廉政黨課:提高廉政意識,做勤政、廉政、能政的表率

2024年2月19日發(作者：老師的詩句)

們：

根據X精神和院黨委的安排，今天由我為大家上一堂廉政教育黨課，和大家一起重點來探討作為一名黨員干部如何忠實踐行黨的宗旨，進一步提高廉政意識，做勤政、廉政、能政的表率。下面，我講三點：

一、“常修為政之德”

“常修為政之德”的“德”包括廉政之德、勤政之德、仁政之德。孔子有言：“為政以德”。“為政以德”包括德政和政德兩個層面。“常修為政之德”，指的是領導干部要經常修煉自身的行政道德和職業道德，以利于依法治國和以德治國相結合治國方略的有效實施。做人無德不足以立身，從政無德不足以建功。領導干部要從“廉政”“勤政”“仁政”等方面入手去“常修為政之德”。

一是常修“廉政之德”。廉政是德政的基礎。政風是否廉潔，決定民風好壞，決定民心向背。我們黨的性質和宗旨決定了黨同腐敗現象是水火不相容的，反腐倡廉的活動始終貫穿我國革命、建設、改革的各個歷史階段。然而，由于反腐敗斗爭具有長期性、復雜性、艱巨性，目前黨的廉潔狀況并不樂觀。僅X年至X年，等副部級以上“高官”先后落馬。腐敗分子人數雖少，但由于其職業活動具有代表性、職業手段具有特殊性、職業對象具有廣泛性、職業行為具有示范性，嚴重影響著黨的執政地位和社會穩定。要加強反腐倡廉體系建設，加大對腐敗分子的懲治力度。在反腐敗斗爭中，要分清真廉和假廉，不要讓假廉者蒙混過關。

二是常修“勤政之德”。勤政是德政的關鍵。勤而不廉要出事，廉而不勤要誤事。唐代魏征《諫太宗十思疏》中的“十思”，其中之一是“憂懈怠，則思慎始而敬終。”懈于政務，怠于政事，是歷朝歷代人亡政息的重要原因之一。廣大黨員干部要努力改變“不想事、不謀事、不干事”的慵懶作風，積極倡導“想正事、謀大事、干實事”的勤政之風，逐漸形成“勤想事、勤謀事、勤干事”的良好作風。勤政不是事必躬親，不是事務主義，而是勤于大政方針的思慮，勤于深謀遠慮的調查，勤于通盤全局的醞釀，勤于國計民生的籌劃。

三是常修“仁政之德”。仁政是德政的目標。仁政體現在兩方面。首先，仁政體現在對施政客體實行“仁愛”。首先，“仁首先愛”就是要高度重視和維護人民群眾最關心、最直接、最現實的利益，堅決糾正各種損害群眾利益的行為。執政為民首先要有愛民之心、親民之舉。對群眾態度暴躁，干工作行為粗暴，是有害于和諧社會建設的。其次，仁政還體現在對施其次，其次政主體要求“節儉”。古語云：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”毛澤東說過：“貪污和浪費是極大的犯罪。”奢侈浪費是對創造物質財富的老百姓的極大“不仁”官員的。“節儉”包括個人行為的節儉和行政行為的節儉。我們的干部不僅要做到個人行為的節儉，更要做到在行政行為中最大程度地為國為民節約開支、減少浪費。

二、“常思貪欲之害”

“常思貪欲之害”的“害”包括愚蠢之害、健忘之害、瘋狂之害。古人云：“賄隨權生，禍從欲起。”賄賂隨著權力而生，災禍隨著貪欲而起。對手握權力的人來說，“賄賂”像影子一樣跟著你，“貪欲”像繩子一樣絆著你。貪欲有三害：愚蠢、健忘和瘋狂，必須引起我們高度警惕。

一是常思“愚蠢之害”。貪欲使人變得愚蠢，對腐敗代價喪失權衡力。X年，

X市紀委從政治賬、經濟賬、自由賬、親情賬、名譽賬等方面開展“算腐敗代價賬”活動。“算經濟代價賬”,是對領導干部經濟利益的得失權衡。以原……為例。X年合法收入達X萬多元。現年X歲的她按女性公職人員到X歲退休算，其合法收入達X萬元。按女性平均壽命算，她退休后的收入也達X萬元。然而，X卻因為貪污X萬元公款，被判處有期徒刑X年零X個月，開除黨籍和公職。算一算她的“經濟代價賬”：X萬+X萬+X萬=0。把這筆帳目抽象起來就是：“合法收入+貪污所得=0”。這個等式雖然簡單，但不少人并不會算。等到東窗事發再來進行利益權衡時，“一切歸零”。

二是常思“健忘之害”。貪欲使人健忘，對慘痛教訓喪失記憶力。前任剛發案，后任又忙貪；前任剛槍斃，后任又收錢。貪官們只盯著錢，不長記性。X年X月，X被執行死刑。罪行主要是他為八家制藥企業在藥品、醫療器械的審批等方面謀取利益，受賄人民幣X萬余元。今年X月，X被“雙規”X是繼X之后，被“雙規”的藥監系統最高級別官員。X被執行死刑前，X任副局長。他接替X分管藥品和醫療器械工作。醫療器械是一個“肥缺”。在“肥缺”的誘惑下，X把X掉腦袋的“教訓”忘得一干二凈，三年不到就踏著X的腳印掉進腐敗泥潭，像這樣發生在一個單位、一個部門情形相似的“前腐后繼”現象并非個案，反面教材的“警示作用”在一些人的貪欲面前顯得微乎其微。

