中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值觀解讀

2024年2月19日發(fā)(作者：田園詩(shī)詞大全100首)

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值觀解讀

【摘 要】本文以哲學(xué)價(jià)值觀的視角對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”進(jìn)行了解讀：中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”是中國(guó)共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀的主題；其價(jià)值評(píng)價(jià)在于最廣大人民的根本利益；其價(jià)值目標(biāo)是建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；其的價(jià)值追求是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)特色社會(huì)主義；共同理想；價(jià)值觀

社會(huì)理想集中闡釋一個(gè)社會(huì)發(fā)展的一般價(jià)值取向與目的，對(duì)整體社會(huì)系統(tǒng)的勃興運(yùn)轉(zhuǎn)具有強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)與導(dǎo)向作用。當(dāng)前“中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”是統(tǒng)攝人們社會(huì)價(jià)值觀念的基礎(chǔ)主題，具體涵義包括“堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”。從哲學(xué)價(jià)值觀方面審視、解讀“中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”，可期實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與社會(huì)理想的互動(dòng)與融合，這也是“中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”的價(jià)值之所在。

一、“中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”是中國(guó)共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀的主題

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想“既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，又是我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)”，“既體現(xiàn)了現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，又體現(xiàn)了黨的最終奮斗目標(biāo)”[1]，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀的主題。

個(gè)人總是要以群居的形式結(jié)成社會(huì)組織、共同生活的。人們?cè)谏鐣?huì)組織里又有多樣的職能分工和高低不一的社會(huì)地位，結(jié)成群體、階層、或階級(jí)的單位。受此影響，“在認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)價(jià)值時(shí)，人們的立場(chǎng)、眼光、思考方式必然都要受到它們特定地位的限制”[2]。更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，“那些能夠站在社會(huì)歷史發(fā)展的高度、代表社會(huì)發(fā)展方向的先進(jìn)階層、階級(jí)或個(gè)人，對(duì)于社會(huì)價(jià)值的理解和表達(dá)顯然要全面、準(zhǔn)確一些”[3]。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨共產(chǎn)黨將人們的福祉及發(fā)展作為自身奮斗目標(biāo)，將謀求人類的共同利益作為根本追求，正是站在了社會(huì)歷史發(fā)展的高度。以共同理想作為核心價(jià)值觀的主題，展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)價(jià)值的真理性認(rèn)知。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想極具社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)功能，也對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中具體實(shí)際問(wèn)題與矛盾做出了現(xiàn)實(shí)性解答。也正是因?yàn)檫@樣，共同理想在黨和人民共同奮斗前行的道路上彰顯出客觀真理性及強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀最為根本、最為重要的訴求與主題，其在現(xiàn)實(shí)生活中的進(jìn)展與實(shí)現(xiàn)程度標(biāo)注著共產(chǎn)黨人建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的新里程。在這一點(diǎn)上，“堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任”與堅(jiān)持共同理想是一致的，都是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的自覺(jué)積極回應(yīng)與踐履。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值評(píng)價(jià)：最廣大人民的根本利益

對(duì)共同理想應(yīng)該抱有何種價(jià)值認(rèn)識(shí)或評(píng)判，取決于其對(duì)最廣大人民的根本利益的體現(xiàn)程度。最廣大人民的根本利益不斷得到維護(hù)、需要不斷得到滿足，才能

證明社會(huì)主義共同理想的科學(xué)真理性，才能保證共同理想下實(shí)踐創(chuàng)舉的正確方向。“最廣大人民的根本利益”就是評(píng)判社會(huì)主義共同理想的根本價(jià)值尺度。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想之所以有良好的群眾基礎(chǔ)，之所以能夠鼓舞人心、凝聚力量，最重要是就是以“最廣大人民的根本利益”作為價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

唯物史觀認(rèn)為，人民群眾既是“歷史劇”的“劇作者”，又是“歷史劇”的“劇中人”。同樣，歷史和人民選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的社會(huì)價(jià)值取向，人民群眾既是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的創(chuàng)造者，又是共同理想的承擔(dān)者、實(shí)現(xiàn)者。共同理想作為歷史和人民群眾的獨(dú)特創(chuàng)造，凝聚了人民群眾的發(fā)展智慧，也凝聚著人們?nèi)罕姷臒o(wú)盡希翼。社會(huì)向前邁進(jìn)的每一步都離不開(kāi)社會(huì)主義共同理想的共同思想基礎(chǔ)，而共同理想的實(shí)現(xiàn)道路離不開(kāi)人民群眾的主動(dòng)抉擇與探索，共同理想的價(jià)值定位與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都集中在人民整體共同利益上。以“最廣大人民的根本利益”為價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又體現(xiàn)著整個(gè)人類的共同利益，社會(huì)主義共同理想才能夠?yàn)閺V大的人民群眾所愿意接受、并自覺(jué)擔(dān)負(fù)起歷史主體的職責(zé)。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值目標(biāo)：建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

