【出處】

戰國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他一起前往楚國。平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結果。這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請您派援兵，你一言不發，可您別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王心服口服，立即答應出兵援趙。平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。”“一言九鼎”和“毛遂自薦”出自同一個典故。平原君夸獎毛遂“一言九鼎”的本意是烘托出他的口才好，演變到現代就成了信守諾言了！

2.抱柱之信

【釋義】

用以表示堅守信約。

【故事】

有一個男子與女友相約在橋下見面，男子等了許久不見女友。后來橋下漲水，男子抱住橋柱（橋墩）不離橋下，結果被淹死了。后人以為男子的愚昧雖可悲，而信守承諾卻可頌。故事流傳至今。

【出處】

《莊子盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死?！薄妒酚浱K秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死?！碧评畎住堕L干行》詩：“常存抱柱信，豈上望夫臺。”

3.立木為信

【故事】

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

【出處】

出自司馬遷《史記·商君列傳》里的商鞅變法“立木為信”：令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。

4.出爾反爾

【注音】

chūěrfǎněr

【基本釋義】

爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會得到怎樣的后果。現指人的言行反復無常，前后自相矛盾。

【出處】

《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者；反乎爾者也。”

【近義詞】

食言而肥反復無常朝三暮四三反四覆口中雌黃言之無信言而無信自食其言反復不定

【反義詞】

一言為定言而有信言出必行始終如一言行一致說一不二

【歷史典故】

戰國時，有一年鄒國與魯國發生了戰爭。鄒國吃了敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道:“在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，然而老百姓卻沒有一個為他們去拼命的，他們眼看長官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完;要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎么辦才好呢?”

孟子回答說:“記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關心百姓的疾苦，而且殘害百姓?！?

孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著又說:“您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎?他說，要警惕呀!你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。如今百姓有了一個報復的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。出乎爾者，反乎爾者也。”孟子最后告訴鄒穆公說:“所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實行仁政，您的百姓就會愛護他們的長官，并且愿意為他們獻出生命?！?

孟子所說的“出乎爾者，反乎爾者”也就是“一報還一報”，接近以其人之道還治其人之身的意思。人們根據這句話引申出了"出爾反爾"這個成語。

成語小故事2

恃才傲物

南朝時期，齊武帝的侄子蕭子顯從小聰慧過人，文思敏捷。在任梁國國子博士時，把梁武帝寫的《經義》作太學的教材授課。他寫成《后漢書》100卷，《齊史》60卷。他深得梁武帝的信任。梁武帝認為他恃才傲物，在他死后賜他謚號“驕”。

恃才傲物的意思是：恃：依靠、憑借;物：人，公眾。仗著自己有才能，看不起人。

懸劍空壟

典故出處]《史記·吳太伯世家》：“還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。”

古代季札第一次出使北方，見到徐君結為好友。徐君喜歡季札的寶劍，口頭雖沒言明。季札心里明白這事，為了便于執行公務，就沒有送給徐君。季札公務完畢路過徐地，見徐君已經去世，就到他的墳墓旁把寶劍掛在樹上而離開。

懸劍空壟的意思是：比喻心許朋友的事，不因人死而改變。

恨鐵不成鋼

賈寶玉因丟失通靈寶玉而生病，賈母與王熙鳳商量要把薛寶釵嫁給寶玉來沖喜，這樣來挽救寶玉的生命。剛好此時賈政放了外任，賈母命他定奪。賈政也想這個恨鐵不成鋼的兒子早日康復，成家立業好繼承祖業，也同意立即就辦喜事。

恨鐵不成鋼的意思是：形容對所期望的人不爭氣不上進感到不滿，急切希望他變好。

憐香惜玉

元代歌妓順時秀天資聰敏，色藝超群，翰林學士王元鼎十分喜歡她。中書參政阿魯溫也想插一手，借機調戲她，問她他與王元鼎的差異。順時秀說：你是宰相，治理國家，輔佐君王，他不如你?？上в駪z香方面，你不如王學士。

