姑蘇城外寒山寺全詩

2024年2月24日發(作者：久雷不雨猜一字)

姑蘇城外寒山寺全詩

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姑蘇城外寒山寺全詩

《楓橋夜泊》

作者：唐?張繼

原文：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

注釋：

1、楓橋：在今蘇州市閶門外。

2

、夜泊：夜間把船停靠在岸邊。

3、烏啼：一說為烏鴉啼鳴，一說為烏啼鎮。

4、 霜滿天：霜，不可能滿天，這個“霜”字應當體會作嚴寒； 霜滿天，是空氣極冷的形象語。

5、 江楓：一般解釋作「江邊楓樹」 ，江指吳淞江，源自太湖，流 經上海，匯入長江，俗稱蘇州河。另外有人主張指「江村橋」和「楓 橋」，「楓橋」在吳縣南門（閶闔門）外西郊，本名「封橋」 ，因為張 繼的《楓橋夜泊》一詩，后來才改為「楓橋」 。

6、 漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說法指

漁火”實際上就是一同打漁的伙伴

7、對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是 后世有

不解詩的人， 懷疑江楓漁火怎么能對愁眠， 于是附會出一種講 法，說愁眠是寒山寺對面的山名。

8、姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。

9、寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒 山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。 本名“妙利普明塔院”， 又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾 經數次重建，現在的寺宇， 為太平天國以后新建。寺鐘在第二次世界 大戰時，被日本人運走，下落不明。

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、夜半鐘聲：當今的佛寺（春節）半夜敲鐘，但當時有半夜 敲鐘的習慣，也叫「無常鐘」或「分夜鐘」 。宋朝大文豪歐陽修曾提 出疑問表示：“詩人為了貪求好句，以至于道理說不通，這是作文章 的毛病，如張繼詩句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半 夜打鐘的道理？”可是經過許多人的實地查訪， 才知蘇州和鄰近地區 的佛寺，有打半夜鐘的風俗。

詩意：

月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。 姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。

賞析：

這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。首句寫所見（月落） ，所 聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情； 三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平

凡的寺，平凡的鐘，經過詩人藝術的再創造，就構成了一幅情味雋永 幽靜誘人的江南水鄉的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。此詩自 從歐陽修說了

“三更不是打鐘時”之后，議論頗多。其實寒山寺夜半 鳴鐘卻是事實，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過楓橋寺》詩：“白首 重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。” 即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有“夜半鐘聲” 一句。今 人或以為“烏啼”乃寒山寺以西有“烏啼山”，非指“烏鴉啼 叫。” “愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“憂愁難眠”。殊

不知“烏啼山”與“愁眠山”，卻是因張繼詩而得名。孫覿的“烏啼邊寺”句中的“烏啼”，即是明顯指“烏啼山”。

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月落橋