中國文字博物館講解詞第一部分(4-7單元)

2024年2月25日發(作者：飄的詞語)

中國文字博物館講解詞第一部分

（4-7單元）

第四單元 物以載文

文字的記錄和傳承需要有載體，比如甲骨和青銅器。但除此之外，先秦時期的文字載體還有簡牘、縑帛、陶器、玉器、石器等。

在這一單元之中，我們將通過多樣性的文字載體，來了解先秦時期人們豐富多彩的社會生活。

簡牘，指的是古人寫字用的竹片和木板，簡牘在紙張發明之前是傳播和承載中國文化的主要工具。

戰國中晚期 湖北荊門包山楚簡 湖北省博物館藏

您現在看到的竹簡實物是戰國時期的竹簡。時隔千年，這些竹簡的文字清晰可辨，這些豐富的墨書真跡向世人展示了中國文字隸變時期的真實而目，在很大程度上改變了人們對中國歷史和中國文字發展史認識。春秋戰國時期，各國文字有很大的差異，出現了文字異形，

這使得學者辨認春秋戰國的古文工作也非常艱辛。春秋戰國的竹簡上記錄的內容主要有著作、器物清單、檔案等等。

現在您看到的是陶文。陶文是指刻劃、鈐印、書寫在陶器的文字。字數一般比較少，內容為人名、官名、地名、吉祥語和時間等。此類文字最大的特點就是與普通民眾的聯系很密切。我們現在看到是降亭陶釜，屬于戰國時期三晉文物。陶釜是古代的一種鍋，降亭指的是地名。成語釜底抽薪中的釜，本意就是指的這種器物。

小雙橋朱書陶文

降亭陶釜

安陽殷墟遺址出土的商晚期陶文

西周陶文

與陶器上的文字相類似的還有璽印文字，字數也較少。璽和印是人們用來昭明信用的憑證。印最早出現在商代時期，春秋戰國時期得到普遍傳用。這一時期的璽印的質地常見的以銅為主、其次是玉。另外也有銀、瑪瑙等，甚至石器、陶器。

璽印按照印文內容可以分為官印、私印、成語印和圖像印。

我們來看一下先秦璽印。

燕國印的形制與文字頗具特色，多數為長條形印面，有細長的柄，自名為“鍴”（duān），楚國印璽多陽文，不論方印、圓印，印面有邊框，少數有界格。

在先秦時期玉石器也是一種文字載體，其中盟書最具代表性。盟書也叫載書，多為玉石薄片制成。是春秋戰國時期，天子與諸侯、諸侯與諸侯、諸侯與卿大夫之間，為了政治目的舉行盟誓活動時，記錄各方締約內容的文書材料。

溫縣盟書：我們現在看到的就是溫縣盟書，出土于河南省溫縣。這些玉石薄片上的文字記錄了主盟人韓間子，為了爭取力量打擊敵人，于晉丁公十五年十二月二十七日舉行了一次盟誓活動。關于這場戰爭，史書上也有記載。溫縣盟書的發現，進一步豐富了資料，同時糾正了史書記載的一些錯誤，具有很高的學術價值。

您現在看到的是先秦時期的貨幣。先秦時期，錢幣上的文字是當時流行的大篆書體，它們既保留著商周甲骨文、鐘鼎文的遺風，還更多地反映了當時民間的實用書體。中國古代貨幣一般不鑄圖案，其主要修飾是文字及其書法藝術，因此錢幣文字的書法藝術是古錢文化的精華。先秦時期的貨幣形式最為豐富，有刀幣、布幣、圜錢、金版等。上面刻寫的字數較少，多為地名和數量。

先秦時期貨幣四大類型 郢爯 現藏南京博物院

戰國 平肩平足“安陽”平首布，現收藏于侯馬晉國古都博物館。

您看到的“安陽平首布”，它的形狀像鏟形的農具，上面刻有“安陽”兩個字，是地方的名字。但不是指同一個地方，因為當時韓、魏、趙三國均有叫安陽的地方。三個諸侯國“安陽”二字的寫法各不相同。

您現在看到是刀幣。它是由古代青銅削刀演變而來的。您看到的這枚明月刀上有“明”字，是燕國的一個地名。

您現在看到的是圜（huán）錢。圜錢分為方孔和圓孔。

通過這一單元的參觀，可以看出，先秦的文字載體具有多樣性，但與此同時，文字的字形也具有多樣性，同一個字會有多種寫法，這給文化的傳播與交流帶來了諸多不便，因此，統一文字便成立社會需

求和歷史前進的必然要求，接下來，就請大家進入文字一統單元，繼續我們的文字之旅。

第五單元 文字一統

春秋戰國時期的文字紛繁復雜，形成了齊、燕、晉、楚、秦五大文字體系。除了以秦國為代表的體系文字較多地繼承了西周文字的特點外，其他四種體系的文字都具有濃厚的地域色彩，所以說統一文字勢在必行。