憐香惜玉的意思是：比喻男子對所愛女子的照顧體貼。

鍥而不舍

鍥而不舍的意思是：用刀子雕刻一件東西不放手。

荀子在《勸學》篇中說，再堅硬的木頭只要堅持刻下去，就能變成精品。說明堅持不懈地學習的重要性。

我們學圍棋、學書法、學英語都要有“鍥而不舍”的精神。

成語小故事3

戰國時期，齊國有一個叫淳于髡（音kun坤）的人，是齊國的外交人才，齊威王都稱他為先生，對他相當尊重。淳于髡是個關心國事，對君主有了缺點或過失，敢于進諫的忠貞之士。但淳于髡進諫時，十分注意方法與效果，不采取容易

得罪君主直諫的方法，多采用用諷喻來進諫。因而，向齊威王諷諫了三次，都收到了好的效果。

第一次，是齊威王執政之初，通夜喝酒，不理朝政，淳于髡用隱語進諫，把齊威王比做三年不飛又不鳴的大鳥，逼著齊威王振作君起來，革新朝政，使齊國變弱為強；第二次，是在公元349年（威王八年），楚軍壓境，齊威王派淳于髡到趙國去請救兵，給他金百斤，，，，車十輛。這樣的外交使節，在當時來說是很寒傖的，難以達到求救的目的。淳于髡怕得罪威王，不便向他提出更多要求，就用講寓言來進諫，也收到了好的效果。第三次，是緊接前次，淳于髡到趙國以后，說服了趙王請來趙兵十萬，戰車千乘，嚇退了楚兵之后，齊威王高興地召淳于髡到后宮飲酒。淳于髡見齊威王通夜喝酒的老毛病沒有完全改掉，就在飲酒時進行諷諫。

齊威王問淳于髡，說：“先生能飲幾何而醉？”

淳于髡回答說：“我喝一斗也醉，喝一石（十斗為一石）也醉?！?

齊威王被弄得莫名奇妙，又問：“你喝一斗就醉了，怎么能夠喝得了一石呢？”

淳于髡解釋說：“賜酒大王之前，執法在傍，御史在后，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣……男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰：‘酒極則亂，樂極則悲’，萬事盡然。”

這段話的意思是：喝酒的多少，要看場合與心情而定。如果大王賜酒，又有大臣相陪，我心里驚恐，俯首伏地而飲，那一斗也就醉了，如果無拘無束，男女混雜，行為又很放蕩，心里最歡樂的時侯，就能喝一石。所以古語說：“酒喝過了分，行為就失去了控制；歡樂過了分，便會招致悲傷之事?！笔裁词虑槎际沁@個道理啊！

齊威王聽了淳于髡這番話，說：“好！你說得太好了?！睆拇司筒辉偻ㄒ购染?。

樂極生悲的故事說明，矛盾雙方在一定條件下可以互相轉化。這就是說，樂與悲，在一定條件下向它對立面轉化。歡樂過了分，便會招致悲傷。它啟示我們，要實現劣勢向優勢、失敗向勝利、消極向積極等此類的轉化，必須善于分析導致失敗、劣勢、錯誤與挫折的原因，吸取教訓，并且在實際中加以改正。

成語小故事4

安然無恙

這個典故源于《國策.齊策》。戰國時，齊王派使臣出訪趙國。趙威后接見了這位使臣，一見面，趙威后便問："今年你們齊國年成好嗎?老百姓好嗎?齊王好嗎?"齊國的使臣一聽心里很不高興，就對趙威后說："我是奉齊王之命來貴國的`，現在你先我年成，再問百姓，最后才問到國君，這不是先賤后貴，貴賤倒置嗎?"趙威后聽了連連搖頭："不!如果沒有好年成，老百姓就過不上好日子，如果沒有老百姓，哪里還有什么國君?我不這樣問你，難道讓我舍本問末，本末倒置嗎?"

現通常用此典故，形容很平安，沒有受到什么損害。

成語小故事5

高山流水

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起大自然那和諧動聽的音樂。

他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經學?！?

