托馬斯·劉易斯《這個世界的音樂》原文閱讀

2024年3月4日發(作者：翡翠好壞怎么鑒別)

這個世界的音樂

我們面臨的問題之一，是隨著我們擁擠地生活在一起，我們的通訊系統越來越復雜，我們彼此發出的聲音變得更象嘈雜聲，是偶然的或無關緊要的，我們很難從這噪聲里選擇出有意義的信號來。當然，原因之一，是我們似乎不能把通訊僅限于攜帶信息的、切題的信號。假如有任何新的技術來傳播信息，我們好象一定會用它來進行大量的閑聊。我們之所以沒有滅頂于廢話之中，只是因為我們還有音樂。

使人聊以慰藉的是，聽說較新的學科生物聲學須得研究別的動物相互發出的聲音中存在的類似問題。不管它們有什么樣的發聲裝置，大多數動物都要發出大量含糊不清的嘟噥聲。需要長期的耐性和觀察，才能把那些缺乏句法和意義的部分加以剔除。為保持聚會進行而設計的那些無關緊要的社交談話占了主導地位，大自然不喜歡長時間的沉寂。

然而總有一種持續不斷的音樂潛在于所有其它信號之下。白蟻在蟻穴中黑暗的、發著回響的走廊里用頭部敲擊地面，彼此發出一種打擊樂式的聲音。據描述，這聲音在人的耳朵聽起來，象是沙粒落在紙上，但最近對這種聲音的錄音進行的攝譜學分析顯示，在這敲打聲中，有著高度的組織規律。這敲擊聲以有規律的、有節奏的、長度不同的短句出現，就象定音鼓部的譜號。

某些白蟻有時用上顎的顫動來發出一種很響的、高音的咔嗒聲，10米之外都能聽見。費這么大的力氣來制造這樣一個音符，其中一定有緊急的意義，至少對發音者是這樣。發出這樣的大聲，它必須猛力扭動身體，以至于讓反沖力把它彈到兩三厘米的空中。

企圖賦予這種特別的聲音以某種具體的意義，那顯然是有風險的，整個生物聲學領域都存在這類問題。不妨想象一下，一個頭腦糊涂的外層空間來客，對人類發生興趣，在月球表面上通過攝譜儀聽到了那個高爾夫球的咔嗒聲，而試圖把它解釋為發出警告的叫喚（不大可能）、求偶的信號（沒那回事），或者解釋為領土占有的宣言（這倒可能）。

蝙蝠必須幾乎連續不停地發出聲音，以便借助聲納來察知周圍所有的物體。它們可以在飛行時準確地發現小昆蟲，并象有導向裝置一樣準確無誤地向喜歡的目標快速前進。有這種高超的系統來代替眼睛的掃視，它們必定是生活在一個常伴有工業聲、機器聲的蝙蝠的超聲世界里。然而，它們也彼此交流，也發出咔嗒聲和高調的問候。另外，有人還聽見，它們在樹林深處倒掛身體休息時，還發出一種奇異的、孤凄的、清脆如鈴的可愛聲音。

幾乎所有可被動物用來發聲的東西都被用上了。草原松雞、兔子和老鼠用腳爪發出敲擊聲；啄木鳥和其他幾種鳥類用頭部梆梆地敲打；雄性的蛀木甲蟲用腹部的突起敲擊地面，發出一種急促的咔嗒聲；有一種小甲蟲叫做Lepinotus inquilinus，身長不到兩毫米，卻也發出隱約可聞的咔嗒聲；魚類發聲靠叩動牙齒、吹氣或用特殊的肌肉來敲擊定音用的、膨大的氣囊；甲殼綱動物和昆蟲用生有牙齒的頭部位固體振動而發聲；骷髏天蛾用吻作洞蕭，吹奏出高調的管樂聲。

猩猩拍打胸脯作某種交談。骨骼松散的動物把骨節搖得咯咯作響。響尾蛇那樣的動物則用外裝結構發聲。烏龜、短吻鱷和鱷魚，甚至還有蛇，也能發出各種各樣某種程度的喉音。有人聽到水蛭有節奏地敲擊葉子，以引起別的水蛭的注意，后者則同時敲擊作答。連蚯蚓也

能發出一組組微弱的、規則組合的斷音符。蟾蜍互相對歌，朋友們則報以應答輪唱。

鳥類歌聲中事務性通訊的內容已有人作了那么多分析，以至于看起來它們沒有多少時間從事音樂。但音樂還是有的。在警告、驚叫、求偶、宣布領地、征募新友、要求解散等詞匯的背后，還有大量的、重復出現的美妙音樂，說這些是八小時以內的事務性語言是難以講通的。我后院里的畫眉低首唱著如思如慕、流水般婉轉的歌曲，一遍又一遍，我強烈的感覺是，它這樣作只是自得其樂。有些時候，它似乎象一個住在公寓里的專業歌手一樣練唱。它開始唱一段急奏，唱到第二小節的中間部分啞然而止，似乎那兒應該有一組復雜的和聲。它重新從頭再來，但還是不滿意。有時它明顯地改用另一套樂譜，似乎在即興來幾組變奏。這是一種沉思的、若詢若訴的音樂。我不能相信它只是在說，“畫眉在這兒。”

