茶葉包裝設(shè)計(jì)

2024年2月19日發(fā)(作者：二年級(jí)豎式)

茶葉包裝設(shè)計(jì)

一、茶葉包裝材料的選用

茶葉的包裝在茶葉貯存、保質(zhì)、運(yùn)輸和銷售中是不可缺少的。不合理或不完善的包裝往往會(huì)加速茶葉色香味的喪失；而良好的包裝，不僅能使茶葉從生產(chǎn)到銷售各個(gè)環(huán)節(jié)中減少品質(zhì)的損失，還能起到很好的廣告效應(yīng)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)茶葉商品價(jià)值和使用價(jià)值的重要手段。

運(yùn)輸包裝起保質(zhì)作用，同時(shí)也便于搬運(yùn)和倉(cāng)貯；禮品包裝除保質(zhì)外，還兼顧裝潢美化功能。茶葉包裝材料的選用，必須對(duì)茶葉起防潮、絕氣、遮光的作用。近年來(lái)多層復(fù)合材料的出現(xiàn)，使茶葉真空包裝進(jìn)入了普及的階段。目前，茶葉包裝使用的新型薄膜，多數(shù)是氣體阻隔性能良好，能較好地防止水蒸氣侵入和包裝袋內(nèi)茶葉香氣的逸散，且加工性能優(yōu)良，熱封方便，造型隨意，有一定的機(jī)械強(qiáng)度和抗化學(xué)腐蝕性能，符合包裝食品的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。復(fù)合薄膜雖然其成本較高，但它確是一種優(yōu)良的包裝材料。

成品茶的包裝比較講究，出口茶的包裝選用三合板制夾板箱，箱內(nèi)還襯有鋁箔牛皮紙；內(nèi)銷茶大多用紙箱內(nèi)套塑料防潮袋。

二、茶葉包裝設(shè)計(jì)的原則

調(diào)查顯示，進(jìn)入商店的顧客，有60%左右的會(huì)改變初衷，購(gòu)買其他品牌的商品。可見(jiàn)商品包裝的重要所在。一件商品的包裝，除了它的保護(hù)和容納功能外，更重要的是促銷功能。在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境中，包裝的保護(hù)和容納功能在日益弱化的同時(shí)，它的促銷功能卻逐漸得到了加強(qiáng)。尤其是在如今同類商品繁多、競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商品的包裝就尤為顯得重要了，它已成為人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的自覺(jué)行為。

1、袋泡茶包裝袋設(shè)計(jì)中要考慮文化因素

文化是人類歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。茶文化的歷史在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在唐朝，我國(guó)就已開(kāi)創(chuàng)了世界上最早的茶學(xué)，茶逐漸超出了作為飲品的范疇，融入了悠久燦爛的中華文明，成為中華文化不可或缺的部分。而在進(jìn)行袋泡茶包裝袋設(shè)計(jì)的過(guò)程中，更要充分考慮文化的因素。

首先在進(jìn)行袋泡茶包裝袋設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要充分考慮茶葉產(chǎn)地文化的特色。比如，進(jìn)行西湖龍井茶葉的包裝設(shè)計(jì)時(shí)，就可充分運(yùn)用西湖文化的許多素材，凸顯龍井茶的文化底蘊(yùn)，做到既流通了茶葉，又傳承了文化，讓人在西湖龍井清新鮮爽的幽香中，品位西湖文化的韻味。把地域文化因素表現(xiàn)在設(shè)計(jì)中，可以是優(yōu)美的地方風(fēng)光的提煉，濃郁的民俗風(fēng)貌的概括，也可以是獨(dú)特地方神話傳說(shuō)的抽

象。能讓人從包裝的圖案、色彩等要素傳達(dá)的信息中就能馬上識(shí)別茶葉的品種與產(chǎn)地。比如產(chǎn)地在安徽黃山的猴魁等茶種的包裝，多數(shù)就用黃山優(yōu)美的風(fēng)光作為包裝的主體，既傳達(dá)了茶葉信息，又宣傳了黃山文化。

其次要考慮不同茶種傳遞的文化品質(zhì)。綠茶清新鮮爽，傳遞清高淡雅的感受;紅茶強(qiáng)烈醇厚，傳遞華麗高貴的感受；花茶濃醇爽口，傳遞芳香保健的感受。如果把西湖龍井的包裝設(shè)計(jì)得色彩濃艷、華麗高貴，那肯定不是一個(gè)成功的設(shè)計(jì)，因?yàn)樗x了龍井茶特有的文化品質(zhì)。所以，茶包裝設(shè)計(jì)作為溝通商品和消費(fèi)者的橋梁紐帶，它必須根據(jù)聞茶種的文化品質(zhì)，給消費(fèi)者傳達(dá)正確的商品特性。

