隨想二則

2024年2月26日發(fā)(作者：我的守護(hù)天使)

《隨想二則》《我喜歡出發(fā)》《平凡的魅力》教學(xué)目標(biāo)：1、掌握本課12個生字，正確理解和運(yùn)用本課生詞。2、熟練地、入情入境地朗讀課文。背誦課文中《我喜歡出發(fā)》的第2自然段和《平凡的魅力》的第2自然段。3、了解作者及其著名的作品，正確理解作者的人生態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對人生追求和平凡人生的感悟。教學(xué)方法：講授法、提問法、討論法教學(xué)重點(diǎn)：1、掌握本課的生字詞。2、熟練地、入情入境地朗讀課文。背誦課文中《我喜歡出發(fā)》的第2自然段和《平凡的魅力》的第2自然段。3、了解作者及其著名的作品，正確理解作者的人生態(tài)度。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對人生追求和平凡人生的感悟。

教學(xué)步驟：一、檢查預(yù)習(xí)生字注音羈絆（jī bàn） 巍峨（weī é） 浩瀚（hào hàn） 廣袤(gu?ng

mào) 老當(dāng)益壯(dāng) 跋涉(bá) 聆聽(líng) 揶揄(yé yú) 晨曦(xī)

真摯(zhì) 絢爛(xuàn) 一泓(hóng)

生詞解釋流連:依戀而舍不得離去，一作“留連”、“流漣”。巍峨：高大的，高大雄偉；傾側(cè)不穩(wěn)，多形容醉態(tài)；比喻居高第，名列前茅；形容山或建筑物高大。老當(dāng)益壯：年紀(jì)雖老，志向更高，勁頭兒更大。（老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。——《滕王閣序》）羈絆：纏住了不能脫身；束縛。浩瀚：形容水勢盛大。廣袤：廣闊，寬廣。

喧響：發(fā)出喧鬧的聲音，喧鬧聲。燦爛：形容光芒等照得非常耀眼奪目。形容人的面部表情好。跋涉：跋山涉水，翻山越嶺，徒步過河，形容旅途的艱苦。不虛此生：今生沒有虛度，沒有白來。絢爛：光彩炫目；文辭華麗、富贍。揶揄：嘲笑。一泓：一片或一道（清水）二、作者簡介汪國真（1956~ ），中國大陸當(dāng)代詩人。祖籍福建廈門，生于北京。1982年畢業(yè)于暨南大學(xué)中文系。汪國真自稱其創(chuàng)作得益于四個人：李商隱、李清照、普希金、狄金森（美國人）。追求普希金的抒情、狄金森的凝煉、李商隱的警策、李清照的清麗。1985年開始進(jìn)行詩歌的創(chuàng)作。1990年開始出版詩集。汪國真的第一首比較有影響的詩是《我微笑著走向生活》，第一部詩集為《年輕的潮》，以后又出過多部詩集。曾經(jīng)在1990年代掀起一股“汪國真熱”。汪國真的詩歌，在主題上積極向上、昂揚(yáng)而又超脫。作品的一個特征經(jīng)常是提出問題，而這問題是每一個人生活中常常會遇到的，其著眼點(diǎn)是生活的導(dǎo)向?qū)嵺`，并從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。中學(xué)生的人生經(jīng)驗(yàn)較少，對自己所面臨的人生問題，經(jīng)常手足無措，而汪國真以詩歌的形式，給中學(xué)生們提供一種解決人生問題的辦法，這對于這些年輕的孩子們來說些十分新鮮，而又簡單實(shí)用。　　“不是苦惱太多　　而是我們的胸懷不夠開闊　　不是幸福太少　　而是我們還不懂得生活　　憂愁時，就寫一首詩　　快樂時，就唱一支歌　　無論天上掉下來的是什么　　生命總是美麗的”（《生命總是美麗的》）　汪國真的詩中不僅僅有青年人的生活和那種明白暢曉的表達(dá)方式，更主要的是一種超然、豁達(dá)、平易、恬淡的人生態(tài)度。這種站在人生的更高層次的俯視現(xiàn)實(shí)中的一切，所采取的“汪國真式的人生態(tài)度”，不能不說是汪國真詩歌倍受青年讀者歡迎的原因所在。而所謂這種人生態(tài)度，實(shí)際就是對中國自宋元以來傳統(tǒng)詩歌那種豁達(dá)、飄逸、瀟灑、

超脫的人生哲學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。汪國真的詩歌影響了很多的年輕人，是“中國詩歌最后一個輝煌的詩人”。“汪國真式的人生態(tài)度”—— 超然、豁達(dá)、平易、恬淡

《假如你不夠快樂》假如你不夠快樂也不要把眉頭深鎖人生本來短暫為什么　還要栽培苦澀打開塵封的門窗讓陽光雨露灑遍每個角落走向生命的原野讓風(fēng)兒熨平前額博大可以稀釋憂愁深色能夠覆蓋淺色

