孔子的事跡5篇

2024年3月4日發(作者：不知不覺近義詞)

孔子的事跡5篇

1、孔子在旅行，經過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井里面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那么大。孔子以為這個人可能沒有聽說過現在有機械裝置可以打水 你可以用牛或者馬代替人打水，這樣比較容易 所以孔子就過去對老人說：“你聽說過現在有機器嗎？用它們從井里打水可以非常容易，而且你做十二個小時的工作，它們可以在半小時之內就完成。可以讓馬來做這件事情。你何必費這么大的力氣呢？你是一個老人啊。”他肯定有九十歲了。

那個人說：“用手工作總是好的，因為每當狡猾的機器被使用的時候，就會出現狡猾的頭腦。事實上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的。一個人會保持謙卑。”

孔子回到他的門徒那里。門徒們問：“您跟那個老人談什么呢？”

孔子說：“他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點好象是正確的。”

當你用手工作的時候，不會出現頭腦的影子，一個人保持謙卑、單純、自然。當你使用狡猾的機器時，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的頭頭，老師的頭頭 他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個職員也已經很不好了，何況做職員頭頭……那就完了。做一個老師已經夠糟糕的了，何況做老師頭頭……要設法成為“手”。“手”是被批判的，因為它們不狡猾，不夠具有競爭性；它們似乎是原始的。試著多用手來工作，你會發現那個影子出現得越來越少了。

2、孔子在游歷的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另一個小孩卻站在

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旁邊。孔子覺得奇怪，就問站著的小孩為什么不和大家一起玩。小孩很認真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體；再退一步說，撕破了衣服，也沒有什么好處。所以我不愿和他們玩。這有什么可奇怪的呢？”過了一會幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來，也不給準備動身的孔子讓路。孔子忍不住又問：‘你坐在里面，為什么不避讓車子？”“我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還要避車子的！”孩子說。孔子非常驚訝，覺得這么小的孩子，竟如此會說話，實在是了不起，于是贊嘆他說：“你這么小的年紀，懂得的事理真不少呀：”小孩卻回答說：“我聽人說，魚生下來，三天就會游泳，兔生下來，三天就能在地里跑，馬生下來，三天就可跟著母馬行走，這些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔子不由感嘆他說：“好啊，我現在才知道少年人實在了不起呀！”

3、我國古代偉大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年的辦學中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一個。子路向孔子表示，我像一根筆直的竹桿，生來可做一支好箭。還讀書干什么。孔子開導他說，讀了書就有了學問，好比在竹箭尾部裝上羽毛，前面又安上鋒利的金屬頭，這樣箭就更有用了。子路聽孔子說得很有理，便拜孔子為師。有一次，子路在孔子家里彈瑟。他人很剛勇，彈出的聲音也像打仗一樣充滿著殺氣。孔子是主張“仁”和“中庸之道”的，自然覺得這聲音不平和，不滿意他說：“他為什么要在我家里彈瑟呢？”孔子的弟子聽了老師這話，琢磨出這是老師對子路彈瑟作的不好的評論，對子路的看法頓時有了改變，言語中有些不尊敬。孔子知道后，就對大家解釋說：“子路彈瑟的本領已經登上廳堂，但尚未進入內室。他已經有了一定的成就，只是沒有達到高深的境地。

4、子夏是孔子的學生。有一年，子夏被派到莒父(現在的山東省莒縣境內)去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說：“請問，怎樣才能治理好一個地方呢？”孔子十分熱情地對子夏說：“治理地方，是一件十分復雜的事。可是，只要抓住了根本，也就很簡單了。”孔子向子夏交代了應注意

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的一些事后，又再三囑咐說：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的；只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導去做，就告別孔子上任去了。后來，“欲速則不達”作為諺語流傳下來，被人們經常用來說明過于性急圖快，反而適得其反，不能達到目的。

孔子的事跡二:名人故事 孔子的故事

小編導語：名人故事有哪些？孔子大家都不陌生，孔子是中國古代偉大的教育家，他創立了私人講學，是儒家學派的創始人。

1、孔子誤會了顏回

有次孔子受困在陳蔡一帶的地區，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？

顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。

孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。

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2、樹德與樹怨

孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛國從政期間，曾經對一個人用個砍斷腳的刖(yue)刑。

衛國君臣發生動亂的時候，子羔要逃走，來到城門，發現城門已經關閉了。守門的人就是那個曾經被子羔砍斷腳的那個人。

那人說：“在那邊城墻上有個缺口，可以逃走。”

子羔說：“君子不能從缺口過去。”

那人說：“另外那一邊有個洞口，可以逃走。”