公元前221年，秦始皇終于滅掉了東方六國，實現了大一統，建立了中國歷史上第一個封建統一王朝——秦朝。統一六國后，在秦始皇的諸多統一措施中，將統一文字列在首位。由丞相李斯和趙高、胡毋敬等人整理文字，以簡化以后的秦文“小篆”作為標準字體，用在公文和法令中，通行全國。

秦統一后的小篆體文字在一些秦代的青銅器上有較充分的反映。

秦廿六銅權 現藏于河南博物院

秦廿六詔書拓片

您看到的這件銅權即有小篆。銅權是衡器，相當于我們今天的秤砣。上面刻有秦始皇統一度量衡的詔書：“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝，乃詔丞相狀、綰法度量，則不壹，欠疑者，皆明壹之。”書體為小篆。這段經典銘文是秦始皇統一度量衡的有力佐證。

商鞅方升及背面拓片

秦呂不韋少府戈

您現在看到的是呂不韋少府戈，書體也是典型的小篆。

秦始皇在統一秦朝后的十余年間，為了加強中央集權，先后五次巡視各地。秦王政二十八年，他出巡山東齊魯故地的嶧山時，對群臣說道：“朕既到次此，不可不加留銘，遺傳后世。”于是丞相李斯當即成文篆字，派人刻石碑于嶧山之上。

《嶧山刻石》 《泰山刻石》

這是李斯的《嶧山刻石》拓片，原碑己毀，這是元代的重刻碑，現存于鄒城市博物館，碑文為標準的小篆。我們再來看旁邊的李斯的泰山刻石的刻本，雖然只是刻本，卻是國寶級的文物。

秦統一后，政府文書的數量急劇增加。但是小篆筆畫曲線多，書寫要花費很多時間。于是秦朝的下級官吏開始簡化小篆，取曲為直，久而久之，一種新的字體，隸書出現了。這個過程在漢字發展史上被稱作“隸變”，秦代也被認為是古今漢字的分水嶺。郭沫若評價秦始皇改革文字的更大功績在于推廣了隸書。

1986年在甘肅天水放馬灘出土的秦簡，內容是古代文獻和紀年文書，抄寫時間大致在秦王政八年前后。這批秦簡筆畫減省，線條厚重，下筆重，收筆輕，可見隸書蠶頭燕尾之筆意，具有相對規整的秦隸風范。

1975年12月，在湖北云夢睡虎地11號墓出土秦代竹簡1155枚。經考證，多為法律文書，包括《編年紀》、《秦律十八種》、《日書》等。竹簡寫于戰國末年到秦代初年，用秦隸寫成，兼有篆書的余

韻，體現了中國文字從篆書向隸書的演變過程。

小篆和隸書并存，在秦代璽印封泥上有所體現。秦代璽印封泥文字多為刻鑿陰文，陽文印比較少見，喜用田字格，長方印用日字格。書寫體為小篆，也有古代隸書的成分，秦代官印的使用范圍非常廣泛。

铚粟將印 弄狗廚印 “廢丘丞印”封泥

什么是封泥呢？古人傳遞書信時，為保密起見，要將兩塊簡牘對合，字在里面，外面捆綁繩子。繩子打結處糊泥，然后在泥上印上自己的印章。這種被保存下來的印戳就稱為“封泥”。在封泥中有一件“廢丘丞印”。“廢丘”是地名，“丞”是輔佐縣令的官，那么此印就是廢丘縣副縣長的官印了。

展板上所展示的“铚粟將印”，铚是古代的鐮刀，所以這是管割谷子的官員用的印。甚至烹煮狗肉的廚房都有印章，印文是“弄狗廚印”。另外，秦私印、成語印的形制、內容也真實地再現了秦人的生活狀態和精神風貌。我們都知道秦朝很短暫。秦國的文字已經開始從篆書向隸書的轉變。那么，到了漢代，我國的文字又將有怎樣的變化呢？

第六單元：從隸到楷

秦朝很短暫，秦朝的文字已經從篆書向隸書轉變，隸書在漢代進一步發展。它的整個結構是方的，字體略顯扁平。成為有了筆劃，有了棱角的新型漢字。兩漢四百余年間，書體由籀（zhòu）篆變為隸書，由隸書變為章草、真書、行書，至漢末，我國漢字書體已基本齊備。漢魏時期漢字字體的不斷變化，為中國漢字法藝術的蓬勃發展開辟了道路。

