李白《上安州裴長史書》新考

2024年2月21日發(fā)(作者：五一假期)

李白《上安州裴長史書》新考

李白《上安州裴長史書》新考

【導讀】《上安州裴長史書》一文當作于公元753年，其中心在于通過申述自己輕財好施、存交重義、養(yǎng)高忘機以及富有才情種種品行，向時為安州長史的裴寬辯解自己遭受誹謗讒言，蒙受不白之冤的情況，表明自己當年絕不會追隨李林甫，陷害裴寬等人;并表示如果裴寬不相信自己所言，將再次進京、弄清事實真相的決心。

李白《上安州裴長史書》新考

李白的《上安州裴長史書》是考定其生平和作品系年的重要資料，由于此文出自李白本人之手，故其所述生平經(jīng)歷比其他任何史料都更具權(quán)威性，向來為李白研究者所重視，從某種意義上說，它已成為考證李白生平的坐標系。自清代王琦起，即根據(jù)《書》中“常橫經(jīng)籍書，制作不倦，迄于今三十春矣”一語，將此《書》定為李白三十歲所作，以李白生于長安元年(七○一年)推算，作年為開元十八年(七三○年)1。盡管后來學者對李白生平研究樹諸多新義，而對此《書》之判斷與使用卻無任何異議。持李白“兩入長安”說之學者更以《書》最后所言“西入秦海，一觀國風，永辭君侯，黃舉矣。何王公大人之門，不可以彈長劍乎?”為其“決定離開安陸，到長安去找政治出路”以及一入長安時間即在開元十八年的證明2。

然而，李白此《書》在許多關(guān)鍵問題上存在諸多疑點，這是不可否認的。其中最大疑點是一直無法確定所謂“安州裴長史”為何許人。宋代洪邁在《容齋四筆》中即提出疑問并做出解釋：“裴君不知何如人，至譽其貴而且賢，名飛天京，天才超然，度越作者，棱威雄雄，下群物。予謂白以白衣入翰林，其蓋世英姿，能使高力士脫靴于殿上，豈拘拘然怖一州者耶?蓋時有屈伸，正自不得不爾”云云。又，明代胡應《續(xù)筆叢》認為文中“本家金陵”乃“萬萬不通”，因此斷為偽作。王琦力駁其說，維持了李白此《書》之著作權(quán)。3此外，學者對李白與許氏婚姻年代的推斷也基本依賴此《書》。由此可見，《上安州裴長史書》是一篇信息含量非常大卻又充滿疑問、很值得深入研究的文獻，

確切弄清其具體含義，對于考察李白生平具有十分重要的意義。

一

由于學者對王琦系此書之作年為開元十八年向無疑問，而遍查開元年間在安州任長史之裴姓人物不可得，因此，對《書》中裴長史究竟為何人，一直闕遺。當代學者對與李白交游的諸多人物進行了深入考索，但于此裴長史，一直回避不談。而解決這一問題正是破解此《書》真實含義的關(guān)鍵。

首先需要突破的是自王琦起將此《書》系于開元十八年這一沿襲已久的看法。此一系年，乃根據(jù)《書》中有“常橫經(jīng)籍書，制作不倦，迄于今三十春矣”一語，即斷定李白作《書》時年齡為三十歲。按，此句為李白在《書》中回顧自己早年生活經(jīng)歷，謂：“少長江漢，五歲誦六甲4，十歲觀百家，軒轅以來，頗得聞矣。常橫經(jīng)籍書，制作不倦，迄于今三十春矣。”按照王琦的推算方法，則是李白一出生就能“橫經(jīng)籍書，制作不倦”，真是不折不扣的神童了!其實，一個人能夠閱讀經(jīng)典，進行創(chuàng)作，至少是在二十歲之后，則“迄于今三十春”不應自其出生時算起，而應加上其尚不能“制作不倦”時的年齡。根據(jù)下面的考證，筆者認為，李白上此《書》之年齡在其五十三歲，時為天寶十二載(七五三年)。