《熱愛生命》我不去想是否能夠成功既然選擇了遠(yuǎn)方便只顧風(fēng)雨兼程我不去想能否贏得愛情既然鐘情于玫瑰就勇敢地吐露真誠我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨既然目標(biāo)是地平線留給世界的只能是背影我不去想未來是平坦還是泥濘只要熱愛生命一切，都在意料之中

《跨越自己》 《許諾》我們可以欺瞞別人 不要太相信許諾卻無法欺瞞自己 許諾是時間結(jié)出的松果當(dāng)我們走向枝繁葉茂的五月 松果盡管美妙

青春就不再是一個謎 誰能保證不會被季節(jié)打落向上的路 機(jī)會，憑自己爭取總是坎坷又崎嶇 命運(yùn)，靠自己把握要永遠(yuǎn)保持最初的浪漫 生命是自己的畫板真是不容易 為什么要依賴別人著色有人悲哀有人欣喜當(dāng)我們跨越了一座高山也就跨越了一個真實(shí)的自己

《如果生活不夠慷慨》如果生活不夠慷慨我們也不必回報吝嗇何必要細(xì)細(xì)的盤算付出和得到的必須一般多如果能夠大方何必顯得猥瑣如果能夠?yàn)t灑何必選擇寂寞獲得是一種滿足給予是一種快樂

《只要明天還在》只要春天還在我就不會悲哀縱使黑夜吞噬了一切太陽還可以重新回來只要生命還在我就不會悲哀縱使陷身茫茫沙漠還有希望的綠洲存在只要明天還在我就不會悲哀冬雪終會悄悄融化春雷定將滾滾而來

三、導(dǎo)語中國農(nóng)民說，吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平（責(zé)任制），二靠袁隆平（雜交稻）。西方世界稱，雜交稻是“東方魔稻”。他的成果不僅在很大程度上解決了中國人的吃飯問題，而且也被認(rèn)為是解決下個世紀(jì)世界性饑餓問題的法寶。國際上甚至把雜交稻當(dāng)作中國繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明，譽(yù)為“第二次綠色革命”。袁隆平，中國雜交水稻育種專家，中國工程院院士。現(xiàn)任中國國家雜交水稻工作技術(shù)中心主任暨湖南雜交水稻研究中心主任、聯(lián)合國糧農(nóng)組織首席顧問、世界華人健康飲食協(xié)會榮譽(yù)主席等。2006年4月當(dāng)選美國科學(xué)院外籍院士，被譽(yù)為“雜交水稻之父”。1960年罕見的天災(zāi)人禍，帶來了嚴(yán)重的糧食饑荒，一個個蠟黃臉色的水腫病患者倒下了……袁隆平的5尺之軀也直接經(jīng)歷了饑餓的痛苦，他決心努力發(fā)揮自己的才智，用學(xué)過的專業(yè)知識，盡快培育出畝產(chǎn)過800斤、1000斤、2000斤的水稻新品種，讓糧食大幅度增產(chǎn)，用農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)戰(zhàn)勝饑餓。雖然在文革的十年中袁隆平被下放到偏遠(yuǎn)的農(nóng)校教書，但他從未放棄過對雜交水稻技術(shù)的研究，每天都能看到他在水稻田間來來往往的身影。經(jīng)過他的不懈努力，在1974年他成功地配制了雜交水稻的種子。文革后，國家越來越重視雜交水稻的推廣種植，中國人民的吃飯問題逐步得到了解決，袁隆平的名聲大震。在成績和榮譽(yù)面前，袁隆平并沒有停下探索的腳步。20世紀(jì)80年代初期，面對世界性的饑荒，袁隆平心中再一次萌發(fā)了一個驚人的設(shè)想，大膽提出了雜交水稻超高產(chǎn)育種的課題，試圖解決更大范圍內(nèi)的饑餓問題。袁隆平憑著豐富的想象、敏銳的直覺和大膽的創(chuàng)造精神，提出了水稻育種的“三系法”，開拓了世界雜交水稻發(fā)展的新前景。從湖南省偏僻的安江農(nóng)校里走來，從一個山村中等農(nóng)校的青年教師，成長為舉世矚目的名人，登上了“雜交水稻之父”的寶座，袁隆平一直在出發(fā)著，從未停下為人類造福的步伐。現(xiàn)在袁隆平不僅獲得了數(shù)不清的國內(nèi)、國際大獎，擁有了自己的股份公司——“袁隆平農(nóng)業(yè)高科技股份有限公司”，甚至在1999年還以他的名字命名了一顆小行星叫“袁隆平星”。但袁隆平從未沉浸在這些耀眼的榮譽(yù)中，如今你來到水稻研究試驗(yàn)田旁還能看見那一個農(nóng)民裝扮的忙碌身影，一件被汗水淋濕的白襯衫，一雙下水田的水鞋，一雙沾滿水泥的雙手，他是中國土生土長的農(nóng)民的兒子——袁隆平，他有著和中國所有農(nóng)民一樣平凡的身份，樸實(shí)，憨厚的性格，淡泊名利的品格。2004年感動中國頒獎詞：