最后是表現(xiàn)文化性有多種方式。國(guó)畫(huà)是我國(guó)燦爛文化的精髓，它意境高遠(yuǎn)，在主客觀交感之中產(chǎn)生深邃的境界，這種境界與茶文化的境界是互相吻合的。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，提取國(guó)畫(huà)的元素，以國(guó)畫(huà)為主體圖形，也必能收到意想不到的效果。比如，在黃山屯溪老街購(gòu)買的各種黃山茶葉，其包裝就主要是以表現(xiàn)黃山風(fēng)光為內(nèi)容的國(guó)畫(huà)為主體圖形，取黃山得天獨(dú)厚的優(yōu)美風(fēng)光為素材，將黃山的自然美景與黃山的茶文化融化在國(guó)畫(huà)的寫意中，達(dá)到了深遠(yuǎn)的效果。其二是書(shū)法。中國(guó)的文字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有很強(qiáng)的形象美，并達(dá)到了藝術(shù)的境界。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，用書(shū)法作為視覺(jué)元素來(lái)傳達(dá)茶文化，也是有其獨(dú)特韻味的。如立頓紅茶，其中有一款為中國(guó)風(fēng)味茶，設(shè)計(jì)者為了充分展現(xiàn)立頓的國(guó)際性形象，同時(shí)又不偏離中國(guó)的茶文化，就特以“茗閑情”作為副品牌名，且用毛筆書(shū)寫，傳達(dá)了很強(qiáng)的東方情調(diào)，深受中西方消費(fèi)者的喜愛(ài)。

2、袋泡茶包裝袋設(shè)計(jì)對(duì)茶葉信息傳達(dá)要準(zhǔn)確

茶葉包裝是茶葉在流通、銷售領(lǐng)域中保證質(zhì)量的關(guān)鍵，一個(gè)精美別致的袋泡茶包裝袋設(shè)計(jì)，不僅能給人以美的享受，而且能直接刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，從而達(dá)到促進(jìn)銷售的目的。因此，在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，除了考慮吸引消費(fèi)者的眼球外，還需要準(zhǔn)確地傳達(dá)茶葉的信息。茶葉包裝設(shè)計(jì)必須符合我國(guó)《茶葉包裝》的有關(guān)規(guī)定，讓消費(fèi)者能對(duì)茶葉有較為詳細(xì)的了解。

茶葉包裝要體現(xiàn)延續(xù)性與獨(dú)特性。比如烏龍茶，由于制作方法雷同，不同名稱的烏龍茶所表現(xiàn)出來(lái)的香氣、滋味也會(huì)大同小異，一般消費(fèi)者很難區(qū)別。如何吸引消費(fèi)者購(gòu)買，就需要靠包裝的獨(dú)特性來(lái)吸引消費(fèi)者的眼球。包裝要體現(xiàn)獨(dú)特性，它既需要傳承延續(xù)，也需要?jiǎng)?chuàng)新與突破。傳承延續(xù)指每一項(xiàng)茶葉包裝設(shè)計(jì)都要考慮品牌的系統(tǒng)性和延續(xù)性，每一個(gè)都有其品牌的風(fēng)格與傳統(tǒng)，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要把個(gè)案的設(shè)計(jì)都納入這個(gè)總的風(fēng)格中。但同時(shí)，為了體現(xiàn)某一商品與同一品牌其他系列產(chǎn)品的不同，又需要在設(shè)計(jì)中進(jìn)行創(chuàng)新與突破。這樣，通過(guò)包裝信息的傳達(dá)，消費(fèi)者就能很容易憑日常積累的對(duì)某一品牌風(fēng)格的印象來(lái)找到某個(gè)商品，同時(shí)也是又一次強(qiáng)化了消費(fèi)者對(duì)這一品牌產(chǎn)品的印象。

茶文化是一種高深淡雅的文化，所以在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)，不宜進(jìn)行煩瑣過(guò)分地包裝。目前市場(chǎng)上的部分茶葉包裝，看似很高檔，卻存在著過(guò)分包裝的傾向，有的脫離了商品的屬性，盲目地追求一種表面華麗的裝飾和浮燥的色彩，與茶葉本身的質(zhì)量不相符合；有的到處用金、銀材質(zhì)，龍鳳等古代紋樣處處亂用，圖案煩瑣、重復(fù)，根本不能給人傳達(dá)一種有文化、有內(nèi)涵、超凡脫俗的茶葉氣質(zhì)。所以茶葉包裝設(shè)計(jì)重在體現(xiàn)茶文化的神韻特質(zhì)，而不能盲目追求過(guò)度包裝。