共同理想本身就是社會(huì)主義初級(jí)階段的總體價(jià)值目標(biāo)，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的具體社會(huì)圖景又是共同理想的基本價(jià)值目標(biāo)意涵。我國(guó)現(xiàn)今處于從不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義邁向發(fā)達(dá)的社會(huì)主義的歷史時(shí)期。從現(xiàn)代化進(jìn)程的視角來(lái)看，我國(guó)正不斷地?fù)P棄傳統(tǒng)、走向現(xiàn)代，工業(yè)化、城市化、民主化等等是充斥社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與變遷的內(nèi)容。“當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，本質(zhì)上是以經(jīng)濟(jì)、政治和文化全面現(xiàn)代化為總體價(jià)值目標(biāo)的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)”[4]。現(xiàn)代化的總體實(shí)踐是一個(gè)全面發(fā)展的組合布局，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”都是現(xiàn)代化建設(shè)提出的具體要求，也是共同理想呼喚下的具體價(jià)值目標(biāo)要求。

“按照目前發(fā)展趨勢(shì)，到新中國(guó)成立100周年時(shí)，我國(guó)將實(shí)現(xiàn)初級(jí)階段的宏偉目標(biāo)，將進(jìn)入比較發(fā)達(dá)的、和諧的社會(huì)主義階段，一個(gè)能為人類和平、發(fā)展與進(jìn)步事業(yè)作出偉大貢獻(xiàn)的新階段”。[5]的確如此，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各方面的長(zhǎng)期建設(shè)取得了巨大的成就。并且，人們內(nèi)在的價(jià)值得到關(guān)注、內(nèi)在的發(fā)展需要得到滿足，發(fā)展的成果惠及人民，促進(jìn)了人的全面發(fā)展。雖然在前進(jìn)的道路上充斥著復(fù)雜多樣的矛盾與疑惑，但這些努力為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件。當(dāng)下人們的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐一方面證明了共同理想的合理性，另一方面也表達(dá)了實(shí)現(xiàn)共同理想下具體價(jià)值目標(biāo)的強(qiáng)烈社會(huì)愿望。當(dāng)然理想是高于現(xiàn)實(shí)的，共同理想的價(jià)值目標(biāo)也來(lái)源于并高于已有的社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在。但是價(jià)值目標(biāo)又不是虛幻的、片面的，它正視現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾與實(shí)際問(wèn)題，具有真實(shí)性、全面性。總之，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是共同理想下具體價(jià)值目標(biāo)，它更加切近社會(huì)實(shí)際、更具實(shí)現(xiàn)的可能性。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值追求：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

理想是人們改造現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在動(dòng)力，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想則是主導(dǎo)人們社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)在推動(dòng)力。這種內(nèi)在推動(dòng)力集中表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的

價(jià)值追求。民族復(fù)興可謂一直是中國(guó)人心中的執(zhí)著向往，在新時(shí)期時(shí)代號(hào)角下更是變?yōu)槿藗儚?qiáng)烈的價(jià)值追求和歷史使命。正基于此，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是黨和人們現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的基本方向和線索，是共同理想的價(jià)值追求。民族復(fù)興的價(jià)值追求集中體現(xiàn)了最廣大人民的根本利益和民族情感，丟掉了民族復(fù)興的價(jià)值追求，共同理想就丟掉了民族精神的因素，將變的空洞、蒼白。

“我國(guó)最大的國(guó)情就在于現(xiàn)代化建設(shè)起點(diǎn)低、起步遲，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家存在200年左右的歷史性差距”[6]。民族是人們謀求生存、發(fā)展的最根本、最重要的承載單位。一輩一輩的社會(huì)主義建設(shè)者都懷揣著復(fù)興民族偉業(yè)的美好愿景和價(jià)值追求，任勞任怨、孜孜不倦地謀發(fā)展、謀事業(yè)，以縮短與世界上發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展差距。時(shí)至今日，實(shí)現(xiàn)中華民族的振興富強(qiáng)仍是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想中最突出最鮮明的價(jià)值追求。通過(guò)世界交往和借鑒別國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)趶?fù)興偉業(yè)的征程上已有所建樹(shù)。但是外因通過(guò)內(nèi)因起作用，求得“民族復(fù)興”需要著重把握民族發(fā)展的內(nèi)生性動(dòng)力這一矛盾的主要方面。這一點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)民族振興的寶貴經(jīng)驗(yàn)。張君勱先生曾講過(guò)“中華民族的人都要時(shí)常想著應(yīng)該如何振奮起來(lái)，獲取我們民族的生存”[7]。的確，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興應(yīng)當(dāng)是每個(gè)中國(guó)人內(nèi)心深刻而穩(wěn)定的感情。而破解民族的生存發(fā)展困境是全體中國(guó)人都要參與其中的，都要勇于承擔(dān)重任，都要堅(jiān)持不懈追求。

注釋：

[1] 楊永利.李建德.社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本[M].北京：紅旗出版社，2007（02）： 29

[2] 王宏維.社會(huì)價(jià)值：統(tǒng)攝與驅(qū)動(dòng)[M]. 北京：人民出版社，1995：39

[3] 同上11

[4] 邢云文.時(shí)代精神：歷史解讀與當(dāng)代闡釋[M].北京：中央編譯出版社，2011（08）： 1

[5] 徐萍：新時(shí)期大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育讀本[M].上海：上海人民出版社，2010（07）：64

[6] 楊寄榮.發(fā)展的倫理進(jìn)路：基于馬克思主義立場(chǎng)[M].上海：三聯(lián)書(shū)店，2012（07 ）：239

[7] 張君勱.民族復(fù)興之學(xué)術(shù)基礎(chǔ)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006（09）：230