子羔說：“君子不能鉆洞逃走。”

那人說：“這里有一間房子可以躲避。”

于是，子羔進入了那座房子。追兵過去之后，子羔要離開，對那個受刑的人說：“我不能損害國君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我現在逃難，這是您報仇報怨的好時候，您為什么還會幫助我逃避災難呢？”

那人說：“砍斷我的腳，本來就是因為我犯了罪，那是無可奈何的事情。當初您審判臣的時候，一開始先根據法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的；在審判完了定罪的時候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都可以從表情上顯現出來，這個也是臣很明白的。您不是因為私情而要對臣徇私舞弊，只是因為有天生的仁人之心，才會自然而然地這樣做。這

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是臣要使您逃避災難的原因。”

孔子聽說之后說：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德；不善于做官的人，總是會多構成怨敵。用公正之心來指導自己的言行，大概可以說子羔做到了。”

孔子的事跡三:鐵匠請教孔子

春秋時期，楚國都城里有一個鐵匠，他的手藝精湛，無論打造兵器，還是制做農具，都供不應求。看自己的手藝這么受歡迎，鐵匠便讓他的兒子跟自己學打鐵。

對于自己的兒子，鐵匠毫無保留，幾十年的經驗和盤托出。而且，為了讓兒子學得更快，少走彎路，鐵匠幾乎是手把手地教兒子如何煉鐵，又如何打磨成型。在父子倆的齊心合力下，打造出的每一件鐵器都很精美。

流光飛轉，兒子很快成年。老鐵匠便打算著讓兒子在都城里再開一家鐵匠鋪，去獨立謀生。他認為憑兒子的手藝，絕對有這個實力。可他怎么也沒有想到，兒子的鐵匠鋪開業沒多久，非但沒有生意興隆，反而受到很多人指責。人們都說，他的兒子打造出來的鐵器常會有一些瑕疵。無奈，兒子的鐵匠鋪只好半途夭折。

對此，鐵匠除了悲戚，更有疑惑，他教得認真負責，兒子學得也是努力刻苦，怎么會沒有學成呢？

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有一天，大教育家孔子來到楚國，鐵匠早聞孔子善于育人，便找圣人解惑。

孔子聽了鐵匠的疑惑，便問他：“你可是一直手把手地教他找鐵？”鐵匠點頭。“在你手把手地指點下，他是不是一次都沒有出過錯，打出來的鐵器都很完美？”孔子又問。鐵匠又點了點頭。

兩個問題問完，孔子捻須而笑，說：“問題就出在沒有出過錯上，你總是把手把手教他如何把鐵器打好，一點出錯的機會都不留給他，他怎能學得精？要知道，練好一門技術，需要好的經驗，更需要錯的教訓呀！”

孔子說完，鐵匠明白了，原來是自己太心急了，不想兒子走彎路，便手把手地不讓他出錯，反而是讓兒子走上了彎路。

孔子的事跡四:我心目中的孔子

我心目中的孔子

大家應該都知道孔子吧？孔子是春秋戰國時期的思想家，教育家，政治家。他還創立了儒家思想。

孔子從小就十分聰明，可是，他從小就父母雙亡。孔子的生活陷入了困境。但他不向困難低頭，勇敢的向前走去。胸懷大志的孔子一心想改變社會，讓天下太平，他繼續虛心的學習，奮發進取，最終成為了政治家。后來，孔子的名聲傳了開來，很多人都想拜孔子為師。孔子在30歲左右時收了第一批弟子，因此，他成為了我國第一個以私人身份公開教學的教育家。

孔子還是儒家學派的創始人，為中國古代文化的發展做出了不朽的貢獻，他整

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理編訂的六經已成為中國珍貴的文學遺產。孔子去世后，他的弟子還根據他平時的教誨和生活行為，整理出《論語》一書。后來，清圣祖康熙還把孔子尊稱為“萬世師表”。

孔子與現在的人類恰恰相反。孔子一生不求回報的奉獻著。而我們現在呢？就等天上掉下的大餡餅，自己卻奉獻的微乎其微。對這些事我是真的深有感觸。

有一次，我和爸爸去修車，只見在一張“老板椅”上，坐著一個有“水桶腰”和“將軍肚”的人，那人帶著一個黑墨鏡。一看就是這里的老板。爸爸和人家談好之后，那位老板指著身邊的一個人兇巴巴的說：“你，去把那臺車修好，快去。”那個人急匆匆的跑了過去，把車開向修理車間。幾個小時過去了，我心里還在想這件事。修好之后，爸爸準備付錢給那位修車的叔叔，可誰知爸爸剛把錢給了叔叔，那位老板對我們說：“嘿！給錯認了，我是老板。”說著走過去便從叔叔手里奪走了錢。又坐在了老板椅上。手還不停的在數錢。馬上數完了，嘴里抽著根煙對我們說：“正好”我和爸爸開車走了。