畢生夢想消除饑餓 ——袁隆平：他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候,已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識;當(dāng)他名滿天下的時候,卻仍然只是專注于田疇,淡泊名利,一介農(nóng)夫,播撒智慧,收獲富足。他畢生的夢想,就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪,最是風(fēng)流袁隆平。感動中國的頒獎詞給予了袁隆平最為貼切的評價，正是這樣一個平凡而從未停止出發(fā)腳步的人，在平凡和自己的不懈追求中創(chuàng)造了中國的奇跡、世界的福祉。三、品讀課文《我喜歡出發(fā)》1.本文是一篇議論類的散文，在結(jié)構(gòu)上和議論文頗為相似，請一位同學(xué)來說說文章在結(jié)構(gòu)上上大概可以分為幾部分。文章在結(jié)構(gòu)上和議論文的結(jié)構(gòu)很相似，先提出論點(diǎn)，然后論證論點(diǎn)，最后總結(jié)論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)模式。第1自然段是提出論點(diǎn)，獨(dú)具慧眼的視角贊揚(yáng)起點(diǎn)、贊揚(yáng)出發(fā)。第2-7自然段主要是論證的過程，大致可分為兩層，第一層為第2-6自然段，主要是論證喜歡出發(fā)的原因；第二層為第7自然段提出了出發(fā)的目標(biāo)，告訴我們要怎樣出發(fā)。文章的最后一段即第8自然段總結(jié)論點(diǎn)，回應(yīng)開頭。2.文中第2自然段要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？“絆住的不僅有雙腳，還有未來”其中的“未來”也可以被“絆住”嗎？昨天哪怕是再美好都已經(jīng)成為過去，過于流連于過去，就放不下身上的包袱，無法重新出發(fā)，踏上未來之路。禪的一個小故事：坦山和尚與一位年輕的和尚走在路上看見一位漂亮的女孩過不了河。坦山和尚抱著那個女孩過了河。他倆走了好一段路程，終于那個年輕的和尚停了下來，他問坦山和尚：“我們出家人不是不近女色嗎？你剛才為什么要抱那個女孩過河？”坦山和尚：“哦，你是說剛才那個女生嗎？我早就把她放下了，你還抱著嗎？”那個年輕的和尚非常的慚愧。很多時候我們難道不是和這個小和尚一樣么？放不下過去又怎么能安心地走好未來的路呢？“未來”會被“絆住”這是擬人的手法，仿佛“未來”也有了雙腳，伴隨著人們前進(jìn)。3.“怎么能不喜歡出發(fā)呢？”的句式是什么？第3自然段運(yùn)用了什么樣的修辭手法？有什么樣的表達(dá)效果？這些句子表達(dá)了一種怎樣的觀點(diǎn)？“怎么能不喜歡出發(fā)呢？”是一句反問句，起到從反面強(qiáng)調(diào)句意的作用。

第3段運(yùn)用了排比的手法，增強(qiáng)了文章的說服力，壯大文章的氣勢。這些句子的內(nèi)容層層遞進(jìn)，列舉了見過大山、大海、大漠都會留下遺憾，先抑后揚(yáng)，從而突顯出作者的觀點(diǎn)——世界的萬物是千變?nèi)f化的，而人那永無止盡的追求更為廣闊。4.第5自然段中“即便真老了又怎么樣，不是有句話叫老當(dāng)益壯嗎？”這句話的句式和表達(dá)的思想分別是？這句話還是反問句，不僅起到了強(qiáng)調(diào)句意的效果，而且在整段中成為了前一句“我還沒老”的遞進(jìn)和提升，強(qiáng)調(diào)了一生不懈努力去冒險、去追求夢想的堅(jiān)韌意志。典出《后漢書·馬援傳》：“丈夫?yàn)橹荆F當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。”“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”（王勃《滕王閣序》）賞析：這是《滕王閣序》全文最富思想意義的警語。古往今來有多少有志之士，面對一切艱難險阻，總能執(zhí)著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境當(dāng)中也不消沉放棄。東漢馬援云：“大丈夫?yàn)橹荆F當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。而王勃當(dāng)時正懷才不遇，但仍有這般情懷，確實(shí)難能可貴。5.如何理解第7自然段中“人能走多遠(yuǎn)？這話不是要問兩腳而是要問志向；人能攀多高？這事不是要問雙手而是要問意志”。喜歡出發(fā)應(yīng)具有的素質(zhì)是志向與意志，只有如此一生才會變得豐富而充實(shí)。海明威的《老人與海》中“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以的消滅他，可就是打不敗他”。老漁夫圣地亞哥獨(dú)自一個人出海打魚，在一無所獲的84天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚的勁非常大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架和一身的傷。最后卻得到了人們的贊賞。《平凡的魅力》1.第1自然段中的“印著普通人的愿望”、“印著普通人的悲歡”能否改為“有普通人的愿望”、“有普通人的悲歡”？兩個“印著”形象鮮明。如果換成“有普通人的愿望”、“有普通人的悲歡”，則平淡無奇。平凡是一種人性的普遍性。