歌鴝能唱婉轉的歌子，其中含有它可以隨自己的喜愛重新安排的多樣主題；每一個主題的音符構成句法，種種可能的變奏曲形成相當可觀的節目單。北美的野云雀能熟練運用三百個音符，它把這些音符排成三到六個一組的樂句，譜出五十種類型的歌曲。夜鶯會唱二十支基本的曲子，但通過改變樂句的內部結構和停頓，可以產生數不清的變化。蒼頭燕雀聽其他的同類唱歌，能把聽來的片斷輸入自己的記憶里。

人類普遍地表現出創作音樂和欣賞音樂的需要。我不能想象，甚至在我們最古老原始的時代，當一些天才畫家在洞穴里作畫之時，附近就沒有一些同樣具有創造才能的人在創作歌曲。唱歌象說話一樣，乃是人類生物性活動的主導方面。

其他器樂演奏家，比如蟋蟀或蚯蚓，它們單獨演奏時聽起來或許不象音樂，但那是因為我們聽的時候脫離了上下文。如果我們能一下子聽到它們合奏，配上全套管弦樂器，那巨大的合唱隊集合在一起，我們也許就會聽出其中的對位音，音調和音色的平衡，還有和弦和各種亮度。錄制的座頭鯨歌曲，充滿力度和肯定，模糊和暗示，不完整，可以將它當作一個聲部，好象是管弦樂隊的一個孤立的音部。假如我們有更好的聽力，聽得見海鳥的高音，聽得見成群軟體動物有節奏的定音鼓，甚至聽得見縈繞于陽光中草地上空的蚊蚋之群飄渺的和聲，那合成的音響大約會使我們飄然欲飛的。

當然還有其他方法來解釋鯨魚之歌。那些歌也許是有關航行，或有關浮游節肢動物的來源，或有關領地界限的簡單而實打實的敘述和聲明。但迄今證據還沒有得到。除非有一天有人證明，這些長長的、繚繞如卷的、執著的曲調，被不同的歌唱者重復著，又加上了它們各自的修飾，這不過是為了向海面下數百英里之外傳遞象“鯨魚在這兒”之類尋常的信息。否則，我就只能相信，這些曲調是真正的音樂。不止一次，有人看到鯨魚在歌唱的間歇，完全躍出水面，然后以背著水，全身沉浸于闊鰭擊出的波濤之中。也許它們是為剛才的一支歌如此成功而喜悅，也許是為環球巡游歸來之后，又聽到了自己的歌而慶賀。不管怎樣，那樣子就是在歡騰。

我想，造訪我的外星客人聽到我的唱片放第一遍時，會同樣的迷惑不解。在他聽來，第十四號四重奏也許是發布某種訊息，意思是宣布“貝多芬在此”，而經過時間的流逝，湮沒于人類思想的洋流中之后，過了一百年，又有一個長長的信號回應它，“巴爾托克在此”。

假如象我所相信的那樣，制造某種音樂的驅力如同我們其他的基本生物功能一樣，也是我們作為生物的特點，那么其中必有某種道理。既然手邊沒有現成的解釋，那我自可冒昧作

出一個。那有節奏的聲音，也許是另外什么事的重現——是一種最最古老的記憶，是一支舞曲總譜，記載了混沌中雜亂無章的無生命的物質轉化成違反幾率的、有條有理的生命形式的過程。莫羅維茨（Morowitz,H.J.）以熱力學的語言提出見解，他的假說是，從無窮盡的太陽那里，不斷地流向外層空間這個填不滿的窟窿的能量途經地球時，從數學上來看，不可避免地要使物質組織成越來越有序的狀態。由此產生的平衡行為是帶化學鍵的原子不停地組成越來越復雜的分子，同時出現了貯存和釋放能量的循環。太陽能處在一種非平衡的穩定狀態（假定如此），不會僅僅流到地球，然后由地球輻射開去。從熱力學上講，它勢必要把物質重新安排成對稱形式，使之違反幾率，反抗熵的增加，使之提高——姑且這樣說吧——成為在不斷重排和進行分子修飾的變化狀態。在這樣一種系統中，結果就會出現一種偶然的有序狀態，永遠處在陷入混沌的邊緣，只是因為來自太陽的那不懈的、不斷的能量潮流，才使這種有序狀態沒有解體，而繼續違反著幾率。