人類，醒醒吧！只有我為人人，才有人人為我的時候。

孔子的事跡五:我心目中的孔子作文（3篇） 初中七年級作文

我心目中的孔子

知識淵博的讀書人從來不會拒絕閱讀，而總是在選擇紛繁復雜的視野中緊緊追隨經典的腳步。在自己求學的過程中，他們總是不言辛苦，向知識比自己淵博和一些對自己的知識面有幫助的書籍上下功夫。

孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為聞

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名遐邇的大學問家，思想家。

作為一個完全有資格來炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習中探索嗎？回答是肯定的。孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。

“勤奮，謙虛，好學，樂觀，實事求是”這是他的學習精神。他以最博大的胸懷去接容包納世間萬物。這是我最佩服他的一點。在治國方面，他主張“仁”，他的美德核心是形式與內容的統一。他提倡把文學藝術和政治道德結合起來，他認為一個完美的人應該在詩禮樂方面修身成性。

他的人生智能談話成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的寶典，當我們閱讀吟詠他的這些話語時，都可以從他的智能中找到自己生命的目標。

我們也許不會學到孔子的全部，但我們可以從中找到一個新的自我。

我心目中的孔子

宋朝開國宰相趙普曾今說過自己是以半部論語治天下。由此可見“論語”一書在我國古代封建社會的政治與社會中起著相當大的一個作用，，作為治國之本的“論語”被世人所推崇，而它的作者 孔夫子，在數千年之后的現在依然是萬人敬仰的至圣偉人，因為他的經典儒家思想陶冶了整個中國的核心。簡而言之，中國的文化極大地受到了孔圣人的影響。

世上的所有真理都是經歷時間的磨礪才站穩腳跟的，正如孔子的儒派思想；并且所有的真理都不張揚，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著事物最根本的本質，而沒有半點虛假。。比如文

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藝復興時期的地心說雖被天主教支持但最終卻被日心說壓倒一樣。

孔圣人便是真理的締造者，如果我們去看他的畫像的話，很易看出他具備著所有智者和長者的氣質，樸素無華，簡簡單單的衣著，就像個極普通不過的老人，

孔子之所以比凡人更高一層次，因為他是安貧樂道之人且早已領悟天地人之道，應該說這就是君子的表現，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質世界，簡而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。

由此一想，要是沒了孔子，這個世界將會怎樣？

古典文化研究者 于丹在她的著書中這樣寫道：論語的真諦就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。也就是說，論語是人們通向幸福的航標。正是有了孔子的真理，世界變得靚麗了起來，

我心目中的孔子

孔子，字仲尼，春秋時期魯國人，是我國偉大的思想家，教育家，儒家學派的創始人，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，被后人尊稱為“圣人”，他的著作有很多，如，《春秋》等，其言行和思想主要即在于《論語》中，孔子前年來一直深受我們的仰慕。我十分喜歡孔子，它不僅對自己的弟子要求嚴格，對自己更是如此。

我一直喜歡孔子，通過《論語》，《史記》的記載，為我們可以看到一個真實鮮活的空子，看到他的豁達，風趣，率性，無私，看到一個真性情不朽的孔子。孔子出身貧賤，身份卑微，是那時候社會的最底層。但孔子性情開朗，是一個充滿人情的人。我們心目孔圣人已經不在了，他已經永遠離開我們，但他依然

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存在，他永遠活在我們的心中。孔子，不只是指孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化影響了一代又一代中國人，沒有他的文化，我們的生活就會變得沒有禮道，我們也會變得不那么精彩。是他時時刻刻教育著我們中華兒女，是他教會了我們做人的道理。是他讓中國的文化變得格外燦爛。在我看來，堅強是孔子的化身。孔子年少喪父，中年喪妻，老年喪子，飽經人生的苦難，始終堅強樂道。他任然開開興興地過著每一天，這就是堅強樂觀的表現。孔子的一言一行教育著我，每一次做一件事的時候，我都會想起孔子的某一句話，這才會指引我正確的方向，是我做好每一件事。孔子的一言一行教育著我，是我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界。孔子的品行是值得我們學習的，孔子的巨作是值得我們欣賞的，孔子這個人是值得我們去探討的。

這就還是我心中的孔子，這就是我喜歡他的理由，這也會社我要學習他的地方。

孔子主要事跡

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