再來看《書》中的裴長史。對這位官員，李白《書》中作了充分的描述和頌揚：

伏惟君侯，貴而且賢，揚虎視，齒若編貝，膚如凝脂，昭昭乎若玉山上行，朗然映人也。而高義重諾，名飛天京，四方諸侯，聞風暗許。倚劍慷慨，氣干虹霓。月費千金，日宴群客。出躍駿馬，入羅紅顏。所在之處，賓朋成市。故時人歌曰：“賓朋何喧喧!日夜裴公門。愿得裴公之一言，不須驅(qū)馬華軒”。白不知君侯何以得此聲于天壤之間，豈不由重諾好賢，謙以得也?而晚節(jié)改操，棲情翰林，天才超然，度越作者。屈國，時惟清哉。棱威雄雄，下群物。白竊慕高義，已經(jīng)十年。云山間之，造謁無路。今也運會，得趨未塵，承顏接辭，八九度矣。常欲一雪心跡，崎嶇未便。

此節(jié)文字殊多“玄機”。《書》中不但稱裴長史“名飛天京，四

方諸侯，聞風暗許”，而且引征“時人歌”：“愿得裴公之一言，不須驅(qū)馬華軒”等等，可以想見這樣一位人物豈能是一般的“地方官吏”?“屈國”一語更透露，裴長史是被貶官來到安州的。更重要的是下文“白竊慕高義，已經(jīng)十年”一語，果若此《書》作于李白三十歲，則李白自二十歲時即已得知裴長史其人并欲與其結(jié)交，當時李白尚未出蜀，由何得知裴長史?當時裴某又在何處?皆無可考據(jù)。“今也運會，得趨未塵，承顏接辭，八九度矣。常欲一雪心跡，崎嶇未便。”云云，則表明李白此時在安州已與裴長史交往多時，且欲向其“一雪心跡”，又隱約透露種種心曲。接下來是：

何圖謗忽生，眾口攢毀，將欲投下客，震于嚴威。然自明無，何憂悔吝!孔子曰：“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。過此三者，鬼神不害。若使事得其實，罪當其身，則將浴蘭沐芳，自屏于烹鮮之地，惟君侯死生。不然，投山竄海，轉(zhuǎn)死溝壑。豈能明目張膽，托書自陳耶!

正如學者普遍認為的，李白上此《書》的目的是為雪謗。細細品味文意，此謗又定與裴長史有關(guān)系，否則“若事得其實，罪當其身”云云就是無的放矢。但按照傳統(tǒng)解釋，三十歲尚偏居安陸，未參與過什么重大政治活動的李白能有什么大“罪”需要如此鄭重地為自己開脫呢?這也正是洪邁所詫異的：“蓋世英姿，能使高力士脫靴于殿上”的李白，“豈拘拘然怖一州者耶?”但李白下面“自屏于烹鮮之地，惟君侯死生”等語，又說得如此嚴重，顯然不是什么小事。所有這些，按照李白開元十八年上書來推斷，是無法解釋清楚的。

此外，此《書》還有諸多疑問難以解釋。如“昔東游維揚，不逾一年，散金三十余萬”云云，安旗、天緯以為：“白于敘事，多有夸大。此言‘散金三十余萬’即一例。……不一年而散金如此之多，無疑言過其實。越二年，再游江夏時，營葬吳指南于城之東，竟至‘乞貸’，何三年之間，貧富相懸乃爾!”5此疑也是因?qū)⒋恕稌废的暧陂_元十八年的結(jié)果。實際上，此處所謂“東游維揚”，絕非指開元十五年間事，而是指天寶六年至天寶七年居揚州“狂放不”之時。唯有此時，李白才可能“不逾一年，散金三十余萬”，而且并非夸大，而

是紀實6。李白上此《書》，意在雪謗，證明自己的誠意。若此時仍作夸飾不實之語，豈非授人以把柄?李白豈能如此蠢笨!又，《書》中記“前禮部尚書蘇公出為益州長史，白于路中投刺，待以布衣之禮。因謂群寮曰：‘此子天才英麗，下筆不休，雖風力未成，且見專車之骨。若廣之以學，可以相如比肩也’。四海明識，具知此談。”“四海明識，具知此談”一語又豈是李白開元十八年時可以道得的!