漢代是簡帛使用的鼎盛時代，這個時期的簡帛發現不僅地域廣闊，數量巨大，而且內容豐富，字體多樣，充分地反映了漢字從隸書到楷書的演變過程。

您現在看到的是在敦煌出土的帛書，這些資料彌足珍貴。

敦煌墨本：三國佚名《法句譬喻經》，甘露元年（265年）寫本

您現在看到的是居延漢簡其中的一部分，內容為《死駒劾狀》。自1927年在甘肅居延地區發現以來，有過8次大規模的調查和發掘，共獲得漢簡3萬余枚，抄寫時代從西漢武帝天漢元年（公元前100年）一直到東漢安帝永初五年（公元112年），前后延續200多年。絕大部分內容是漢代邊塞上的屯戍檔案，一小部分是書籍、歷譜和私人信件等。居延漢簡文字構形基本上以隸書為主，但同時己出現大量草寫和楷化的痕跡，整體上反映了隸書向草書和楷書演變的具體狀況。

隧長焦永《死駒劾狀》高清掃描圖

漢代碑刻文字也體現了從隸到楷的演變過程。西漢的刻石與秦相似，沒有一定的形式，至東漢時出現了真正意義上的石碑，碑首、碑額等形制完備，而且碑文也正規起來，前有散文的序，后有韻文的銘。漢碑多以隸體書寫。

您現在看到是三國魏國的《正始石經》拓片，典型的曹魏時期太學石經殘存，具有極高的書法和歷史研究價值。《正始石經》，又叫《三體石經》，刻于三國曹魏正始年間（公元240-249年）。是曹魏時期一位博士給侍中邯鄲淳用大篆、小篆、隸書三種字體刻寫的儒家經典，共刻碑石28塊，立于洛陽東漢太學內，但魏末毀于戰亂，僅存留2800多字。《三體石經》反映出先秦至曹魏時期字體的演變，里面的大篆文字有許多是六國的古字。

《三體石經》拓片

這件是漢代安陽殘石《子游碑》。該碑為漢代殘石，殘碑略呈長方形，三面殘缺，一面為原邊，碑文屬于隸書，現有殘文11行。

接下來您看到是漢代安陽殘石《正直碑》，也是漢代殘石，殘碑現呈不規則形，只一面似為原邊，中部有一個為后人所鑿直徑約為33厚米的圓穿孔。殘文7行44字，其中部分字殘缺不全，這上面的字體與《子游碑》不同，己經顯露出了明顯的楷化痕跡，可以稱之為“隸楷”或者“新隸體”。

三國至兩晉時期，楷書逐漸取代隸書。到南北朝時，刻石上的書體千姿百態，其中以魏碑體最為著名。

這里為您展示的是北魏碑體《元懷墓志》的拓片，上面的字體可以說已經透露出了明顯的楷書的形態。結體緊勁，風格雄健，行文也是比較流暢的。

《元懷墓志》拓片

在這個展柜中為您展示的是唐代的《泉男生墓志銘》拓片，它最顯著的特點就是在墓志的頂部中間的文字使用篆書，而墓志碑身上通體使用小楷。篆書看起來圓潤雅致，透出一股嫵媚秀麗之氣。而碑身使用的小楷可以看出，楷書在唐代的時候就己經逐漸發展成熟完善，

擁有了屬于自己獨特的書寫風格。可以說這本身就是一件藝術品。

《泉男生墓志銘》拓片

兩漢時期的印章無論形制還是藝術上都達到了新的高峰。

“兩漢官印”廣義地說是漢至魏晉時期的官印統稱。印文與秦篆相比，更為整齊，結體平直方正，風格雄渾厚重，成為后世篆刻家學習的典范。兩漢官印以白文（陰線刻）為多。

宦者丞印

這一側，我們還可以看到古代造紙流程。東漢時，宦官蔡倫總結前人經驗，改進造紙工藝，用樹皮、麻頭、破布、舊魚網等植物纖維為原料造紙，紙的質量大大提高。這種紙原料易找，價格便宜，易于推廣。此后紙的使用日益普遍，紙逐漸取代簡帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，也便利了典籍的流傳。

漢魏時期的漢字的數量經過漫長時間的積累，己經匯聚成了擁有眾多兄弟姐妹的龐大家族。隨著數量的膨脹，東漢許慎把他們歸納到了一本書中《說文解字》，接下來，請大家走進下一單元，說字傳義。

第七單元：說字傳義

漢字研究始于東漢許慎，這是許慎塑像。

許慎是東漢時期著名的經學家和文字學家，他自幼喜好書法，尤其善于小篆，他在習字之余，對古字的由來產生極大興趣。但東漢流行隸書，人們不明白古人造字的本意，就根據隸書信口胡說。于是許慎決心研究古字，終于寫成《說文解字》一書，成為我國第一部系統研究和解釋古代漢字的重要著作。

