48易經詳解-井卦

2024年2月29日發(作者：輕盈造句)

48易經詳解-井卦

水風井

【原文】井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至亦未繘（ju,井上汲水的繩）井，羸（lei,纏繞）其瓶，兇。

【譯文】并卦。可以遷移村落，但不能移動水并。沒有喪失也沒有獲得。往來并然有序。汲水時，快到而尚未拉出井口，就碰壞了瓶罐，有兇禍。

【解讀】

1、井卦是下巽上坎，亦即“水風井”。《序卦》說：“困乎上者必反下，故受之以井。”在升卦與困卦之后，一定會回到下邊，就是井卦。

2、井不隨村落而遷移，通常不會干涸（he,水干） 也不會滿溢。在古代有井田制度，把一平方里的土地分為井字形的九份，八家各分一份，再共耕中間的公田。每井八戶人家，四井三十二戶為一邑。由象上看，井卦由泰卦（地天泰第十一卦）變來，亦即泰卦初九與六五換位。泰卦上卦為坤，坤為地，為邑，現在換位形成井卦（水風井） ,

上卦由坤變坎，邑去而水現，顯示了“改邑不改井”。泰卦初九變井卦九五，使下卦失一陽爻，但得一尊位，可以說是“無喪無得”，有如水井總是保持固定的水量。人們往來汲（ji,丼里打水）水，遵守一定秩序，是為“往來井井”。

汲水。

【原文】 《象》曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。

【譯文】

《象傳》說：木上出現水，這就是井卦。君子由此領悟，要慰勞百姓，鼓勵助人。

【解讀】

1、井卦下巽上坎，坎為水，巽為木，所以說“木上有水”。在此，“木”是指桔槔（jie,gao一種汲水的工具）。《莊子·天地》：“鑿木為機，后重前輕，攣（luan,卷曲）若抽，數如泆（yi，溢、逸）湯，其名為槔（修鑿木料造成機械，前面輕后面重，用它把水從井下提上來，就象把水引出來一樣方便省力，水涌流很快速，它的名字叫桔槔）。”桔槔運用杠桿原理，從井中汲水，即是“木上有水”。

2、君子看到水井的作用，所獲得的啟發是“勞民”而不倦，“勞”為慰勞．還有勸導百姓助人，“相”為助。

【原文】 初六：井泥不食，舊井無禽。

《象》曰：井泥不食，下也。舊井無禽，時舍也。

【譯文】

初六：滿是淤泥的井水不能食用，舊的水井沒有禽獸來。

《象傳》說：滿是淤泥的井水不能食用，是因為位居底部。舊的水井沒有禽獸來，是因為過時而被棄置。

【解讀】

1、初六在井卦底部，它由泰卦（ 地天泰第十一卦）六五變來，泰卦上卦為坤，坤為土，現在土人井下，成為泥。初六在井底，滿是

淤泥而不可食用。

2、《易經》談到禽，兼指禽獸而言，并且都與坤卦有關，這是因為坤為地，為田，可以生養禽獸，并且可供田獵而得禽獸，井卦由泰卦變來，上坤變為上坎，所以說“無禽”。至于“舊井” ,則是初六在互兌（九二、九三、六四）的下方，兌為毀折，毀折之后的井，是為“舊井”。“時舍”本來是指依時而暫留，現在的“時”卻是指過時無用，而“舍”也成了棄置。

【原文】 九二：井谷射鮒，甕敝漏。

《象》曰：井谷射鮒，無與也。

【譯文】

九二：井中積水向下流注，水罐又破又漏。

《象傳》說：井中積水向下流注，是因為沒有應援。

【解讀】

1、“谷”能積水，“井谷”是說井中積水似谷。“射”為流注，“鮒（為鯽魚）”為柎（fu,泛指器物的足），指底部或足部。九二與九五不應，是為“無與”，所以轉而往下響應初六的相承，形成“井谷射鮒”的現象。