一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色，激動地說：“知音！你真是我的知音?！边@個樵夫就是鐘子期。從此二人成非常要好的朋友。

故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。

成語小故事6

孔子是春秋時期的大教育家，他一生收了很多學生，據說有三千多。那么是不是每個學生他都沒看錯呢？

說到有沒有看錯學生時，孔子自己也承認自己犯過這方面的錯誤。有一個很會說話的學生和一個長得很丑的學生，都曾經被孔子看錯過。

那個很會說話的學生名叫宰予，擅長言談，因此，孔子覺得他什么都好。其實，這個人既不孝敬父母，也沒有仁德，而且十分懶惰，白天睡大覺，“朽木不可雕”。有一天，宰予甚至對孔子說：“父母去世了，守孝三年，時間太長了。如果三年不學習，學習過的東西，也是會忘記的?！笨鬃勇犃撕苌鷼獾卣f：“宰予呀，你真是太不孝順了。你三歲的時候還不能離開父母的懷抱，難道守孝三年太長了嗎？”

后來，宰予參與作亂，被殺死。于是，孔子發現他自己看錯了宰予。

孔子另有一個弟子叫澹臺滅明（字子羽），長得體態不雅，相貌丑陋，孔子開始認為他資質低下，不會成才，而且還認為他的品德很差。然而，出乎孔子的意料，澹臺滅明從師學習后，回去就致力于修身實踐，處事光明正大，從來不去巴結公卿大夫。后來，澹臺滅明到南方去講學時，人們對他的評價很高，追隨他的學生有三百人。他的聲譽傳遍四方。

因此，孔子感嘆地說：“我只憑說話判斷人，在宰予身上我發現自己錯了；以貌取人，在澹臺滅明身上我又錯了?！?

——《史記·仲尼弟子列傳》

【以貌取人的意思】根據人的外貌衣著來判斷、衡量其品質能力的高下。以，根據，憑據；貌，外貌；取，衡量、判斷。

【活學活用】選拔人才應該以人品、能力為取舍依據，不應以貌取人。

【妙語點撥】古人云：“人不可貌相，海水不可斗量?！比欢?，現實生活中，不少人卻習慣憑外貌來看人（內心、性格、人品），并對此深信不疑。簡而言之，即以貌取人。毋庸置疑，影響人最大的是環境，什么樣的環境產生什么樣的觀念，觀念又會產生行動，行動則養成習慣。習慣久了自然就會在眼神或笑容言行等方面表現出來。從這種意義上講，以貌取人有道理。但以貌取人絕不是硬道理?？鬃右悦踩″Ｅ_滅明，不就證實了這一點嗎？

【近義】以名取士

【反義】量才錄用

成語小故事7

了如指掌

了：明白；指掌：指著手掌。形容對事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌里給人家看一樣。

古代帝王都要建始祖廟，在廟里按始祖的等級依次排列設置靈位，每逢有大的行動、節日，帝王們就進廟祭祖，稱為“啰”禮。很多人對啰禮不理解，向孔子請教。孔子認為魯國的宗廟違背了周禮，他避而不談，指著手掌說：“知道啰禮的人治國就了如指掌

成語小故事8

楚國的大大伍奢的兒子伍員，在楚平王的迫害下，歷盡艱辛逃到了南方的吳國，受到了吳王闔閶的重用。有一次，吳王同伍員討論治理國家的良策，闔閶說：“我想使國家強盛起來，不知你有什么好辦法?！閱T回答說：“要想國家富強，遠近的國家都服從大王的指揮，首先”要把城市防御工事修好，城墻要修得堅固高大；其次要把武器造得既多又好；再有，要發展農業生產，把糧倉裝得滿滿的?！?