這是唐寫本《說文解字》木部殘卷照片，為唐穆宗元和年間寫本。這里還陳列了宋刻本及清刻本的《說文解字》。《說文解字》共收入

9353個字，分立為540個部首，部與部又據形系聯，并為14大類。許慎還在序言當中闡述了漢字的“六書”原則，即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。

唐寫本《說文解字》木部殘卷（部分）

宋本《說文解字》

仿唐寫本《說文解字》木部 同治三年獨山莫氏刊本

清代孫星衍重刻大徐本《說文解字》 清代陳昌治刻本《說文解字》

漢字是中國教育中的重要內容，中國系統的教肴始于周代，當時貴族子弟八歲進入官學讀書，普通百姓孩子不得入學，所以春秋時期的孔子開辦私學，打破了學在官府的慣例。當時的兒童主要學習“六藝”：禮、樂、射、御、書、數，都以識字為先。

我國自西漢以來就出現了“字書”。字書，就是解釋漢語單字或詞語的工具書。按照古代字書的不同功能，可以分為四大類，即文字類、音韻類、訓詁類和詞典類。

文字類：這類字書重在研究字形，考求音義。比如《說文解字》，就是按形體偏旁分部首編排的字書。

音韻類：這部分字書重在分辨字音，依韻列字，并說明字義。李登的《聲類》是我國古代最早的韻書，李登是三國時期魏國音韻學家，撰《聲類》10卷，12500余字，以五聲命字，不立諸部。《聲類》久己不存，現在能看到的只是清以來的各種輯佚本。《唐韻》對字義的訓釋，既繁密又有出處、憑據，對字體的偏旁點畫也極考究，使得韻書更加具有字典的性質。

訓詁類：此類字書重在講解詞義，解釋名物。其中最著名的是《爾雅》。《爾雅》是我國古代第一部訓詁書，也是我國第一部詞典。“爾”是近的意思，“雅”是“雅言 ，“爾雅”就是使語言接近于官方規定的語言

您現在看到的是詞典類：其中《中華大字典》從清末宣統元年（公元1909年）開始編纂，至1914年成書，1915年由中華書局出版。《中華大字典》是中國辭書史上一部劃時代的著作，它在《康熙字典》

的基礎上修纂，刊《康熙字典》之謬誤，補《康熙字典》之不足，為辭書編纂提供了很多寶貴的經驗，是舊式傳統字典到新型現代辭書的過渡，至今仍有重大的參考價值。《漢語大字典》是一部以解釋漢字的形、音、義為要義的大型語文工只書，它是中國迄今最完備、最大型、最先進的一部漢字字典。

《中華大字典》

漢字經過幾千年的發展演變，數量大，字形多，讀音亂，這給現代漢字教育和國家政策、法律通行都帶來極大不便，所以亟待實行漢字標準化。陸費逵、錢玄同、瞿秋白等人都提出過漢字改革的建議。

改革的另一個目的，是為了便漢字能夠被更多的人學習和使用。新中國成立以后，黨和政府十分重視文字改革，這是吳玉章寫給毛主席有關文字改革的信，其內容也是關于漢字簡化的，毛主席還對此作出了重要批示。1954年12月，國務院成立“中國文字改革委員會”。1955年8月25日，中國文字改革委員會舉辦了中國文字改革文獻資料展覽會，這是周恩來給展覽會的題詞。在文改會的積極工作下，

《簡化漢字總表》于1962年4月發布。這是自秦始壘統一文字之后中國文字史上的最大改革。

需要指出的是，社會上有一種誤解，認為簡化漢字都是1954年以后成立的“中國文字改革委員會”“創造”的。事實上，我國現行的簡化漢字，絕大多數在古代已經被人們使用。“中國文字改革委員會”僅僅是對這些古代的簡化字進行了規范。真正屬于建國以后“創造”的簡化字只有一個字。大家知道是什么嗎？（簾）

與此同時，漢語拼音工作也在積極進行。實際上，早在清末就出現了用拉丁字母為漢語注音，但不是中國人發明的。1867年，英國駐華使館中文秘書威妥瑪為了便于外國人學習漢語，采用拉丁字母為漢語注音，稱為威妥瑪拼音。后來，威妥瑪式拼音在國內外影響很大，很多中國地名、人名以及商標名都采用了這種拼寫方式。1958年我國現代漢語拼音方案頒布后，部分地名、馳名商品品牌仍沿用威妥瑪式拼音。

直到1957年10月拼音方案委員會又提出完全采用拉丁字母的修正草案，也就是今天的漢語拼音方案。1958年2月，第一屆全國人民代表大會批準了這個方案，并正式公布實施。漢語拼音在推廣普通話和外國人學漢語方面也發揮了巨大作用。