三是常思“瘋狂之害”。貪欲使人瘋狂，對墮落行為喪失控制力。古語道：“貪如火，不遏則自焚；欲如水，不遏則自溺。原X市公安局長X是當今最有“奮斗目標”的貪官：“留下X萬給兒子、X萬給女兒女婿、X萬給自己安度晚年。”為了瘋狂斂財X萬，單是為一名干警作平級調動就收受港幣X萬元。為了瘋狂斂財X萬，單是一個年節就收一二百萬元。為了瘋狂斂財X萬，單是將一名跨國販毒主犯由刑事拘留變更為取保候審就收受港幣X萬元。X經過多年瘋狂地斂財，X萬貪腐目標只完成一半就被“判處死刑”。

三、“常懷律己之心”

“常懷律己之心”的“心”包括畏法之心、思齊之心、探湯之心。嚴以律己是共產黨員應有的品質，黨員領導干部必須以身作則，廉潔自律，管好自己，管好配偶、子女和身邊工作人員，進一步加強作風建設。怎樣才能“常懷律己之心”呢？

一是常懷“畏法之心”。習近平總書記指出：干部要“常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺接受紀律和法律的約束。原X被查處前曾揚言：“國家的法令、法規在我這里也得變通執行。我同意的執行，我不同意的就不能執行。”原X被查處后說道：“組織的管理和監督對我而言，如同是牛欄關貓，進出自由。”當前，黨員干部要在學習貫徹《建立健全懲治和預防腐敗體系X-X年工作規劃》當中，用敬畏之心來學習領會《黨內監督條例（試行）》《紀律處分條例》《黨員權利保障條例》《領導干部廉潔從政若干準則》等黨內法規，把凝結著新時期新階段反腐倡廉最新成果的黨規黨紀真正落到實處。

二是常懷“思齊之心”。孔子說：“見賢思齊焉。”榜樣的力量是無窮的。雷鋒的成長是與他對黃繼光、邱少云、白求恩的“見賢思齊”分不開。他在日記中寫道：“在最困難最艱苦的工作中，我就想起了黃繼光，渾身就有了力量，信心百倍，意志更堅強……我每次外出執行任務或在最復雜的環境中，就想起了邱

少云，就能嚴格的要求自己，很好地遵守紀律。每當我得到福利和享受的時候，就想起了白求恩，就先人后己，把享受讓給別人。”向身邊的模范“看齊”也是雷鋒成長的動力。他在日記中自勉道：“在工作上，要向積極性最高的看齊；在生活上，要向水平最低的看齊。”黨員領導干部要“見賢思齊”，向雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民等時代先鋒看齊，用他們模范行為激勵自己。拿鄭培民來說，他從大學讀書起就把“吾日三省吾身”作為自己的座右銘和必修課，30多年從不間斷。正是由于不斷堅持自省，才使得鄭培民的道德品質日臻完善。在中央黨校學習時旅差費的活期利息8元多錢，他如數上繳；到黨校講課，他拒收講課費；工作調離、女兒結婚、父母辭世時不搞吃請；對于老鄉或老朋友的禮物，他都付款……鄭培民“嚴以律己”到如此程度，“防微杜漸”到如此細節，不愧為廉政模范、時代標兵，值得廣大干部向他看齊。

三是常懷“探湯之心”。孔子說：“見不善如探湯。”遇見那些不良誘惑，就像手伸到沸水一樣，要趕緊縮手。改革開放以來，干部面臨的誘惑實在太多太多。權力誘惑、金錢誘惑、美色誘惑等等，都是“來者不善”，都是“沸水燙手”。“權力誘惑”是最中心的誘惑。原廣西壯族自治區交通廳黨組書記、腐敗分子褚之田“發明”了“權力中心論”：“對于男人而言，金錢、權力、女人，一個都不能少。而權力則是中心，離開了權力這個‘中心’，金錢、地位、女人等都是海市蜃樓。”原重慶市司法局局長文強之所以走向不歸路，也是因為篤信這個“權力中心論”。在文強那里，權力是供自己享受的工具，收受金錢意味著收獲權力。他最高的享受是權力，色等等只是他享受權力的具體方式而已。錢、不玩權，就玩不來錢；不玩錢，就玩不了女人。黨員干部要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、利益觀、地位觀，”要用“探湯之心”遠離各種誘惑，見權力誘惑如“探湯”，見金錢誘惑如“探湯”，見美色誘惑如“探湯”……切莫向權力、金錢、美色等伸手，“手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監督，萬目睽睽難逃脫。”

希望在座的，一定要把“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”當作廉潔從政的座右銘和必修課，特別是黨員干部要以身作則，廉潔從政，真抓實干，開拓創新，努力把我院的黨風廉政建設和反腐敗工作推向前進！最后幾最后幾點要求與們共勉，一是善待人生、二是勤于學習、點要求與們共勉，一是善待人生、二是勤于學習、三是以德修身、四是真抓實干。以德修身、四是真抓實干。謝謝大家！