2、“甕（weng）”是較瓶為大的陶罐。九二在互兌（九二、九三、六四）中，兌為口，為毀折，它又上臨互離（九三、六四、九五），離為大腹，大腹有口為甕，但又毀折，所以說“甕敝（bi，破舊）漏”。換言之九二對于井的功能，仍無助益。

【原文】九三：井渫不食，為我心惻，可用汲，王明，并受其福。

《象》曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。

【譯文】

九三：井淘干凈而不去食用，使我內心感到悲傷。可以用來汲水，君王英明，大家一起受到福佑。

《象傳》說：井淘干凈而不去食用，因為要行動而不可得，所以感到悲傷。祈求君王英明，是為了受到福佑。

【解讀】

1、“渫（xie,去除污泥）”，為清潔去污。井卦上卦為坎，坎為水；九三在下卦巽中，”巽為股，股人水之下，引申為淘井。但是九三在下卦，未及于上，有如水未出井口，不得為人食用。九三面臨上卦坎，坎為心病，為加憂，所以說“為我心惻（ce，悲痛）”。這是因為要行動而不可得，才感到悲傷，所以說“行惻也＂。

2、既然“行惻”，就會有所企盼。九三與上六正應，所以有信心。說“可用汲（ji,汲水）”，表示井水隨時可供食用。現在祈求的是“王明（君王英明）”。“王”指九五，九三與九五皆在互離（九三、六四、九五）中，離為火，為明，所以“王明”是可以期待的。君王英明，任用賢臣，則受福的是全體百姓。

【原文】 六四：井甃（井壁，zhou），無咎。

《象》曰：井甃無咎，修井也。

【譯文】

六四：井的內壁砌好了，沒有災難。

《象傳》說：井的內壁砌好了，沒有災難，這是因為井已經整修

完成。

【解讀】

1、“甃”為修治井壁，這是“渫（xie,去除污泥）”之后的下一步工作，修井至此大功告成。六四已至上卦，以陰爻居柔位，修井完工，可以“無咎”。

2、本爻取象生動。上卦由泰卦的上坤變為井卦的上坎，土加水為泥；中有互離（九三、六四、九五），離為火，火燒泥成磚；下卦為巽，巽為工，引申為工人，于是工人燒泥成磚，再砌磚而上，完成修井的任務。在取義上，程頤說：“（六四）居高位而得剛陽中正之君（九五），但能處正承上，不廢其事，亦可以免咎也。”

【原文】九五：井冽（lie，清澄），寒泉食。

《象》曰：寒泉之食，中正也。

【譯文】

九五：井中有甘潔清涼的泉水，可以食用。

《象傳》說：清涼的泉水可以食用，是因為居中守正。

【解讀】

1、“冽（lie，清澄）”為新鮮甘潔，“寒”為清涼寒爽。此為對井水的最高評價，食之可也。

2、九五以陽剛居中守正，是有德有才的大有為之君。國君為民謀福，有如甘泉之井供人食用。這種觀念是任何時代的領袖都應該存思于心，并且力求實踐的。

【原文】上六：井收勿幕（覆在上面的帳），有孚無吉。

《象》曰：元吉在上，大成也。

【譯文】

上六：井口收攏而不要加蓋，有誠信而最為吉祥。

《象傳》說：居上位而最為吉祥，是因為大功告成。

【解讀】

1、上六居井卦終位，要進行最后一步工作。“收”是收攏井口，“幕”是蔽覆加蓋。井口必須比井身窄小，以保障安全與清潔。井上不加蓋，表示可供大家取用。上六有九三正應，是為“有孚”。它的吉祥是要照顧人人的福扯，現在已“大成也”，所以說“元吉”。

2、上位居一卦之終，很少見到有“元吉”的。程頤說：“他卦之終，為極，為變，唯井與鼎終，乃為成功，是以吉也。”