一心想做霸主的吳王，聽了伍員的話，非常高興，他對伍員說，你的建議很好，就是要根據實際情況因地制宜地去搞好修筑城墻、加強戰備、廣積糧草這幾件事，要不然能說這是上天的定數就能征服鄰國的嗎？

唯物辯證法認為，矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。矛盾特殊性的原理要求我們，想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。具體問題具體分析是人們正確認識事物的基礎，是正確解決矛盾的關鍵。倘若不去分析具體矛盾的不同特點，不管時間、地點、條件的變化，搞一刀切，結果矛盾不僅沒有得到解決，反而會給工作帶來不應有的損失。一心想做霸主的吳王，根據本國的實際因地制宜地搞戰備，是具體問題具體分析的充分體現。我們在一切實際工作中必須嚴格遵守具體問題具體分析這一基本的方法。

成語小故事9

仙人指路

位于云谷寺至皮篷路口。一怪石屹立峰巔，其狀似身著道袍的仙人，他一手舉起，似為游客指引進人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以頗負盛名，不僅僅在于外形酷似，而且因為有一段對世人頗有啟發作用的故事。

相傳很早以前，有一位兩歲能文、四歲會武的神童，只因后來科場失意，擂臺負傷，改行經商后又把老本蝕光，在走投無路時就奔赴黃山來尋師訪仙。哪知跑遍千峰萬壑，連一個藥農、樵夫的蹤影也沒見到。干糧吃光就吞野果，衣服穿爛就披樹皮、樹葉。漸漸地變得骨瘦如柴，一天終于昏倒路旁，奄奄一息。

不知過多久，來一位身背蔑簍，腳著山襪芒鞋的老人，把神童救醒過來，問明情況后，老人哈哈一笑說：“你怎么聰明反被聰明誤呢？哪里有什么神仙，你快回家去找個力氣活干干，免得把一條命丟在這荒山野嶺白白喂豺狼虎豹?！闭f完還送些野果給神童路上吃。神童心想老人的話是對的，就千恩萬謝地辭別老人。

沒走多遠，猛一下醒悟過來：“我跑遍全山連個人影也沒見過，那老漢分明就是仙人?！彼仡^就追，追上老人后就雙膝跪地，苦苦哀求老人給指引一條成仙得道之路。老人說：“我哪里是什么神仙。實不相瞞，我前半生被名利二字害得家破人亡，這才看破紅塵．隱匿在此．”神童半信半疑，但見老漢風度不凡，氣宇若仙，決心拜老人為師，苦苦哀求不止。誰知等他抬頭再看時，這老人卻變成一塊高大魁偉的“仙人指路”石。神童又在石頭前百拜千叩，忽然石頭人肚里發出聲音：“踏遍黃山沒見仙，只怪名利藏心間，勸君改走勤奮路，包你余生賽神仙．”

神童最終還是聽信仙人的話，后半生不但成家立業，而且日子過得很火紅。難怪清人曹來復以詩記之：“世事多乖錯，投足皆模糊。請君（仙人指路石）出山去，到處指迷途?！痹谌藙偻け毙幸还锏氖鍢蜓鲆暎扇酥嘎肥男螤钣肿兂上铲o，旁有一棵青松，狀若古梅，松石相配成景，人稱“喜鵲登梅”。

成語小故事10

【解釋】

操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻擊他。比喻引用對方的論點反駁對方。

【出處】

南朝·宋·范曄《后漢書·鄭玄傳》：“康成入吾室，操吾戈以伐我乎！”

入室操戈的故事

后漢時期，有一位著名的文學家和教育家名叫鄭玄。他從小勤奮好學，太守杜密認為他是個可造之材，于是推薦他進入太學讀書。后來鄭玄又拜大文學家馬融為師，在他門下學習。當鄭玄學成離開時，馬融感慨地說：“鄭玄走了，我全部的學識也都被他帶走了?！?