3、袋泡茶包裝袋設(shè)計(jì)要體現(xiàn)環(huán)保意識(shí)

茶葉生在自然，長(zhǎng)在自然，是一種綠色飲品。所以，在為茶葉進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，也要傳承茶葉的這種“綠色”氣質(zhì)，在包裝設(shè)計(jì)中盡可能地體現(xiàn)“綠色”意識(shí)，即環(huán)保意識(shí)。

環(huán)保意識(shí)首先當(dāng)然體現(xiàn)在對(duì)包裝材料的選擇上。在考慮包裝的防潮、阻氧、保香性能的前提下，在包裝的選材上要盡可能選擇一些容易降解的、能夠重復(fù)利用、對(duì)環(huán)境不會(huì)造成污染的各種材料，比如竹類材料。還要考慮如何更好地節(jié)省耗材。如何在設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都考慮材料的節(jié)省是很有必要的。比如，瑞典、荷蘭等國(guó)家生產(chǎn)的袋泡茶包裝袋前片最上方居中位置的一部分被切開(kāi)，只有兩三點(diǎn)還與前片相連，濾袋的連接線用很小的釘書(shū)釘釘在這上面，泡茶時(shí)，打開(kāi)袋子一撕便成了吊標(biāo)。這樣日積月累，就可以節(jié)省大量的包裝材料，既節(jié)約了資源，又可以為企業(yè)帶來(lái)明顯的經(jīng)濟(jì)效益，符合我們國(guó)家倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展的要求。

三、茶葉包裝的類型

1、傳統(tǒng)包裝

最早用于茶葉包裝的容器是陶罐，其遮光性能優(yōu)良，有一定的阻氣和防潮性能，但易破損，不易流通，目前僅作為一種陳列的工藝品包裝。

2、紙包裝

棉紙價(jià)格低廉，質(zhì)量輕，易折疊無(wú)異味，適合用于包裝茶葉。云南的普洱茶、沱茶大多用棉紙包裝，但是棉紙較薄，在運(yùn)輸中容易蹭破。為了更好的經(jīng)濟(jì)效益，可以把棉紙與紙盒或木盒來(lái)配套使用。棉紙還可以做成袋泡茶，茶葉的浸出率高，方便使用，受到廣大消費(fèi)者的青睞。

3、紙盒罐包裝

紙盒罐防潮，防銹，保香，隔熱等效果都比傳統(tǒng)的鐵罐好，且集合了金屬的剛性以及復(fù)合薄膜袋的防潮性等優(yōu)點(diǎn)。用紙筒罐來(lái)包裝茶葉，不但有很好的保質(zhì)效果，且方便人們使用。

4、竹包裝

竹簡(jiǎn)包裝的茶葉又稱”竹筒茶”，有比較悠遠(yuǎn)的歷史。竹筒外觀樸實(shí)，雅致，有著良好的防潮效果。用竹筒來(lái)做外包裝，內(nèi)部放置鍍鋁紙袋密封的茶葉，不僅

美觀還能有效的保護(hù)茶葉。

5、金屬容器包裝

①馬口鐵罐包裝。馬口鐵罐防潮，避光，密封性好，且外觀華麗，高貴，是比較理想的包裝容器，可用于高品質(zhì)的茶葉包裝。不過(guò)，馬口鐵易生銹，用它來(lái)包裝茶葉最好配合密封袋來(lái)使用。

②錫罐包裝。錫罐有很好的殺菌效果。是茶葉的理想包裝容器。但錫罐成本相對(duì)較高，可以用于高級(jí)禮品茶包裝。包裝高品質(zhì)的茶葉，不妨選用一些罐璧刻有表現(xiàn)飲茶樂(lè)趣小浮雕的錫罐，讓人有一眼看到錫罐就想飲茶的欲望。

6、塑料容器包裝

用于茶葉包裝的塑料薄膜有單層膜和復(fù)合膜。低檔茶葉多用PE或PP單層薄膜包裝，防潮性較好，但阻氣性較差，不能蔽光和防止串味，保存期較短。中高檔茶葉多用復(fù)合薄膜包裝。但用于茶葉包裝的復(fù)合薄膜內(nèi)層不能用膠水膠黏，而須用熱熔劑黏合，或用熱熔法涂覆PE，這樣可以避免膠水所用熔劑的加工殘留物造成茶葉串味。

出師表

兩漢：諸葛亮

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。