如果需有聲音來代表這一過程，對我的耳朵來說，它會象《勃蘭登堡協奏曲》（巴赫）的排列。但我不免納悶，那昆蟲的節奏，鳥鳴中那長段的、上下起伏的急奏，鯨魚之歌，遷飛的百萬頭的蝗群那變調的振動，還有猩猩的胸脯、白蟻的頭、石首魚的鰾發出的定音鼓的節奏，是否會讓人回想起同樣的過程。奇怪得很，“grand canonical enmble”（宏正則系綜）這個音樂術語，通過數學被熱力學借來，會成為熱力學中計量模型系統的專門術語。再借回來，加上音符，它就可以說明我所想的是什么。

溫州甌海區嘯秋中學 曾曉飛

一、教學目標：

1、了解這個世界的音樂，理解聲音與音樂的本質區別。

2、品味作品形象而生動的語言，掌握本文運用的說明方法。

3、培養學生熱愛大自然，熱愛任何形式的生命的人文精神。

二、教學重難點：

重點：領會“音樂”的含義，體會生動形象的語言。

難點：解讀作者的創作意圖，從而引申到熱愛生命，保護生命和諧的主題。

三、教學手段：多媒體輔助教學

四、教學過程：

（一）導入：

各位同學，塵世的喧囂，忙碌的生活往往讓我們忽略了大自然中還有美妙的音樂，讓我們一起進入森林音樂網，傾聽來自大自然的歌聲吧......

屏幕顯示，播放音樂（森林之歌）。

（二）引導學生走進課文，在預習的基礎上，快速總體把握課文，理清文章大致思路。

明確：引出說明對象（音樂）——列舉和描寫動物世界的一些“音樂”——解釋動物“音樂”產生的過程。

（三）提問：1、文章講的是音樂，但似乎我們看到更多的是動物發出的聲音，那么是不是說動物發出的聲音就是音樂？請找出動物的聲音是音樂的句子。

明確：

1）白蟻高度的組織規律的敲打聲，有規律、有節奏的長度不同的短句出現的敲擊聲就像定音鼓部的

譜號。

2、蝙蝠休息時發出的一種奇異的、孤凄的、清脆如鈴般的可愛聲音。

3）鳥類事務性語言背后還有大量的重復出現的美妙音樂。

4）蟋蟀、蚯蚓的合奏、座頭鯨充滿力度和肯定的歌曲、令人飄然欲飛的合成音響等等。

由此可以歸納出這些聲音的特點：

1）動物的音樂是一種“奇妙的、美妙的、可愛的、讓人飄然欲飛”的音樂，這說明動物聲音中有情感存在。

2）動物的音樂是一種“有節奏、有規律、重復出現”的音樂，這是動物聲音的外在特點。

所以，動物的音樂是一種有節奏、有規律、重復出現的表達情感的聲音，而那些彼此交流信息如：警告、驚叫、求偶、宣布領地等事務性語言則不是音樂。

2、既然動物聲音中有音樂存在，我們人類也有音樂存在，那么這些小到不足兩毫米的甲蟲，大到海洋之王的巨鯨，乃至智慧生物的人類，為什么需要音樂，他們創作音樂的原因是什么？

（指名朗讀課文第11段和第15段）。

從這兩段話中，我們不難得出，動物和人類需要音樂是由于什么？作者是如何具體解釋的？

明確：1）生物性的活動，生物的特點。

2）從雜亂到有序，從無生命到有生命的一種過程。

3）表達情感的需要

（四）討論：作者把音樂創作視為人類的生物性本能，把動物與人類看做有某種質的類同，是否抹殺了人與動物的本質區別？對這一問題，你是如何認識的？

教師小結，順便穿插一些具有創作音樂天賦的動物故事。

如：座頭鯨十分擅長用一種人類歌唱家常用的“A—B—A”格式來演唱，即先演唱一段旋律，接著進一步闡述，然后再回到稍加改變的原旋律上來。此外它們還會進行“藝術交流”。

加利福尼亞沼澤鷦鷯心情好的時候，能唱120個主旋律，前后旋律間還能按照人類音樂家所使用的“呼叫——應答”方式來銜接。

赫米特畫眉：“五音樂律”。

（五）談談本文的說明方法，品味語言。

明確：本文主要運用了兩種說明方法：

1）舉例子；為了說明動物界充滿音樂，作者列舉了白蟻、畫眉、鯨魚等各種動物的例子，

并生動地描述了它們發出的美妙音響。

2）作比較：人類和動物音樂的比較，更是貫穿于全文，說明動物和人類一樣，

有著超功利的音樂。

品味語言：（略）