鄭玄在家里勤奮地研究學問，他和一起研究經學的何休是好朋友。何休寫了《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁廢疾》三篇__。鄭玄讀完后，不同意他的見解，于是就寫了《發墨守》、《針膏肓》、《起癱疾》三篇__來反駁何休。

何休讀完后，發現鄭玄是利用自己__里的觀點來反駁自己，而且很有道理，不得不憾慨地說：“你這樣不是進來我的屋子，又拿我的武器向我進攻嗎？”

成語小故事11

妄自尊大

馬援，字文淵，茂陵人。東漢初年，劉秀做了皇帝，稱光武帝。當時，政權雖已建立，但天下尚未統一，各路豪強憑借自己的軍隊，各霸一方，各自為政。

在各路豪強中，公孫述最為強大，他在成都稱帝。為此，在隴西一帶稱霸的隗囂，派了馬援去公孫述處探探情況，以商討如何能長期地割據一方。馬援在隗囂手下，是個很受器重的將才，他接受使命，信心百倍地踏上征途。因為公孫述是他的同鄉，早年又很熟悉，所以這次去，他心想一定能受到熱情的歡迎和款待，可以好好地敘日說故。然而事出意外，公孫述聽說馬援要見他，竟擺出了皇帝的架勢，自己高踞殿上，派出許多侍衛站在階前，要馬援以見帝王之禮去見他，并且沒說上幾句話就退朝回宮，派人把馬援送回賓館去了。接著，公孫述又以皇帝的名義，給馬援封官，賜馬援官眼。對此，馬援當然很不愉快，他對手下的人說：“現在天下還在各豪強手中爭奪，還不知道誰勝誰敗公孫述如此大講排場，自以為強大，有才干的人能留在此與他共同建立功業嗎?”馬援回到隗囂處，對隗囂說;“公孫述就好比井底的青眺，看不到天下的廣大，自以為了不起，妄自尊大，我們不如到東方(洛陽)的光武帝那里去尋找出路?！焙髞恚R援投靠了光武帝劉秀，在光武帝手下當了一位大將，竭盡全力，幫助光武帝統一天下。最后，公孫述被劉秀打敗。

【釋讀】妄：過分地;尊：高貴。形容人狂妄地夸大自己，以為自己了不起，輕視別人。

成語小故事12

從前有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒自由自在地在那里生活著。有一天忽然城門上燃起了大火，一條魚兒看見了大聲叫道：“不好了，城門著火了，我們趕快逃跑吧！”但是，其它魚兒不以為然，認為城門失火，離他們居住的池塘很遠，用不著大驚小怪。結果，除了那條魚外，別的魚都設有逃走。

這時，人們趕來救火，他們從池塘里舀水往城門上潑，不一會，火被熄滅了。由于舀池塘里的水，沒逃走的魚全遭了殃。

因為城門失火，導致沒有逃走的魚遭了殃，說明事物之間是互相聯系的，如果割斷聯系就要受到懲罰。這就要求我們堅持用聯系的觀點看問題。

成語小故事13

解釋

主要的意思是說背著荊條請罪，表示主動向對方賠禮認錯。

成語故事

在很久很久以前。在戰國時，趙國有一個足智多謀的上大夫藺相如，還有一個英勇善戰的大將軍廉頗。有一年，秦王邀請趙王到澠池相會。酒宴上，秦王請趙王彈瑟。趙王彈了一曲。

作陪的藺相如心想，必須為趙王爭回面子，于是捧起一個缸，走到秦王面前說：“大王擅長秦樂，請大王一擊，以相娛樂?！痹谔A相如的強逼下，秦王勉強在缸上擊了一下。秦國的大臣氣得大叫：“請趙國割讓出十五座城作為向秦王的獻禮!”藺相如也高喊：“請秦國把首都咸陽作為向趙王的獻禮!”秦國始終沒能占到半點便宜。事后，趙王封藺相如為上大夫。

廉頗很不服氣，他對人說：“我出生入死，立了許多戰功，而藺相如只憑三寸不爛之舌，就官居我之上。倘若給我遇見，我一定要當面羞辱他。”藺相如聽說以后處處忍讓，上朝的日子故意裝病在家，以免與廉頗引起爭執。

有一天，藺相如出門，遠遠看見廉頗的馬車迎面駛來，他吩咐仆人把車子調轉方向，避開廉頗。身邊的人都說他太膽小了，藺相如一笑，問大家：“你們看廉將軍與秦王哪個厲害?”大家異口同聲地說：“那當然是秦王厲害啦。”藺相如又道：“我敢在秦國當眾呵斥秦王，又怎會偏偏怕廉將軍呢?只是我想到，強秦不敢侵趙，是因為有我們兩個人在，我們兩人要是爭斗起來，敵人就要來鉆空子。我不能忘掉國家的安危啊!”