2.第2自然段運(yùn)用了什么樣的修辭手法？有什么樣的表達(dá)效果？用幾經(jīng)轉(zhuǎn)折的長句形成排比，“山的雄奇，天的高遠(yuǎn)，林濤的喧響”猶如大海巨浪鋪天卷來，氣勢宏大。它們所表達(dá)的平凡人的心態(tài)，也因此顯示出了不平凡。平凡是一種崇尚自然的博大，謙謹(jǐn)求真的過程，而不是自以為是和虛偽的“不平凡”。3.第5自然段中“風(fēng)很平凡”“水很平凡”“雪很平凡”，它們真的都平凡么？風(fēng)其實(shí)并不平凡，在炎炎夏日一習(xí)涼風(fēng)能給人帶來愜意；水其實(shí)也不平凡，在人跡罕至的荒漠中一泓清泉給人帶來了生存的希望；雪也是不平凡的，冬春之際的白雪給人帶來了“瑞雪兆豐年”的無限美好憧憬。平凡與不平凡其實(shí)并沒有明顯的界限，這就如同“有用”與“無用”，很多時候“無用”也可以轉(zhuǎn)化為“有用”，同時“無用”也可以由“有用”轉(zhuǎn)化而來，關(guān)鍵不在是不是存在絕對的“有用”與“無用”，而所處的環(huán)境，所需的條件往往起著決定作用。人們所應(yīng)當(dāng)追求的更是那種有著平凡的表象，卻有著不平凡的本質(zhì)的人格。4.同學(xué)們討論一下，我們應(yīng)該如何來看待平凡。最偉大的真理是最平凡的真理。 ———— 列夫·托爾斯泰智慧源于勤奮，偉大出自平凡-----警世賢文之勤奮篇要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。（列寧）靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（諸葛亮）一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。－－魯迅名言不要光贊美高聳的東西，平原和丘陵也一樣不朽 （菲·貝利 ）天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。（毛澤東）如果自身偉大，任何工作你都不會覺得渺小（喬·麥克唐納）當(dāng)我們大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候（印度）偉大的靈魂，常寓于平凡的軀體（英國）只有平凡的人生才是真正的人生。實(shí)際上只有遠(yuǎn)離矯飾或特異的地方，才真實(shí)（費(fèi)狄拉）有一類卑微的工作是用堅(jiān)苦卓絕的精神忍受著的，最低陋的事情往往指向最崇高的目標(biāo)（莎士比亞）偉大和顯赫并不意味著是優(yōu)秀的（彌爾頓）2006十大感動中國人物微塵：上千筆捐款中，很多捐助者都署名“微塵”

“微塵”起初是青島一位數(shù)次捐款不留姓名的普通市民，后來，擴(kuò)散成一個愛心群體，再后來，擴(kuò)展成一個關(guān)愛他人的愛心符號。以“微塵”命名的募捐箱、徽章，走進(jìn)青島的大街小巷，成為青島一個體現(xiàn)愛心的公益品牌。 青島市紅十字會的工作人員在翻閱了捐款記錄后驚訝地發(fā)現(xiàn)，早在2004年，一位神秘女士就已經(jīng)使用“微塵”的名字多次大額捐款：非典時期捐款2萬元，新疆喀什地震捐款5萬元，為白血病兒童捐款1萬元，湖南災(zāi)區(qū)捐款5萬元……當(dāng)人們正在努力尋找“微塵”時，一個又一個“微塵”出現(xiàn)了。

截至目前，青島市紅十字會收到的上千筆捐款中，很多捐助者都署名“微塵”。每一雙充滿善意的援手，每一張不同模樣的面孔，都記錄下一個共同的名字——“微塵”。

【頒獎詞】 他來自人群，像一粒塵土，微薄、微細(xì)、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認(rèn)渺小，卻塑造了偉大，這不是一個人的名字，這是一座城市的良心。（王亦君）

四、作業(yè)1.完成《語文學(xué)生練習(xí)冊》中《隨想二則》的所有練習(xí)。2.完成《隨想二則》課后積累練習(xí)2抄寫詞語。3. 背誦課文中《我喜歡出發(fā)》的第2自然段和《平凡的魅力》的第2自然段。