這些話傳到廉頗的耳朵里，廉頗很慚愧，于是光著脊背，背著荊條，到藺相如府上請罪。

成語小故事14

【成語】：見獵心喜

【拼音】：jiànlièxīnxǐ

【解釋】：獵：打獵。看到打獵心里就高興。比喻看見別人在做的事正是自己過去所喜好的，不由得心動，也想試一試。

【成語故事】：

北宋時著名的學者程顥，世稱明道先生。他從小聰明青年時代在西京洛陽講學，非常有名氣。他的弟弟程頤也是著名的學者，經常講學，人們稱他們為“二程”。后來，他們的學說被朱熹繼承和發展，人們稱他們為“程朱學派”。程頤十六七歲的時候，非常喜愛打獵。后來他集中心思研究學問，便沒有時間和精力去打獵了。有一次，他惋惜地對友人說：“打獵的愛好我今后沒有啦!”

有個名叫周茂叔的朋友聽到了這話，特地去對程顥說：“你說的話不一定就是如此。千萬不要說得那么容易。我看你不是不喜愛打獵，而是把這種心思隱埋起來罷了。說不定哪一天這種心思萌發起來，你還是會像年輕時一樣，高高興興地去打一陣子獵的?！背填棇χ苊宓脑捘┲每煞瘢皇枪笮α艘魂?。

周茂叔的這席話，在十二年后得到了驗證。一次程顥外出歸來。在田野里見人打獵，頓時想起了打獵的樂趣，高興得手癢起來。但他忽然回憶起周茂叔說過的話，便硬是壓制了要打獵的欲望，徑自走回家去。

【造句】

1、我原本務農，所以今天下田幫你們割稻，只因見獵心喜。

2、今天看到這場精采球賽，對曾是國手的他，想必見獵心喜，躍躍欲試。

3、公子何不作一番我看，或者我見獵心喜，竟領會得一兩件，也不見得。

4、想不到一進入釣場，看到人手一竿，他見獵心喜，再也走不開了。

5、請原諒我觀棋多嘴了，實在是見獵心喜，熬不住啊!

6、由于對方開的條件實在太吸引人了，他才會見獵心喜，答應跳槽。

7、王爺爺聽到孫女在吊嗓，一時見獵心喜，也陪唱了一段。

8、看到你們在下棋，讓我這個老棋迷見獵心喜，手都發癢了。

9、小王是個棒球迷，一看到孩子們在玩棒球，他見獵心喜，也想下場扼展身手。

10、不用說，錢莊勢力的這種膨脹是拾取外國侵略勢力的余惠而來的，是值不得見獵心喜的。

成語小故事15

按兵不動

這個典故見于《呂氏春秋.召類》。春秋時候，晉國的趙簡子準備進攻衛國，令部下史默去衛國探聽情況，規定一個月之內必須回來。但是一直過了六個月他才返回來。趙簡子問史默："你去衛國，怎么用了這么長的時間?"史默回答："想得到利益，卻會召來禍害，你還沒有觀察出來嗎?現在衛國有蘧伯玉做相國，史鰍輔佐，孔子也在那里做客，子貢又在國君的面前謀劃大事，國君很能聽取他們的意見，可見衛國國君的助手多是很有才能的人。"趙簡之一聽這話，就打消了進攻衛國的念頭，命令部隊原地待命。

現一般用此典故說明在軍事上由于某種原因，而不采取進攻或抵抗的行動。也用來比喻對眼前事物抱著觀望的態度，而拿不出辦法來。